作者：杨敏之
中国纪检监察报 1996年05期
●好人主义泛滥，不讲党性讲关系，不讲原则讲圆滑，不讲正气讲和气。上级对下级，哄着护着。下级对上级，捧着抬着。同级之间，包着让着。批评与自我批评，几乎变成了表扬与自我表扬； ●好人主义泛滥，有法有纪不依，执法执纪不严，违法违纪不究。对违法违纪者进行处分，往往是说情的多，评功摆好的多，离开原则讲宽容讲保护的多，更有甚者，领导竟出面“揽过”； ●好人主义泛滥，见错不错，见怪不怪，见义不为，见恶不愤，甚至见死不救。面对坏人作恶，大多是挺身而出者少，袖手旁观者多。 好人主义已经和正在成为当前党内和社会生活中的一种流行病。它不仅影响了党风廉政建设，也影响了良好社会风气的形成。对此，应大声疾呼：反对好人主义！ 改革开放以来，我们党在领导现代化建设、发展经济方面取得了令世人瞩目的成就；在加强党的自身建设方面也作出很大的努力。但是，也必须看到，在改革开放、发展市场经济这一新的历史条件下，一些党员干部经不住考验，一些不良习气和不良作风已经或正在党内滋长蔓延，好人主义就是当前党内存在的一种不良习气和不良作风。江泽民同志在中央纪委六次全会上严肃指出，当前党内好人主义盛行，并一再告诫全党要讲政治、讲正气。我们党内的一些问题之所以多年来得不到有效的解决，好人主义盛行是一个重要原因。 “空洞”在不断扩大 如果说好人主义的泛滥，是党的自我净化、自我保健这个“臭氧层”中的“空洞”，那么，这个“空洞”正呈现出逐渐扩大的趋向。 其一，党内讲政治、讲正气的空气不浓，必要的思想斗争在一定程度上被削弱了。近些年来，在一些地方和单位，党内必要的思想斗争被削弱了，批评和自我批评不大容易开展得起来，毛泽东同志当年批评过的那种事不关己、高高挂起、明知不对、少说为佳的自由主义有所抬头，出现了一种不讲党性讲关系，不讲原则讲圆滑，不讲正气讲和气的倾向。少数地方和单位，党内民主生活会流于形式。上级对下级，哄着护着；下级对上级，捧着抬着；同级之间，包着、让着。批评是晴蜒点水，避实就虚；自我批评是浮光掠影，避重就轻；批评和自我批评几乎变成了表扬和自我表扬。 其二，执纪执法滞后于立纪立法，法律纪律的规范和约束力度被打了折扣。由于好人主义的影响，纪律、法律的执行力度被削弱了。在一定程度上，执纪执法失之于宽，失之于软。有法有纪不依、执纪执法不严、违纪违法不纠的现象并不鲜见，办关系案、人情案的却时有所闻。在反腐败斗争中，好人主义的消极影响同样是显而易见的。一方面，好人主义为腐败的滋生和蔓延提供了宽松的环境，同时，在客观上又给反腐败增加了阻力和障碍，这就使得中央反腐败的一些部署很难达到预期的目标。在一些单位，讨论给违法违纪人员的处分，往往是说情的、评功摆好的多，离开原则讲宽容、讲保护的多，而坚持以事实为依据，以法纪为准绳的反而相对孤立。还有这样一种情形，就是当一个人犯了错误，甚至触犯了党纪国法时，有的领导竟出面“揽过”，把本与自己无关的错误硬往自己身上揽，以开脱当事人的责任。 其三，中华民族的一些传统美德为一些人所冷漠，社会道德水准出现了一定程度的滑坡。由于党内好人主义盛行、法纪的约束力度被削弱等因素的综合影响，社会生活中出现了一种矛盾的现象：一方面，全社会都急切地呼唤好人，但又为好人主义的泛滥所深深困扰。一曲《好人一生平安》，激荡神州大地好多年；党和人民的好儿子焦裕禄、张鸣歧、孔繁森的光辉事迹无不叫人感心动耳、回肠荡气。一个人遇到别人的帮助，无不发出沉重的感叹：“世界上到底还是好人多”。但是，在现实生活中，见错不错，见怪不怪，见义不为，见恶不愤，甚至见死不救的现象也时有所闻。在坏人作恶的现场，哪怕有数十、上百人围观，也往往是挺身而出者少、袖手旁观者多。就连公安人员在侦破案件或缉拿人犯时，找人提供线索，也往往遭到知情人的拒绝。好人主义泛滥的结果，必然是正气不张，邪气上升；好人受气，坏人神气。 总之，好人主义已经和正在成为当前党内和社会上的一种流行病，它不仅严重损害了党纪国法的严肃性，也扭曲了人们的良知，影响了社会道德水准的提高。它不仅影响党风廉政建设，也影响良好社会风气的形成。对此，决不可掉以轻心。 好人主义不是什么好主义 分析好人主义的种种表现，就不难发现，好人主义大体上有三种情形：一是盲目的好人主义，就是是非不分，同情和放纵坏人坏事。这种好人主义，是东郭先生式的好人主义，是寓言《农夫和蛇》中农夫的那种好人主义。二是自觉的好人主义，就是从个人利益出发，不惜牺牲国家和人民利益，来求得和平和亲热的好人主义。第三种是被迫的好人主义。就是在正不压邪的情况下，向坏人坏事妥协、投降的好人主义。眼下流行的好人主义，主要是自觉的好人主义（被迫的也是自觉的）。而且主要表现在政治生活中，表现在党和国家的公职人员身上。 好人主义是一种自私自利的行为。好人主义者一般不会拿自己的利益、掏自己的腰包去讨好别人，它讨好人的资本是国家和人民的利益。好人主义讨好人，目的在于放“春风”，收“夏雨”。当然它不同于一般的商品交易，不具备一手交钱、一手交货的特点。从交易对象上看，它有时并不确指某个特定对象，具有不确定性。它“施恩”的对象，今后可能用得着，也可能用不着；从交易的时间上看，具有滞后性，即“施恩”在前，渔利在后，这有点像“期货交易”。 政治生活中的好人主义，往往是一种市场侩作风，一种政客行为。在好人主义者那里，对于是与非、功与过是清楚的，只不过是怕得罪上级、得罪同僚、孤立自己而不敢实话实说。他们在是非功过面前，往往是察颜观色，窥测方向，故意用模棱两可的话来应付场面，用废话来敷衍搪塞、隐去自己的真实立场。或者攀援而上，伏地而行，溜须拍马，看别人的脸色说话行事。 国家公职人员搞好人主义，是一种失职渎职行为。一个社会使用公职人员，为的是维护秩序和正义，促进发展和进步。每一个公职人员在党政机关中有一个身份，就得扮演一个角色，就得按照这个角色的要求来履行职责。而好人主义者则往往从一己私利出发，该坚持的原则不坚持，该主持的公道不主持，该明断的是非不明断，该批评的不批评，该表扬的不表扬。这种人所领导的单位，一定是是非不清，功过不明。既没有公正，也没有廉明；既没有和谐，也没有效能。 总之，好人主义是一种理性的扭曲，一种人格的缺失，是社会良知良能的腐蚀剂。它牺牲公平，损害正义；怂恿邪恶，打击好人；甚至为虎作伥，助纣为虐。 我们中国人历来讲究修身、齐家、治国、平天下。但是，如果用好人主义来指导这些，都不可能如愿以偿，甚至会南辕北辙。用它来治党治国，则是党和国家的不幸。因为，好人主义造成的功过不分，赏罚不明，能毁掉人们循规蹈矩的动机，能毁坏维护有组织社会的必要信心。一个社会，只有当人们能从别人那里期待到忠诚和友谊时，社会秩序才有可能维持。而好人主义就直接妨碍一个社会借以存在的相互信赖。用好人主义来指导修身齐家尚且不行，用它来平天下就更谈不上了。 总而言之，历史不相信好人主义，社会不需要好人主义，有作为的执政党和政府不奉行好人主义。 好人主义辨析 好人主义是仁爱？有人作过统计，一部《论语》中，有107 处讲到仁爱。好人主义者每每打着仁爱的旗号，对犯错误的人甚至对坏人，讲恻隐，离开原则讲爱护干部。其实，对犯错误的人一味地姑息迁就，到头来，对小错的仁，就使得犯错误的同志不吸取教训，酿成更大的错误。至于对坏人的仁，更是不能成立的。列宁说得好，对敌人的仁慈，就是对人民的残忍。即使好人主义者主观上是真诚的，客观效果也一定是适得其反。 好人主义是宽容？相对于偏狭、刻薄而言，宽容是一种可贵的品质，也是人际交往的一个重要原则。但是，离开原则、离开是非讲宽容，则是十分有害的。在好人主义者那里，他们“大人不计小人过”、“大肚能容，能容天下难容之事”。诚如鲁迅先生所刻划的那样：“折衷、公允、调和、平正之状可掬”。他们明知本单位的干部职工犯了错误，既不批评，也不指正，睁一只眼，闭一只眼；对严重的违法违纪问题，也视而不见、见而不问。因此，这种宽容是一种不负责任的行为，是一种纵容，于同志、于事业都是有害的。 好人主义是一种修养？好人主义者每每以修养自我标榜，他们对坏人坏事，讲温良恭俭让；搞棉里藏针、韬光养晦，任何时候都不说一句使人不愉快的话。他们不敢嫉恶如仇、愤世嫉俗、怒形于色。他们讲能屈能伸，见人只说三分好，搞“恕道”，不搞“直道”；有不同意见，也只是腹非，从不当面表达。这样的人，自以为修养深厚、处世古道。他们遵循的这些原则，作为一种策略，在对敌斗争中有时也许是可取的。但在党内、在同志之间则是不必要的。党内应该讲赤诚相见，肝胆相照。如果在党内也搞起了这一套，这种修养就成了一种叫人防不胜防的心机、城府。当然，在党内政治生活中，不讲策略，不讲修养，一味地直来直去不好。有不同意见，应该平心静气、惠风和畅地讨论。须知，凶神恶煞固然可怕，口蜜腹剑则更可怕。 好人主义是一种领导艺术？严己宽人、以德服人、以身示教，这是一种领导艺术。但这种艺术，与态度暧昧选票多，官官相护、和平共处朋友多，瞒案压案、说情袒护回报多，为尊者讳、八面玲珑得月多的好人主义是有区别的。与旧官场上的耍弄权术、施放烟幕、设置圈套的权术更是风马牛不相及。有的人，不是用忠实的履行职责来换得忠诚和支持，促进忠诚和凝聚力的产生，而是把好人主义作为一种政治经营的手段，作为一种政治上“自我积累”、“自我发展”的手段。表面上对任何人都和蔼可亲，只有在排除他的对手时才露出毒牙。这是一种野心家、阴谋家的作派。有的好好先生，为有这样那样问题的人担担子，并不是没有是非之心，而是试图表现一种大家风范、大将风度，让人死心塌地投入他的门下。因此，共产党人的领导艺术与封建官场上的权术是不可同日而语的。以讲究领导艺术为名搞好人主义，是一种党性不纯的表现。 搞好人主义是一种自我保护？有人说，在现实条件下，正直之士难以安身立命，搞好人主义是逼出来的一种自我保护。坚持原则上级不高兴，同级不配合，群众不理解、不支持。不搞好人主义，求人时就不灵验，办事无人捧场，退休后没人照顾。不搞好人主义，不仅应得的利益得不到，既得的利益也可能会丧失。这种认识是片面的。因为，一个政党、一个社会、一个群体，如果听任好人主义泛滥，到头来危害的必然是整体利益，而且首当其冲的是正直之士的利益。如果一味地自我保护，到头来是保护不了的。因此，搞好人主义以求自保，并不是一种明智的选择。相反，它是一种自私、一种怯懦，是一种弱者的哲学，一种胆怯者傻乎乎的自我欺骗。 综上所述，好人主义的面具尽管美妙，但其实质是丑陋的。我们揭开它的几副面具，目的就是让大家学会鉴别它，从而憎恶它、抛弃它，并使它成为过街老鼠，人人喊打。当然，光口诛笔伐是不够的，还必须拿起武器来，人人诛之。 堵住好人主义这个“空洞” 既然好人主义是党和政府自我净化、自我保健中的“空洞”。那么，要维护并增强党和政府自我净化、自我保健的功能，就要向好人主义宣战，就要让批评和自我批评的法宝大显神威，以堵住这个“空洞”。如何堵住这个空洞呢？ 第一，要讲政治，讲党性，提高党员、干部克服好人主义的自觉性。要解决好人主义的问题，首先就要解决好党员、干部队伍的问题。最近江泽民同志反复告诫全党要讲政治，包括政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治鉴别力和政治敏锐性。江泽民同志的这一指示，是克服党内好人主义的重要武器。因为好人主义与党的政治立场、政治观点、政治纪律是相违背的。好人主义实质是个人主义。每一个党员、每一个国家公职人员，都要从党性和党的原则出发，从人民大众的根本利益出发，端正判断事物的立场和方向，严肃政治纪律。要敢于为了党和人民的利益牺牲个人利益。如果把自己的人缘、选票看得比党和人民的利益还重，就谈不上讲政治和讲党性了。我们有些同志之所以奉行好人主义，从思想根源上讲，还因为有一种雇佣意识在作怪。他们没有把自己看作是党和国家的主人，没有把自己看作是社会主义革命和建设的主体，而把自己当成了为党和国家打工的“打工仔”。因此，才把党和国家的利益用来送顺水人情。我们每一个共产党员，每一个国家干部，都必须清醒地认识到，自己与党和国家是一个命运共同体，党是自己的党，国家是自己的国家，事业是民族共同的事业。党有前途，国家有前途，自己才会有前途。从而自觉克服雇佣思想，克服好人主义。只有党和政府的各级领导干部切实抛弃了好人主义，好人主义的市场才会逐步缩小。 第二，要大力倡导讲良知，讲正气，努力提高全社会的道德水准。良知，就是对真善美、假丑恶的正确认识，也是在任何社会条件下人们应当具备的道德观念。人们的良知水平提高了，好人主义的市场就会缩小。有人说，共产党员只要讲党性就可以了，不必讲良知。这是片面的。当然，良知并不等于党性，党性比良知更高。一个人有良知，不能说他有党性；但一个共产党员具备了党性，却不能没有良知。人变得麻木甚至变坏，首先是从泯灭良知开始的。一个人如果昧了良心，那就连一个堂堂正正的人也不配做，更不用说做共产党员了。同样，一个人搞好人主义，也是从良知的动摇、良知的蒙尘开始的。如果不讲良知，不讲正义，人们都各怀心机，精于选择，巧于经营，处于一种“清醒”的麻木状态，好人主义就要泛滥成灾，“歹人主义”就要甚嚣尘上了。 第三，要努力营造一个使人们敢讲真话，敢讲实话，敢于批评和自我批评的环境。缺乏这样一个环境，说到底，就是人与人之间，不同程度地存在着一种信任危机。要解决这个问题，就要营造一种好的环境。因此，要努力清除封建遗毒，在党内和全社会提倡开诚布公、赤诚相见、披肝沥胆，搞光明正大，不搞阴谋诡计。有什么意见，有什么批评，摆到桌面上来。不要会上不说，会下乱说；当面一套，背后一套。不要口是心非，阳奉阴违。要造成让人当面提意见包括尖锐意见而从容讨论的气氛。对于那些敢于为党和人民利益说真话的人，应该予以表扬和鼓励。有了这样的环境，批评和自我批评的武器就会轻便起来，拿得起这个武器的人就会逐渐多起来。 第四，要不断扩大民主的范围，努力提高民主的质量。现在考察和任用干部，搞民主测评，相对于过去那种神秘主义、封闭主义的做法来，要进步得多。但这种做法，也有一定的局限性。突出地表现在民主的范围太小、质量不高上。有一些德才兼备的正直之士，就因此而丢了选票，丧失了充分施展才华的机会。在封建官场上，忠君容易爱民难。忠君既得宠幸又得实惠，爱民既担风险又不实惠。因此，要通过扩大民主的范围，提高民主的质量，使领导干部自觉地把对党负责和对人民负责两者真正统一起来。就是说，选人用人不能由少数人说了算。要在更大范围内，更切实地开展民主评议，把干部的发现、考核、奖惩放在群众广泛参与的基础之上。因为，不论是谁，不论他把好人主义怎样贯彻到底，好人主义也只能讨好少数人，不可能讨好大多数人。比方说招生、招工、录用干部，你搞好人主义、开后门，就要损害很多人的利益。开一个“后门”，至少要挤掉一个“正门”。要针对好人主义的这个特点，把选人用人真正建立在群众路线的基础之上，建立在真正民主的基础之上。选择贤良、方正、直言极谏的人才来领导和管理我们的党和国家。 第五，对因搞好人主义而造成损失的，要追究连带责任，使搞好人主义的人感到成本高、有风险，得不到好处。现在搞好人主义没有（或少有）风险，而且回报率较高。往往是放了“春风”就能收到“夏雨”。有的人甚至就是靠当好好先生起家的。少数好人主义者得到了好处，尝到了甜头。这是一种消极的导向，也是好人主义上升的重要原因。要解决这个问题，就要多用正直无私的干部，善用本质好、有本事、有的也许还是有争议的干部。把消极的导向变成一种积极的导向。同时，还要追究搞好人主义造成损失者的责任。谁因为搞好人主义而用错了人，办错了事，造成了重大损失，就要追究谁的责任。在这方面要立出规矩，该规矩要清楚明确，便于操作。与之相应的是，要建立清晰透明的办事制度，做到岗不漏人，事不漏项，责权分明，公开监督。作者介绍：杨敏之 中共湖南省委常委、省纪委书记
论反对个人主义作者：景晖李正风
青海社会科学 1995年02期
反对个人主义，是我们党的思想建设乃至社会主义精神文明建设的一项重要内容。早在本世纪20年代，毛泽东就在《关于纠正党内的错误思想》一文中，批判了党内存在的个人主义倾向。1937年，他又在《反对自由主义》中指出，自由主义“以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位”①，可见其真正所指实即个人主义。嗣后，他在不同时期、不同场合都反复强调了这个问题。十一届三中全会以来，我国社会主义现代化建设取得了令人瞩目的成就，但与此同时，也对我们坚持反对个人主义提出了新的要求。从现时代的任务与社会现实出发，邓小平不仅对此做了多方面的分析，而且针对一些所谓“批判”共产主义思想和共产主义道德的错误思潮，要求我们必须“批判和反对资产阶级损人利己、唯利是图、‘一切向钱看’的腐朽思想，批判和反对无政府主义，极端个人主义。”②很显然，在反对个人主义这个问题上，一切共产党员和党的理论工作者都有其不可推卸的责任。特别在当前，改革和开放已进入全面推进的新阶段，市场经济体制正处在不断建构和完善过程中，更要求我们认真地探讨个人主义的产生根源，寻求反对个人主义的有效途径，以求纯洁党的队伍，保持党在新时期总任务的胜利实现。 一、个人主义的特征及其危害 个人主义与共产主义道德追求根本不同，在本质上是对立的。马克思在《神圣家族》一书中就明确指出，既然正确理解的利益是整个道德的基础，那就必须使个别人的私人利益符合于全人类的利益。在中国革命的长期实践中，毛泽东也力求用这种道德规范来约束共产党人：“一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；……关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。”③在新的历史时期，邓小平也明确指出：“我们从来主张，在社会主义社会中，国家、集体和个人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，个人的利益要服从国家和集体的利益。”④这就是说，共产主义道德规范并不否认个人利益现实存在的合理性，但在处理个人利益与集体利益、人类利益的关系时，它强调后二者的第一重要性。相反，个人主义不但肯定个人利益的合理性，而且主张个人利益的第一性：以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位；把个人利益作为终极目的，孜孜以求之。这正是个人主义的基本特征。 由于个人主义与共产主义道德追求上的这种本质差异，决定了个人主义对共产主义事业是十分有害的。 首先，从个人主义出发根本不可能做到实事求是。实事求是，是马克思主义的思想基础，是毛泽东思想和建设有中国特色社会主义理论的精髓。而要真正做到实事求是，则必须以祛除个人主义为前提。毛泽东曾多次告诫我们，没有老实态度是根本不行的。所谓老实态度，就是要坚持真理，而“有个人主义思想的人，常为个人利益而自觉地抹煞、掩蔽和歪曲真理”⑤，因此是不老实的人。以个人主义为出发点，非但做不到实事求是，甚至会生发出各种类型的形式主义，“盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示”⑥，“不讲党性，不讲原则，说话做事看‘来头’，看风向”⑦，凡此种种，无不以个人主义为其行为动因。 其次，个人主义必然导致腐败现象。个人主义者根本背离全心全意为人民服务的宗旨，不仅不能正确地运用党和人民给予的职权和工作条件为人民群众谋幸福，相反却只会千方百计地为自己或少数人谋取私利。如搞特殊化，挥霍、浪费、侵吞国家财物，贪污腐化，违法乱纪等等，严重侵害国家和群众利益，成为腐蚀党和社会肌体的毒素。官僚主义也是一种腐败现象，其根源也是个人主义。犯这种毛病的人，必然对群众的疾苦漠不关心，在工作中互相推诿乃至拆台，决策时严重失职……，归根结底就是没有把国家和群众的利益放在第一位，他们决不会做人民的公仆，而只能做人民的“老爷”。不论是腐败分子还是官僚主义者，其行为必然严重损害党在人民群众中的形象，“削弱了党内外群众对社会主义制度优越性和共产主义光辉前途的信念，挫伤了他们的政治、生产、工作、学习的积极性。”⑧ 再次，个人主义使革命队伍失掉严密的组织和纪律。自私自利的个人主义，“常常表现在党内的无原则纠纷、派别斗争、宗派主义和本位主义的错误中；表现在对于党的纪律的不尊重和随意破坏的行动中。”⑨特别是作为个人主义特殊变种的宗派主义，以派性代替党性，排除异己、结帮营私、任人唯亲，严重危害党的团结统一，妨碍党的路线、方针、政策的贯彻执行；这种思想严重的人，必然从个人或小集团的利益出发，不仅不会同违反党纪的现象作斗争，反而会对之隐瞒、包庇，甚至纵容，以至严重地破坏党的组织和党的纪律。 二、个人主义产生的根源 产生个人主义的根源是多方面的，需要我们从历史继承、思想认识和社会现实多个维度来加以认识。 从社会意识的历史延续看，个人主义是封建思想和资产阶级思想滞后约束的反映。在长期的封建社会及资本主义社会中，财产私有的社会现实使得个人主义总是以种种形式或显或隐地制约着整个社会思想文化的各个方面，并且规定了其社会意识的总体格调。推翻私有制，建立社会主义公有制之后，生产关系发生了重大变革，这种状况才有了根本性的改变。尽管如此，由于社会意识的历史继承性、相对独立性，以及社会意识与生产关系发展的非均衡性，使得在社会主义阶段（尤其是其初级阶段），封建意识和资产阶级思想仍然对人们的道德追求具有一定的约束作用。如，就我们党的发展历史而言，在新民主主义革命过程中，“肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快转入社会主义革命，所以没有能够完成。”⑩这样，封建意识的影响在诸多滞后约束现象中就显得更为突出，而个人主义则正是其中的一个典型。 从认识维度看，个人主义往往以一定的哲学观、人生观做为其理论上的依赖，对这些错误的哲学观念，如不能及时加以分析批判，也会为个人主义的产生提供可能。如存在主义便是80年代在我国一部分青年学生中影响颇大的个人主义世界观的一种理论模型。因为，存在主义主张“存在先于本质”，“无法用一个定型的现成的人性来说明人的行动”，“人是自由的，人就是自由”(11)，即“我个人的自由是价值的唯一基础”(12)。正是从个人具有绝对自由这一论点出发，它在解决个人与集体、个人与社会关系这一问题时，必然是把个人放在第一位，不是个人服从集体和社会，而是集体、社会必须服从个人。也正是以这样一些理论做为基础，有人宣扬“天下只有关于我的事最重要”，认为要求个体放弃自我而为政党、阶级、国家、民族利益服务，是“与个性、解放、自由、人格独立等等恰成南辕北辙”的。进入90年代后，即在建立社会主义市场经济体制的过程中，由于人们的理解出现误区，认为市场经济单纯是为着扩大经济发展的自由度，而否定了它所要求的竞争的公平性和运行的有序性，因而以腐蚀健康思想基础为目标的享乐主义人生观、拜金主义价值观也随之出现并滋长起来。如此等等，也都构成了个人主义产生的认识论根源。 从社会维度看，个人主义的产生和滋长还有其特定的社会因由。其一，社会不平等现象与个人主义的互激。建立社会主义公有制之后，我国在本质上消除了最深刻的社会不平等——经济剥削和政治压迫，但由于生产力发展水平所限，社会不平等现象并没有完全消失，地域差别、城乡差别、工农差别以及职业差别依然存在，因而也就造成了在各种社会竞争中机会不均现象的发生；同时，即便是在某些具备机会均等条件的环境中，由于制度、措施的不完备仍有可能造成不平等问题。现实社会存在的不平等与个人主义互相作用，不但会使社会不平等加剧，也会使个人主义迅速增殖。其二，社会管理体制中的空位为个人主义提供了可乘之机。忽视制度规范制约作用曾对党的建设造成严重阻滞，实行改革、开放以来人们日渐重视制度建设。但是由于不存在现成的改革模式，使得改革不可避免地带有探索性和阶段性。这样，在新旧体制交替的过程中，难免出现制度之间的不吻合乃至脱节。政策波浪式前进中出现的断层。新体制形成中引起的矛盾，以及新旧体系并存过程在管理上存在的空位，都会为个人主义的生长和繁衍留下可能性空间，形成个人主义产生的现实条件。 三、反对个人主义必须重视主体自律 所谓主体自律（主体自我约束），就是要通过改造主观世界来实现主体的意识自觉，即提高主体修养，以此来抵制个人主义。 从中国文化发展史看，众多的古代思想家都对主体的修养有过精心的研究及深切的体验。例如先秦儒家就非常强调“修身”的重要，而“诚心正意”又为修身的先决。老子的“圣人之道，为而不争”，管子的“舍己而以物为法”等，都指出了加强主体修养、避免对自我利益的苛求是十分有意义的。至明末清初，实学思想家们又在实学唯物主义基础之上对它作出了新的发挥。如顾亭林主张以“行己有耻”之心，行“博业于文”之业，颜习斋认为要“因物付物，不作自私自利心”，他们都以求实的态度给主体修养问题赋予了更丰富的内容。 中国共产党人在批判地继承了中国传统文化的基础上，接受了科学的马克思主义理论，并将这两者结合起来，在更高层次上提出了共产主义者的自身品德修养问题。青年时代的毛泽东便非常强调“革新学术、砥砺品行”，并以此作为新民学会宗旨。1921年1月28日，毛泽东在致彭璜的信中又写道：“吾人有心救世，而于自己修治未到，根本未立，枝叶安茂？工具未善，工作奚当？”(13)所以他主张做精纯的修养功夫，“以今日之我与昨日之我挑战”，日新又新，以实现精神境界的超越和自我修养的完善。以后，在党的建设中，在社会主义实践中，他一直把品德修养当作重要的事情来抓，非常注意人们主体意识的清洁和主体态度的纯化。他说，“我们同志的思想，我们党的工作也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤”(14)，无论何时何地，都要“坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争。”(15)在毛泽东看来，反对个人主义并把这种追求化为人们的内在努力是完全能够做到的，对此他有着特有的自信。他说，中国共产党人为了中国最广大人民的最大利益，随时准备拿出自己的生命，“难道还有什么不适合人民需要的思想和观点、意识、办法，舍不得丢掉的呢？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？”(16)十一届三中全会之后，邓小平对此问题也做了多方面的论述。在他看来，通过思想教育，通过主体的自律，“要使全党在政治上和精神状态上有显著的进步，党员为人民服务而不谋私利的觉悟有显著的提高，党和群众的关系有显著的改善”。就反对个人主义这一主题而言，我们认为下面三点是很值得注意的：其一，必须加强马克思主义理论学习。提高主体修养，当以对修养的先在规定为前提。共产党人与中国传统思想家的人格追求显然是不同的。共产党人的修养以共产主义的精神境界为主导，所以提高共产党人的自我修养，必须建立在对这种共产主义精神境界的深刻理解之上，这样便自然而然地使加强马克思主义理论学习成为重要的前提。其二，必须加强对现代科技知识、现代经济和现代管理科学的学习。主体修养的提高，其内容是多方面的，只有具有现代知识素养的人，才能真正地把主体自律与为人民服务有机地结合起来，为党、国家和群众谋利益。其三，必须强化批评和自我批评。因为“批评和自我批评的方法就是自我教育的基本方法”，是提高主体自我修养以“抵制各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法”。(19) 四、反对个人主义必须强化社会控制 提高主体修养以实现对个人主义的自我约束，无疑这是反对个人主义的一个重要手段。然而仅此还是远远不够的，因为主体修养做为个人主观上的一种自我努力，不可避免地带有主观随意性。为克服这种随意性，须把主体自律与社会控制有机地统一起来。 在反对个人主义这个问题上，如果说主体自律寄希望于自我内在的道德觉醒，寄希望于主观努力的话，那么社会控制则立足于社会外在的硬性规定，立足于消除个人主义产生的客观环境。 （一）社会控制的主导途径是制度建构。 邓小平指出，我们过去发生的各种错误，固然与思想作风有关，但组织制度、工作制度方面的问题更重要。所以，反对个人主义，克服特权现象，“要解决思想问题，也要解决制度问题。”(18)制度的建立无疑是以制度承受者遵守为前提的，所谓遵守即包括服从、奉献乃至作出必要的个人牺牲，因此以建设和完善制度来反对个人主义，较之于主体自律，“更带有根本性、全局性、稳定性和长期性”。(19) 第一，制度的进一步完善，可以填补社会管理系统中的空位，从而最大限度地缩小个人主义思想、行为繁衍的可能性空间，消除个人主义产生的客观条件，阻断违纪主体与行为客体之间的联系，减少个人主义发生的几率。 第二，制度建设可以促进机会均等这一社会原则的实现，从而避免因社会机会不均等而带来的个人主义繁衍。任何制度为保证其社会成员最大限度地发挥其内在潜力，激发其内在积极性，都必须为人们的社会活动提供适当的利益空间，然而该利益的分配是否公正、机会是否均等却往往不是某单一的制度本身所能保证的，而必须使制度之间相互配套、相互补充、为社会的平等竞争创造客观环境，使社会成员受国家法令和党纪党规的同等约束，并防止社会不平等与个人主义之间的互激。 第三，制度建构能够完备对个人主义的法律和纪律监督约束。党内监督和法律的监督强弱是影响、甚至决定个人主义发展状况的重要因子。少数人的违纪行为不能及时得到制约，便会在一定程度上进一步诱发人们思想上的违法动机，从而形成个人主义行为的恶性膨胀。所以，要反对个人主义，加强党内和社会制衡是至关重要的，而这必须依赖制度的日益完备才能做到。 （二）社会控制的第二个重要途径是加强社会道德的约束作用。 由于道德同社会经济基础的联系比较密切，它比较直接地反映和作用于社会经济基础，比较直接地反映着人们在生产和社会生活中的相互关系，并使这些关系更全面更细致地体现在人们的行为之中，因此道德对人们行为的约束虽不是硬性的，但却能够直接地同人们的日常行为相联系，因而道德约束便具有法律或制度所无法替代的作用。从反对个人主义来看，加强社会道德的规范作用也是非常重要、非常有效的。十一届三中全会以来，我党提出培养“四有”新人的目标，以及对“五讲四美”、“三热爱”等社会公德的弘扬，都曾对反对和抵制个人主义起到了不可忽视的作用。当前我们大力倡导爱国主义精神，努力提高民族凝聚力，也都是通过社会道德的约束和规范来反对个人主义的重要途径。 （三）社会控制的第三个重要途径是加强社会舆论的导引。 社会道德是一种依靠社会舆论、人们的信念、习惯、传统和教育来起作用的精神力量，因此通过社会道德来控制个人主义还必须加强社会舆论的导引。社会舆论其特点有三：一是流变性。较之于社会制度和社会道德，社会舆论集约化程度、系统化程度都比较弱，尤其是在无组织群体（社会学中称之为类似群体）中以潜伏状态出现的潜在性舆论，分散性、随意性便更为突出。二是现实性。社会舆论的形成渠道既有政府发动自上而下者，也有少数社会成员发动自下而上者，然而不论以任何方式形成，它总是针对当时社会的重大问题——尤其是争议性较强的问题而发生的，也总与社会众多个体多方面利益相关联。这样，社会舆论往往与社会思潮相表里，成为社会思潮的外在显象。三是不可忽视的约束力。社会舆论往往以一定的道德价值标准为根据，不论其真实性如何，都会成为一种对社会个体具广泛影响的道义或反道义力量。由于具有这三方面特点，决定了我们在反对个人主义的过程中不能不重视对社会舆论的宏观调控。在社会主义制度下，社会舆论主要是在马列主义、毛泽东思想和建设有中国特色社会主义理论的指导下，在和人民的根本利益相一致的前提下，形成并发挥作用的。但由于历史继承和社会现实两方面原因，使得其中不可避免地掺杂有不科学、不健康思想意识的影响。因此，要加强对社会舆论的导引，首要的工作便是不断地对种种社会思潮和社会上流行的各种思想进行科学的分析和认真地评判，以澄清是非标准，建立正确的道德、价值指向，为社会舆论的良性运行、为行之有效地反对个人主义提供理论前提。实现对社会舆论导引的另一个重要手段是强化思想工作。社会舆论的作用通道，一方面是大众传播形式（如电视、书刊、广播等等），另一方面则是社会人际关系网络。这样，要实现人际间的思想沟通及调控，加强思想工作便成为必要。特别是在社会舆论趋于尖锐化的情况下，做为调整社会舆论走向的无形力量，思想工作的潜在作用更为突出。 很显然，反对个人主义是一项艰巨的工作，不论是主体的自我约束，还是社会的外在控制都需要长期不懈的努力。然而这种努力又是极其必要的。唯其必要，便要求我们克服重重困难去认真地做好。 注释： ①③《毛泽东选集》第2卷，第360、361页。 ②④⑦⑩(18)(19)《邓小平文选》（1975-1982年），第328、297、132、295、292、293页。 ⑤⑨《刘少奇选集》上卷，第142、139页。 ⑥《毛泽东选集》第1卷，第111页。 ⑧《中共中央关于整顿党的决定》。 (11)萨特：《存在主义是一种人道主义》。 (12)萨特：《存在与虚无》。 (13)《毛泽东书信选集》，第17页。 (14)(15)(16)(17)《毛泽东选集》合订本，第997、332、998、997页。作者介绍：景晖 李正风 中共青海省委党校
反思发言稿“深刻反思找差距、防骄破满保安全”发言稿 各位领导、同志们大家好！
在我矿大张旗鼓开展的决战100天实现安全年的活动之季，全矿上下都使了马力准备向终点冲刺，迎接又一个新的安全胜仗。但是忙中不能乱，在我矿近期发生的几起轻伤事故来看，完全暴露了我们在安全生产管理方面的不足及软肋。
现将查找情况汇报如下：
一、 个人存在的问题：
我做为一名矿生产一线的技术员和一线工人摸爬滚打在一块，是抓好安全生产的关键和基础，但在平时的工作中也暴露了很多不足，就我个人而言在于：
一、是生产管理中还存在懒惰思想，有时认为区队管理已经形成良好的势态，有暂时的满足感，缺乏应有的危机感。
二、是知识面不足，平时学习的深度和广度不够，只是书到用时方去学。
三、是在安全、生产、机电设备等工作上，意见发生分歧时，沟通不是很及时到位，应该多沟通、勤沟通，和区党政保持一致。 四、平时在井下跟班时，老觉的只要抓好当班的安全。生产任务就行了，忽略了严抓习惯的每一个环节。
二、单位存在的不足：
1、职工素质教育方面。我单位职工文化水平参差不齐，有的职工对井下安全，业务知识了解极少，是安全生产的一大隐患。
2、在质量标准化上，依然存在着粗放式的管理，总是认为综掘进尺速度快，而放松对巷道质量要求，导致工程质量、文明环境下滑。
3、对手指口述安全确认，和风险预控上管理上，思想上存在误区，没有很好的落实矿的文件精神，没有长期坚持抓，出现时松时紧现象，导致该项工作落后其他系统，严重影响安全管理。
三、整改措施：
1、加强自身的业务和理论学习，不断提高自己的科学管理水平。 改进工作作风，不断完善工作思路，更新观念，与时俱进。在安全生产管理方面，能够分清主次，敢于较真，真正做到不安全不生产。
2、严格落实规章制度，从严从细管理，从小事抓起，从思想深处狠反违章行为，对现场安全隐患要及时的排查和处理，坚决做到“不安全，不生产”。
3、跟班时，狠抓工程质量和技术管理，认真排查整改隐患，确保在安全的前提上再组织生产。对现场安排的工作严格监督落实，对不按措施要求施工的加大处罚力度，杜绝违章行为，确保安全生产。
2013-10-28
反腐倡廉发言稿党风廉政建设及反腐倡廉工作表态发言
加强党风廉政建设和反腐倡廉教育对于我们党员干部认真贯彻落实习近平总书记的系列讲话精神及自治区、市委、旗委决策部署，对严明党的政治纪律、组织纪律保持高度的政治责任感和使命感，保持为民务实清廉安监作风，扎实抓好安全监管服务工作有着十分重要的意义。应从以下4个方面自觉做到廉政勤政、反腐拒腐工作。
一、 加强党性修养，提高反腐倡廉思想认识 一是要严以修身，自觉加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。爱好人皆有之，但作为公职人员尤其是党员干部，不能将自己的兴趣、爱好、习惯恣情放纵，而应把它作为人的修养、为官的道德紧紧联系在一起，有利的，扬之；不利的，弃之。要做到情趣健康、谨“爱”慎“好”，保持高尚的精神追求，决不能沉溺于灯红酒绿、流连于声色犬马，把低级趣味视为潇洒。要善于节制爱好，否则就容易被别人投其所好，作为敲门砖，打开防范之门，提供可乘之机。要坚守应有的精神家园，诱惑再多心灵不能浮躁；想法再多，信念不能动摇。二是增强学习意识，从思想
上认真学习法律、法规和党纪党规，重点学习《领导干部廉洁从政若干准则》《中国共产党纪律处分条例》习近平总书记的系列讲话精神等党风廉政及反腐倡廉的规定要求，切实提高依法行政和廉洁奉公的思想意识，筑牢拒腐防变的思想防线。政治上，做一个明白人；经济上，做一个清白人；作风上，做一个正派人；工作上，做一个带头人。
二、要有律己之心，躬身践行廉洁从政规定。 首先在工作中要严于律已，以身作则，真正做到率先垂范。进一步解放思想深入实际，养成求真务实的工作作风。要经常深入到厂矿企业中，了解企业的实际生产安全情况，查找问题，排忧解难，要将厂矿企业视自己的家一样去关心帮助，要学以致用，以学促干，在工作中始终坚持科学态度，做到解放思想与尊重客观规律相结合。其次要不折不扣地模范执行《廉政准则》等党内监督各项制度，在执行制度上率先垂范，要求别人做到的，自己必须首先做到，用实际行动赢得人民群众的信任。要把相关制度当成一面“镜子”，从本职工作做起，自觉规范自己的行为，经常对照检查，及时纠正工作中的行为偏差。
三、自觉防微杜渐，积极履行监督管理职责 一是要积极履行一岗双责，抓好党风廉政责任制
的落实，管好分管部门、带好队伍，切实抓好分管部门党风廉政建设工作，着力推进反腐倡廉制度建设，加快推进惩治与预防腐败体系建设步伐。养成良好的生活作风，自觉抵制“四风”的侵蚀，时刻以《党章》从严要求自己，进一步规范自身从政行为，自觉拒腐防变，增强慎独意识和自律观念，做到勤政务实、勤俭节约、秉公用权、生活正派。二是要严以用权，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。始终将廉洁自律，严肃执纪贯穿于安全生产行政许可、执法处罚、非煤纠察、非煤矿山安全监管等工作过程中，始终在法律法规的框架内用权，在政策许可的范围内做事，切不可有越雷池半步的侥幸。不能以自身的权利在工作中谋求不正当的利益。
四、 要怀自省之念，牢固树立接受监督意识。 常自省是党员干部提高思想境界、干好本职工作的必要方法。我们每个党员干部走到今天的岗位都不容易，饱含了组织的培养、人民的信任、同事的支持、家人的付出和自己的努力，我们的一言一行，都要一讲党性二讲良心，守护应有的品格。要经常问问自己“入党为什么、当干部做什么、为后人留下什么？”，要多拷问自己，发现不足，改正不足，使自己不断完善，不断提升，不断符合岗位的要求和工作的需要。
牢固树立“接受监督为荣、逃避监督为耻”的观念，强化监督意识，乐于接受批评、监督，勇于改正缺点错误，把各方面的监督当做一种警示，把自己的一言一行、一举一动置于有效监督之下，切实把接受监督作为工作和生活的常态，习惯在监督下行使权力，开展工作。主动接受监督，勇于接受来自各方面的监督，经常听取来自各方面的意见建议，为自己构建立体“防火墙”，在监督的环境下工作、生活，通过各方监督促进廉洁从政。
以上是我的一些学习体会，不当之处，恳请大家批评指正。谢谢！
反对自由主义发言稿
反对自由主义 发言稿
大家好，今天我主要和大家交流一下关于学习《反对自由主义》这篇文章的心得体会。学习反对自由主义，首先就要问什么是自由主义?自由主义是近现代西方政治思潮之一，它强调以理性为基础的个人自由，主张个人活动和发展完全自由，实现企业主的自由竞争，提出“自由和财产是公民不可剥夺的基本权利”。而我们所反对的自由主义，专指无产阶级革命政党内的自由主义。其特定含义为：取消思想斗争，主张无原则和平。表现为自由放任，无组织、无纪律，不关心群众痛痒，不和危害人民利益的现象作斗争，反而采取调和和宽容的态度。我认为认清这一点非常有必要。
毛主席的《反对自由主义》，深刻揭示了自由主义的各种主要表现；从理论和实践上深入分析了自由主义的根源和极大危害；提出了克服自由主义的方法措施。接下来我们就具体地分析一下这十一种“自由主义”的表现形式。
一、因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。这种自由主义表面上保持了团结，实质上助长了不正确的言行，走向宗派主义，小团体主义，不利于革命队伍的团结，也不利于个人的成长进步，对集体和个人都十分有害。尤其是我们现在的大学生，为了盲目地积累所谓的人脉，对朋友同学的错误听之任之，生怕别人对自己的批评会怀恨在心，这是非常有害的。
二、不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说;开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这种行为发展下去，只会使大家成为不从实际出发，无组织无纪律的无政府主义者。严重影
响团队的团结，造成同学间的矛盾对立，削弱团队的战斗力。
三、事不关己，高高挂起;明知不对，少说为佳;明哲保身，但求无过。这种情况在我们大学生中也极为普遍。从自己的利益出发，只要不涉及自己的利益，就不去关心，对党和人民利益漠不关心，做滥好人。这种自由主义发展下去，会走向极端的自私自利。
四、命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。我们80后、90后这一代在成长的过程中，受到西方个人主义的渐染，或者家庭的溺爱，老是以自我为中心，不服从集体安排，缺乏奉献精神，这对社会，对我们自己都是有害的。
五、不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。尤其是我们现在的大学生，都讲脸面，有了矛盾也不故意表露，却专门以公报私。当然，这种行为的后果大家也是非常清楚的。组织涣散，自取灭亡。
六、听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这种表现大家可能觉得比较遥远，但是相信大家都遭遇过一些
在政治上不正确的言论吧，我们没必要打报告，但却也有义务去解释，去纠正。
七、见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这种表现，说到底就是忘记了要发挥党员的先进性。
八、见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这个又回到了第二条的“事不关己，高高挂起”，完全忘记了自己的共产党员的身份。
课改反思发言稿课改反思发言稿
王光明
学校实行课堂改革模式已经有一段时间了，现在针对我自己上课以及课程改革中的一些问题做如下反思：
一、进行课堂改革是必须的。
无论从国家方针政策来讲，还是从学生学习实际出发，课程改革都是势在必行的，因为传统的教学模式已经证明对大多数学生来讲存在弊端。从培养人的角度以及培养人的能力的角度来看，新课程改革都是先进的，适合学生发展的。对于我校学生学习现状来讲，中下等的学苗已经经历的传统教学模式近十年的灌输，证明是失败的教育，我们再抱着传统教学模式教学，只能让他们更加反感，不能培养出优秀的学生，反而会适得其反。只有我们充分了解学生的状况，针对学生学习情况作出正确的做法以及交给学生学法，才能调动学生的积极性，从而提高学生兴趣，充分挖掘出他们的内在潜力，让他们无论从学习上，还是能力上，都有跨越性的进步，这样我们才能从学苗质量上提高成绩，树立我们学校的特色，才能更好的让学生取得优异的成绩，提高学校的教育教学以及管理。所以课程改革势在必行，必须坚定不移的进行下去，因为：不改革我们就是走老路子，时间长了，恶性循环，学校质量严重下降，教师也受到影响，学校发展更成问题。改革中，我们可以摸索，研究，共同创立适合我们学校的模式，我们才有可能取得阶段性进步，为学校发展做好奠基，为学生和教师的将来着想。
现阶段我感觉到课改还存在如下问题：
虽然课程改革是好事情，但是也存在很多问题，需要慢慢来解决。通过我的观察与分析，问题有一些。首先是学生时间长了，兴趣下降，恒心不够，后来不像开始阶段那样认真坚持了，懒惰现象严重，导学案完成的也有互相抄袭的，学生小组模式也有一些弊端，个别学生说话的也多了，随意了，讨论问题的时候说没用的也有，个别也有睡觉的。学生讲题不规范，不到位，使得很多问题讲不出来，课堂时间有限，使得教学任务达不到要求，使用导学案以来，明显课堂进度缓慢了，有时候显得效率不高，个别好学生吃不饱，并且总给别人讲题也不情愿。讨论问题的时候不积极，不知道思考。个别教师课堂驾驭能力不强，使得课堂没有很好的调控，虽然一片热闹，但是学习效果根本没有。教师导学案做的不精练，没有指导性，时间性，错误出现，让学生没法好好去完成以及对学习有指导作用，并且导学案学生完成后没有认真总结以及保存，使得学习表面繁荣，过后不管了。学生每天完成大量导学案，使得时间很紧，但是没有了复习时间，一些教师还留大量作业以及利用自习时间讲课占用自习时间，使得导学案完成不好，学习效率低下。教师之间协调不够，各科任之间不沟通，不交流，都在争学
生时间，松一点的学科完成的肯定不好，老师再不认真督促，就形式化了。有时候从一定程度上还不如以前能记点，学点。
在学校的课改中我有如下疑惑，不知如何解决，现提出来，望广大同仁思考：
1、学生位置的摆放
现在学生位置的摆放，学生面对面而坐，容易上课受干扰，一天到晚看黑板，很累，如何解决更好。
1、导学案的使用
是否每节课都要导学案，这样需要浪费大量纸张，比如物理配套用书《能力与测试》与学校的导学案内容相似，老师在课堂上教育学生要植树造林严禁乱砍乱伐，保护环境，这是否相矛盾。
2、教室黑板的布置
教室内外都挂满了大黑板，教室空气不易流通，光线又不好，是否有必要保留
3、社团活动
本学期四月份周五下午最后一节社团活动课，出现多次没有教师到堂，学生在教室操场打闹，安全问题谁来监管
4、教师迟到旷课现象
我在值班时 发现多次下午第一节课教师迟到或旷课现象，办公室也没有人，学生找不到上课教师，学校教导处是否知道，如何更好管理
5、学生管理
学生不带校牌、违纪班主任是否管理了，班主任午睡和晚就寝从来不到，怎么管理学生？
6、初三学困生管理
初三学生违纪学校每次都是批评教育没有效果，上课违纪、打闹无故缺席怎么管理？谁来管理？这部分学生单独在别的教室看书或操场打球，安全责任谁来负责？
总之，课改不易且改且珍惜！
2014年5月
如何反对自由主义发言稿范文一:
大家好，今天我主要和大家交流一下关于学习《反对自由主义》这篇文章的心得体会。学习反对自由主义，首先就要问什么是自由主义?自由主义是近现代西方政治思潮之一，它强调以理性为基础的个人自由，主张个人活动和发展完全自由，实现企业主的自由竞争，提出自由和财产是公民不可剥夺的基本权利。而我们所反对的自由主义，专指无产阶级革命政党内的自由主义。其特定含义为：取消思想斗争，主张无原则和平。表现为自由放任，无组织、无纪律，不关心群众痛痒，不和危害人民利益的现象作斗争，反而采取调和和宽容的态度。我认为认清这一点非常有必要。
毛主席的《反对自由主义》，深刻揭示了自由主义的各种主要表现；从理论和实践上深入分析了自由主义的根源和极大危害；提出了克服自由主义的方法措施。接下来我们就具体地分析一下这十一种自由主义的表现形式。
一、因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。这种自由主义表面上保持了团结，实质上助长了不正确的言行，走向宗派主义，小团体主义，不利于革命队伍的团结，也不利于个人的成长进步，对集体和个人都十分有害。尤其是我们现在的大学生，为了盲目地积累所谓的人脉，对朋友同学的错误听之任之，生怕别人对自己的批评会怀恨在心，这是非常有害的。
二、不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说;开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这种行为发展下去，只会使大家成为不从实际出发，无组织无纪律的无政府主义者。严重影响团队的团结，造成同学间的矛盾对立，削弱团队的战斗力。
三、事不关己，高高挂起;明知不对，少说为佳;明哲保身，但求无过。这种情况在我们大学生中也极为普遍。从自己的利益出发，只要不涉及自己的利益，就不去关心，对党和人民利益漠不关心，做滥好人。这种自由主义发展下去，会走向极端的自私自利。
四、命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。我们80后、90后这一代在成长的过程中，受到西方个人主义的渐染，或者家庭的溺爱，老是以自我为中心，不服从集体安排，缺乏奉献精神，这对社会，对我们自己都是有害的。
五、不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。尤其是我们现在的大学生，都讲脸面，有了矛盾也不故意表露，却专门以公报私。当然，这种行为的后果大家也是非常清楚的。组织涣散，自取灭亡。
六、听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这种表现大家可能觉得比较遥远，但是相信大家都遭遇过一些在政治上不正确的言论吧，我们没必要打报告，但却也有义务去解释，去纠正。
七、见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这种表现，说到底就是忘记了要发挥党员的先进性。
八、见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这个又回到了第二条的事不关己，高高挂起，完全忘记了自己的共产党员的身份。
九、办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这一点特别值得我们反省，当代大学生比较喜欢迷茫，一迷茫就失去了方向和动力，整日浑浑噩噩，在虚拟世界里麻醉自己，白白浪费大学的大好时光。
十、自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这种骄傲情绪也是值得我们警惕的。大学生作为天之骄子的时代已经成为了历史，我们要切记不可眼高手低，必须脚踏实地。
十一、自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这种行为很大程度上是因为自己的惰性所造成的，没有实际行动的决心就是花架子。所以，现在很多大学生大道理说的很溜，自己做的确实一塌糊涂。
其实，这十一种自由主义的表现归根到一点，便是将个人利益摆在了集体利益的前面。如何克服自由主义呢？毛主席给出了这样的良方：一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益;无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系;关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。而放到今天，我认为可以以两点概括：一是在思想上加强集体主义教育，二是在制度上加强纪律建设。
目前呢，在我们当代大学生中，自由主义可谓是横行校园，这并不是危言耸听。周书记要求我们学习这篇文章，必要性是不言而喻的。经常在学校的山水bbs上混迹的同学应该知道，在这学期开学的时候，bbs就挂出了一个通知，是关于加强bbs上言论管理方面的。一些在政治思想上不成熟的同学，在bbs这样一个相互交流的虚拟平台上，肆意传播不正确或者危害性较大的言论，结果惊动了江夏区公安局，所以现在bbs的登录时间都进行了限制。这种自由主义对我们学校的形象造成了极大的损害。我们作为党员一定要以身作则，倡导积极向上的言论。如何解决校园中的自由主义问题呢？又得回到我之前讲的两点：一要加强集体主
义教育，二要加强纪律建设。
我的发言到此结束，欢迎大家指正。
范文二:
我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。
但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。
自由主义有各种表现。
因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。
不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。
事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。 命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。
不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。
听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之， 行若无事。这是第六种。
见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。
见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。 办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。
自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。
自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。 还可以举出一些。主要的有这十一种。
所有这些，都是自由主义的表现。
革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。
自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。
自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。
自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的性质如此，革命队伍中不应该保留它的地位。
我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算 得一个共产党员。一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来，反对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方面来。这是思想战线的任务之一。
教学反思发言稿“优秀教学反思”发言稿
河南省项城第一高级中学秦贝贝
各位领导、同事们：
晚上好！感谢学校给了我一个机会和各位老师学习和交流教学反思，我深感荣幸和感激。感谢学校领导对我们青年教师的关心和培养，给我们提供了一个成长的好平台。下面，我谈谈自己对教学反思的理解和看法。如有不足，还望各位领导老师多多指正。
作为青年教师，自己的成长和进步离不开学校领导的关心、培养和学校同事的鼓励和帮助，但我觉得作为教师成长的关键还是在课堂里，我们要学会如何提高课堂效率，如何通过课堂来提高自己。一节课除了备课，讲课之外还有课后反思，而课后反思是教学过程中的一个重要环节，特别是在全面推行新课改的今天，显得尤为重要！
上完一节课，听完一节课，我都要进行反思：今天这节课学生的反应和教学效果怎么样？通过反思会发现有时自己的教学意识和课堂的教学行为不完全对等。例如：
首先，在教学过程中包揽很多本来可以由学生主持或者负责的活动，教师占用了课堂的大部分时间，成为了课堂的中心，自己展示自己的能力，有时只是得到一个艺术舞台的个人效果，但是忽略了学生的实效性学习。虽说平时经常的提到课堂应该以学生为主体，但是大部分时候并没有使学生的主体地位体现在课堂上，我们应该充分认识到以学生为主体原则的重要性，让学生都想学、都会学、都学会、都乐学。
其次，我们都知道课件仅仅是教学的一种辅助手段，不能完全代替板书。但在课堂中，有时为了想让学生多学一点，把课堂容量加大，就放很多的幻灯片，结果学生没有了思考的空间，一节课下来似乎讲了很多的东西，但学生消化不了，结果还是不能掌握。所以，我们要用好多媒体的辅助功能，如果一节课就是看着幻灯片读和讲解，会使得课堂效率大大下降。
我认为教学意识与教学行为的偏差会直接影响到我们课堂的有效性。希望我们的老师都能借助反思这面“镜子”找到自己的缺点和不足，及时的改正和改进，争取在今后的教学工作中取得更大的进步。总之，今后我会努力的在教学中渗透学校的教学观，突出学生的主体作用，与各位领导、老师共同提高，共同进步！相信我们一高人定能创造出更加辉煌的明天！
谢谢大家！
反邪教发言稿反邪教教育讲话稿
城北小学 陈军 老师同学们：
邪教是世界范围内的国际性问题，也是中国的历史性问题，人类的历史始终伴随着正义
和邪恶的较量。邪教普遍以宗教或其它名义为掩饰，从事反人类、反科学、反社会、反政府
的勾当，是地地道道危害社会的非法组织。美国的“人民圣殿教”、“大卫教”、日本的“奥姆
真理教”和我国的“法*功”等邪教都是如此。对于这一社会毒瘤和公害，各国政府都备加防
范，严厉打击。
一、什么是邪教
邪教是指冒用宗教或者其他名义建立的一种神化首要分子，利用制造、散布迷信等手段
蛊惑、蒙骗他人，发展控制成员、危害社会的非法组织。
二、邪教的主要特点
打着宗教、科学的幌子编造邪说；神化邪教头子，进行精神控制；建立地下组织，进行
非法活动；不择手段地骗敛钱财；反对政府、仇视社会；宣扬世界“末日来临”。
三、邪教的基本特征
1、崇拜教主 邪教都宣称，其教主是掌握特殊法术、具有超自然能力的神人，可以用
他的神通和法力治病、度人。成员们把教主当成神，顶礼膜拜，绝对服从。 而教主则胡作非为，独断专行，组织专制结构，建立邪教王国，神化和崇拜教主是邪教
的突出特征，与宗教信仰神有着根本区别。
2、秘密结社
邪教都是反人类、反科学、反社会、反政府的，行动诡秘，神不知，鬼不觉，一般都进
行秘密活动，建立地下组织，发展、控制成员。
3、非法敛财
邪教组织一般是通过出版推销邪教书籍、开设邪教讲座、开展迷信服务、出售邪教音像
制品、收取咨询治疗费、交纳入教费和奉献金来诈骗成员、聚敛钱财。有的邪教组织通过搞
非法经营，偷税漏税，成为暴发户。
4、散布歪理邪说
最主要的是“末世论”、“劫难说”、“巫力论”和“天国说”，宣扬神秘主义，制造恐怖气
氛，用以蛊惑人心、控制成员。同时宣称有一种神奇的方法，不仅可以治病、健身，使人获
得超自然力，从而帮助成员躲避灾难，进入幸福的天国。一些有身心问题或意志薄弱的人，
往往是这种歪理邪说的受害者。
5、实施精神控制
邪教诋毁宗教、贬损科学，实际上就是让成员放弃常人的思维，在思想上、心理上和行
为上自我封闭、与世隔绝，以达到精神控制的目的。有的邪教剥夺成员的行动自由和隐私权，
用冥想、催眠、欺骗、恐吓、心理诱导、精神治疗等办法对他们进行控制。在邪教的恶意操
纵下，成员的身心健康严重损害，易丧失正常 人格、判断力和独立生活能力，远离家庭和社会，任凭教主和邪教组织操纵和摆布。
四、邪教的骗人手法
1、用歪理邪说欺骗人 邪教组织要达到敛财、控制成员等目的，首先就要骗人相信，引人崇拜。为此，他们都
精心编造一套荒诞离奇的歪理邪说。这些歪理邪说最主要的有“末世论”、“劫难说”、“巫神
论”、“天国说”等，这都是古今中外许多邪教惯用的谎言。
2、用宗教帽子蒙蔽人 在我国，公民享有宗教信仰自由，正常的宗教活动受到国家法律保护。邪教组织为给自
己披上一件合法的外衣，以欺骗群众，逃脱法律制裁，往往要冒用宗教的名义。邪教伪装宗
教的伎俩五花八门，我们要切实提高对邪教的敏感性和识别力，谨防上当受骗。
3、用治病、免灾诱惑人 生老病死是任何人都要面临的自然现象。邪教组织把人生病、死亡和遭受天灾人祸与是
否信其邪说相挂钩，并以此作为拉人入会的好时机。误入邪教的人们，不仅未能消灾祛病，
反而成了延误治疗、精神失常、家破人亡等严重后果。 4、用各种把戏吓唬人 邪教常利用人们对鬼、神等虚构的超自然力量的恐惧心理，先把人吓住，然后又兜售免
除恐惧的“法宝”——加入邪教组织。如看相算命、装神弄鬼等。 5、用小恩小惠笼络人 利用一些群众生活困难、需要帮助、看重实惠的现实情况，投其所好，以小恩小惠笼络
人心，拉人入伙，培养“效忠”意识。其实，邪教组织聚敛的大量钱财，早已被其头目挥霍
和用于发展组织，用于“周济”的只是皮毛而已。
6、用暴力行为胁迫人 用暴力行为胁迫人，也是一些邪教的突出特点。误入邪教的人员在看清其真实面目，醒
悟过来而想要摆脱邪教纠缠时，邪教头子就会撕掉伪装，露出狰狞面目，用暴力手段胁迫其
继续参加其违法活动。
五、邪教的社会危害
1、扭曲灵魂，迷失方向 邪教组织利用宗教往往能给人带来心灵安慰和精神寄托的特点，以宗教为幌子，利用一
些人对社会上存在的某些问题的迷茫失落的心态，大肆宣扬世界上的灾难，声称只有加入他
们的组织，才能躲过劫难，才能使灵魂升入天堂，才能“圆功德”、“成正果”等，蒙骗教徒，
使其迷失方向。
2、摧残健康，残害生命 邪教组织编造荒诞的邪说，使无数成员因病贻误治疗时间或死或伤或精神失常。教主还
不惜教徒生命，制造集体自杀或绑架、暗杀、爆炸等事件，其残忍、疯狂之举令世界震惊。
3、破坏亲情，分裂家庭 邪教组织散布歪理邪说与心理诱导，导致教徒的思想、情意、情感和行为逐渐变得与现
实生活格格不入，孤僻、偏狭、叛逆、敌意，不容亲情、不讲人性，对工作、生活、家庭没
有责任心。因此有精神疾患家族史的人常常出现种种妄想、幻觉、自残、自杀与暴力行为，
造成家庭与社会的悲剧。
4、扰乱稳定，危害社会 邪教组织的所作所为，导致人们思想混乱、行为失范、人格分裂、精神失常、破坏家庭
亲情和人际关系，严重践踏了成员的人权。邪教的敛财骗色、非法经营、偷税漏税、非法集
会、诡秘活动等，扰乱了公共秩序，对社会造成极大的危害。 5、对抗政府，威胁政权 正常的宗教活动，一般都遵守所在国政府的法令，与现行社会相适应，不干预国家政治，
不进行反社会、反政府的活动和其他违法活动。而邪教组织则披上一层“政治色彩”。如“法
*功”邪教组织煽动和教唆群众与党离心离德，与人民政府作对，破坏社会秩序。并在境外敌
对势力支持下，疯狂地攻击和否定改革开放的中国、攻击和否定中国共产党领导，其政治野
心昭然若揭。
六、宗教与邪教的区别篇二：反邪教讲话稿 反邪教 防渗透 促和谐
——解放路示范学校创建“无邪教”校园启动仪式上的讲话 校 长：王淑莲 各位老师、同学们： 根据上级部门关于严密防范和严厉打击邪教组织非法活动的指示精神，今天，我们在这
里开展以“反邪教、防渗透、促和谐”为主题的创建“无邪教校园”启动仪式。
邪教就是宣传“歪理邪说”的组织，鼓吹只有加入他们的组织才能百灾不遇、百病不侵、
才能消灾避难、得到永生。邪教就是打着宗教、科学的幌子编造末日来临、宇宙爆炸，对人
民大众进行精神控制，建立地下组织，进行非法活动。邪教就是不择手段地骗取钱财反对政
府，仇视社会，宣扬“末日来临”只有加入他们的组织才能躲过灾难等，这些都是邪教的反
动本质和共同特征。所以它是反科学，反社会，反政府，反人性的反动非法组织。我们要通
过本次教育活动，深刻认识邪教的本质，认清它的真实面目，牢固树立“崇高科学，反对邪
教”的思想意识，自觉抵制邪教。要求全体师生到以下几点：
1、不听，不信，不传，不参与。不听，就是不听邪教的宣传；不信，就是不相信邪教的
鬼话；不传，就是不要帮着邪教去宣传；不参与，就是坚决不参与任何形式组织的邪教活动。
如果自己的亲戚朋友、邻里上下有人信了邪教，要提醒他们别上当。对于不怀好意人给予的
小恩小惠，要提高警惕，防止上当、受骗。
2、破除封建迷信思想，用科学知识武装头脑。我们要自觉树立科学的思想观、世界观，
坚持抵制封建迷信活动，深刻认识邪教的真面目，努力学习科学知识，用科学武装自己的头
脑，做一个彻底的唯物主义者。
3、正确对待学习、工作、生活中的困难，增强追求美好生活的勇气和信心。要正确处理
学生之间、师生之间、教师之间的关系，互帮互助，团结友爱，建立和谐的人际关系。在学
习、工作、生活中遇到不顺心的事，要与别人多交流，要积极参加各种有益的文体活动，不
断磨练自己，培养乐观向上，积极进取，不怕困难的情感和意志。 创建“无邪教”校园人人有责，它需要我们大家的共同努力。我相信，通过此次教育活
动，我们对邪教的认识会更进一步，我们的生活将会更美好，我们的前程将会更灿烂。 2013年11月篇三：反邪教演讲稿 崇尚科学 反对邪教
大屯小学 六年级 尹立新 各位老师、同学们大家好： 邪教，像几滴乌黑的墨水，融入到洁净的清水当中，开始影响、污染、搅乱水自身的稳
定和安逸。其中的水就好比社会，几滴墨水的融入，就会把整个社会搅浑，然后在其中慢慢
地发展，逐渐变到不可收拾、无法管束的地步。整个社会的平衡失去协调，秩序无法维持正
常，这个社会就会慢慢走向堕落和毁灭。 邪教，也像一把犀利的剑，外表招摇而充满诱惑，一旦刺中人的心，便无一生还。这把
剑中带着迷信，诱骗的成份。如果一个人没有一点科学知识，不懂一点科学发展观，只知道
企求上天和神佛的恩赐，贪图微薄的利益，那他就会很容易地被这把剑刺中心脏，在污浊中
毁灭。也有人头脑简单，轻信别人的话，那他就很容易被骗得神魂颠倒，晕头转向，迷失了
方向后一直朝着错误的方向往前走，不知悔改，他要把原本纯净的心灵染黑，也是如此的轻
而易举。
我曾在报导上也看过邪教危害人类的事件： 一对夫妻有个儿子刚满周岁，他俩就去外地做服装生意，把儿子给祖母抚养。之后，他
们赚了大笔的钱，足足可以给他们建两间三层楼的房，但他们没有建，继续做生意想赚到更
多的钱。可是，好景不长，男子迷上了**功。他放弃工作，整天坐在房间里，口中念念有词，
房间里到处是书，可全是邪教的书。儿子七岁了，上小学了。那天，正要上学时，祖母嘱咐
孩子要注意安全，可男子却说不对，祖母问哪儿 不对，男子说：“如果儿子被车撞死了，我会哈哈大笑。因为儿子如死了，就比我们早升
天，早点过上天堂的幸福生活。”多么荒唐，多么可笑啊！后来，老婆跟他离婚了，儿子跟老
婆走了。他依然执迷不悟，还想飞上天，从二楼跳下来骨折了鲜血流一地，也不去医，勉强
医了，但还是残废了。啊，这是一件多么可怕的事，是邪教使无辜的人家破人亡。
人们通常认为，随着科学技术的进步，人类对自然的认识越来越深入，迷信会越来越失
去立足之地。然而，在过去的20世纪里，一方面是科学昌盛猛进；另一方面则是邪教自下半
叶在世界范围肆虐。毋庸置疑，科学是破除迷信、反对邪教最有力的武器。 科学的进展，新科技的萌发，都是我们新时代的标志。所以，我们应该崇尚科学，反对
邪教。我们应该倡导“学科学、爱科学、用科学”，用已有的科学知识做基础，学习更多、更
广的新科技，用科学来把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛，把我们的祖国装点得更美好。
此致
敬礼
2012-3-28篇四：反邪教宣传教育讲话稿1 反邪教宣传教育讲话稿
——百名干警百场反邪讲座讲稿 老师、同学们：
邪教是世界范围内的国际性问题，也是中国的历史性问题，人类的历史始终伴随着正义
和邪恶的较量。邪教普遍以宗教或其它名义为掩饰，从事反人类、反科学、反社会、反政府
的勾当，是地地道道危害社会的非法组织。美国的“人民圣殿教”、“大卫教”、日本的“奥姆
真理教”和我国的“法轮功”等邪教都是如此。对于这一社会毒瘤和公害，各国政府都备加
防范，严厉打击。
一、什么是邪教
邪教是指冒用宗教或者其他名义建立的一种神化首要分子，利用制造、散布迷信等手段
蛊惑、蒙骗他人，发展控制成员、危害社会的非法组织。
二、邪教的主要特点 打着宗教、科学的幌子编造邪说；神化邪教头子，进行精神控制；建立地下组织，进行
非法活动；不择手段地骗敛钱财；反对政府、仇视社会；宣扬世界“末日来临”。
三、邪教的基本特征
1、崇拜教主
邪教都宣称，其教主是掌握特殊法术、具有超自然能力的神人，可以用他的神通和法力
治病、度人。成员们把教主当成神，顶礼膜拜，绝对服从。而教主则胡作非为，独断专行，
组织专制结构，建立邪教王国，神化和崇拜教主是邪教的突出特征，与宗教信仰神有着根本
区别。
2、秘密结社
邪教都是反人类、反科学、反社会、反政府的，行动诡秘，神不知，鬼不觉，一般都进
行秘密活动建立地下组织，发展、控制成员。
3、非法敛财
邪教组织一般是通过出版推销邪教书籍、开设邪教讲座、开展迷信服务、出售邪教音像
制品、收取咨询治疗费、交纳入教费和奉献金来诈骗成员、聚敛钱财。有的邪教组织通过搞
非法经营，偷税漏税，成为暴发户。
4、散布歪理邪说
最主要的是“末世论”、“劫难说”、“巫力论”和“天国说”，宣扬神秘主义，制造恐怖气
氛，用以蛊惑人心、控制成员。
5、实施精神控制
邪教诋毁宗教、贬损科学，实际上就是让成员放弃常人的思维，在思想上、心理上和行
为上自我封闭、与世隔绝，以达到精神控制的目的。有的邪教剥夺成员的行动自由和隐私权，
用冥想、催眠、 欺骗、恐吓、心理诱导、精神治疗等办法对他们进行控制。
四、邪教的骗人手法
1、用歪理邪说欺骗人 邪教组织要达到敛财、控制成员等目的，首先就要骗人相信，引人崇拜。为此，他们都
精心编造一套荒诞离奇的歪理邪说。这些歪理邪说最主要的有“末世论”、“劫难说”、“巫神
论”、“天国说”等，这都是古今中外许多邪教惯用的谎言。
2、用宗教帽子蒙蔽人 在我国，公民享有宗教信仰自由，正常的宗教活动受到国家法律保护。邪教组织为给自
己披上一件合法的外衣，以欺骗群众，逃脱法律制裁，往往要冒用宗教的名义。邪教伪装宗
教的伎俩五花八门，我们要切实提高对邪教的敏感性和识别力，谨防上当受骗。
3、用治病、免灾诱惑人 生老病死是任何人都要面临的自然现象。邪教组织把人生病、死亡和遭受天灾人祸与是
否信其邪说相挂钩，并以此作为拉人入会的好时机。误入邪教的人们，不仅未能消灾祛病，
反而成了延误治疗、精神失常、家破人亡等严重后果。
4、用各种把戏吓唬人 邪教常利用人们对鬼、神等虚构的超自然力量的恐惧心理，先把人吓住，然后又兜售免
除恐惧的“法宝”——加入邪教组织。如看相算命、装神弄鬼等。
5、用小恩小惠笼络人
五、邪教的社会危害
1、扭曲灵魂，迷失方向
邪教组织利用宗教往往能给人带来心灵安慰和精神寄托的特 点，以宗教为幌子，声称只有加入他们的组织，才能躲过劫难，才能使灵魂升入天堂，
才能“圆功德”、“成正果”等，蒙骗教徒，使其迷失方向。
2、摧残健康，残害生命 邪教组织编造荒诞的邪说，使无数成员因病贻误治疗时间或死或伤或精神失常。教主还
不惜教徒生命，制造集体自杀或绑架、暗杀、爆炸等事件，其残忍、疯狂之举令世界震惊。
3、破坏亲情，分裂家庭 邪教组织散布歪理邪说与心理诱导，导致教徒的思想、情意、情感和行为逐渐变得与现
实生活格格不入，孤僻、偏狭、叛逆、敌意，不容亲情、不讲人性，对工作、生活、家庭没
有责任心。因此有精神疾患家族史的人常常出现种种妄想、幻觉、自残、自杀与暴力行为，
造成家庭与社会的悲剧。
4、扰乱稳定，危害社会 邪教组织的所作所为，导致人们思想混乱、行为失范、人格分裂、精神失常、破坏家庭
亲情和人际关系，严重践踏了成员的人权。邪教的敛财骗色、非法经营、偷税漏税、非法集
会、诡秘活动等，扰乱了公共秩序，对社会造成极大的危害。
5、对抗政府，威胁政权 正常的宗教活动，一般都遵守所在国政府的法令，与现行社会相适应，不干预国家政治，
不进行反社会、反政府的活动和其他违法活动。而邪教组织则披上一层“政治色彩”。
六、如何反对和抵制邪教 同“法轮功”邪教组织斗争是正义与邪恶、文明与愚昧、进步与倒退的较量，是维护国
家安全和社会政治稳定的一场严肃斗争。 我们每个公民要做到“崇尚科学、拒绝邪教”，自觉抵制“法轮功”等邪教的各种宣传和
捣乱破坏活动。
1、如发现“法轮功”等邪教分子在非法串联、秘密集会、聚众闹事，印刷、偷运、散发、
邮寄大量反动宣传品，书写、喷涂、悬挂、张贴“法*功”邪教内容的反动标语、搞电视插播
等，要立即报告当地政府有关部门或拨打110报警。
2、如有人向您宣传“法*功”、“三退”、“九评”等内容，或向您手中传递“法*功”邪教
组织的宣传品（光盘、书籍、印刷品等），要在第一时间报警，协助公安机关制止其行为。
3、当见到“法*功”等邪教的传单、信件、邮件、光盘、传真等反动材料时，应立即报
告公安机关或单位保卫部门，由公安（保卫）人员进行查证处理。
4、当收到“法*功”等邪教宣传内容的手机短信、电子邮件，要立即将其删除；如接到
邪教宣传内容的骚扰电话，要直接挂断。
5、当发现人民币上印有“法*功”等邪教内容的字样，要及时向公安机关报告，之后再
到银行兑换，避免继续流通，造成恶劣影响。
6、当发现有喷涂“法*功”等邪教内容标语、悬挂“法*功”等邪教内容的横幅时，要及
时向公安机关报告。
7、当发现家人及亲戚朋友练习“法*功”等参与邪教活动时，要坚决反对，耐心说服教
育和正确引导。
老师同学们，让我们讲科学，讲文明，树新风，积极参加健康文明的文体活动，自觉抵
制邪教的侵蚀。篇五：反邪教宣传警示讲话稿 反邪教宣传警示教育讲话稿 各位老师、同学们：
大家好！我是xxx，兼任学校法制副校长。今天很荣幸能到学校进行反邪教宣传教育活
动，我讲话的主题是“崇尚科学、反对邪教”。邪教是世界范围内的国际性问题，也是中国的
历史性问题，人类的历史始终伴随着正义和邪恶的较量。邪教普遍以宗教或其它名义为掩饰，
从事反人类、反科学、反社会、反政府的勾当，是地地道道危害社会的非法组织。美国的“人
民圣殿教”、“大卫教”、日本的“奥姆真理教”和我国的“法轮功”等邪教都是如此。对于这
一社会毒瘤和公害，各国政府都备加防范，严厉打击。现在我们主要从邪教的概念、特征及
其危害等方面来认识为何要反对邪教。
一、什么是邪教
邪教是指冒用宗教或者其他名义建立的一种神化首要分子，利用制造、散布迷信等手段
蛊惑、蒙骗他人，发展控制成员、危害社会的非法组织。 简单地说，让你荒了田、抛了家、弃了学去相信“神”的是邪教；宣扬“世界末日”就
要到了、只有加入他们的组织才能得救的是邪教；鼓吹入了“教”能治病、能消灾避难的是
邪教；欺骗、威逼妇女受教主凌辱的是邪教；说传统宗教过时了、要信新 “神”的是邪教；非法聚会时鬼鬼祟祟、乱喊乱叫、乱唱乱跳的是邪教；让你用骗人的
手段诱使他人加入的是邪教；加入后不让退出的是邪教；把社会、政府、普通老百姓当成“魔”
的是邪教；以“神”的名义煽动成员对抗政府的是邪教。
二、邪教的主要特点
1、打着宗教、科学的幌子编造邪说；
2、神化邪教头子，进行精神控制；
3、建立地下组织，进行非法活动；
4、不择手段地骗敛钱财；
5、反对政府、仇视社会；
6、宣扬世界“末日来临”。
三、邪教的基本特征
1、推行狂热的教主崇拜。在邪教组织中，信徒崇拜的一般不是人格化的“神”，而是神
化了的“人”，是活的教主。教主的能力“超乎常人”，甚至可以主宰世界，左右人类，其地
位高于一切，其权力无所不能。教主的话，是绝对真理，必须绝对服从，不能有半点怀疑，
否则就不能得到拯救。在有组织地推行狂热的教主崇拜过程中，为了表示对教主的崇拜，教
徒往往会自愿牺牲一切，包括财产、精神和肉体，甚至可以为之自杀或杀人。
2、实施严酷的精神控制。邪教教主通常会用一系列的手段对信徒实行组织上和精神上的
控制。其实施精神控制主要有三种 手段：一是诱骗。邪教组织都会伪装自己，在发展组织的过程中，一般不使用真实姓名
和真实地址，对要发展的对象察言观色，投其所好、不讲真话。为了收买人心，邪教组织又
往往趁人之危，以给予小恩小惠等方式，使其产生好感，找到归属，愿意加入。二是“洗脑”。
邪教组织惯用“洗脑术”，借以改变参与者的思维方式与信仰追求。一般是通过精神和身体两
方面的控制，使参与者与外界逐渐产生隔阂，断绝，并采用制造幻觉等手法，强化对信徒的
精神控制意念，使其沦为踏实的邪教追随者。三是恐吓。对于有时会产生怀疑和动摇的信徒，
邪教组织就开始采用各种恐吓的办法，来强化精神控制。
3、编造和传播以“末日论”为核心的歪理邪说。当今世界的邪教组织无一例外地宣扬“世
界末日将至，人类在劫难逃”，只有加入他们的组织，才能“逃避劫难，超升天国”等歪理邪
说。
4、疯狂地敛取钱财。现代邪教的教主大都是非法敛取钱财的高手，他们靠盘剥信徒的血
汗钱，偷税漏税，聚敛钱财，供其恣意挥霍。
5、有严密的组织机构。为了实施控制，逃避打击，邪教组织一般都有严密的组织机构，
而且经常秘密聚会，活动十分诡秘。
6、对社会和谐稳定造成严重危害。只要是邪教，都是与现实社会相对抗的。而且，邪教
教主大多有政治野心，对抗社会，甚至对抗政府，妄图推翻国家政权。
四、参与邪教活动是违法的 邪教坑害老百姓，扰乱社会治安，危害国家安全，已成为全社会的公害。同学们，我们
一定要明白：参加邪教活动是违法的。那我们党和政府处理邪教问题的基本政策是什么呢？
对绝大多数受骗上当的群众，要千方百计地团结、教育、挽救他们；对极少数邪教头目和骨
干，要依法严厉打击；那些骗财、骗色、危害社会的邪教头子及其骨干、违法犯罪分子，他
们是在害人，是违法犯罪，危害极大，性质恶劣，必须坚决依法严厉打击。 我国对于处理邪教问题的法律规定有哪些呢？《中华人民共和国刑法》第300条规定：
“组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处3年以上
7年以下有期徒刑；情节特别严重的，处7年以上有期徒刑。组织和利用会道门、邪教组织
或者利用迷信蒙骗他人，致人死亡的，依照前款的规定处罚。组织和利用会道门、邪教组织
或者利用迷信奸淫妇女、诈骗财物的，分别依照本法第236条、266条的规定定罪处罚”。《中
华人民共和国治安管理处罚条例》规定：“利用会道门、封建迷信活动，扰乱社会秩序、危害
公共利益、损害他人身体健康或者骗取财物，尚不够刑事处罚的；或违反社会团体登记管理
规定，未经注册登记以社会团体名义进行活动，尚不构刑事处罚的，处15日以下拘留、200
元以下罚款或者警告”。 此外，邪教活动违反我国《集会游行示威法》、《未成年人保护法》、《社团管理登记条例》
等法律规定的，也要承担相应的法律责任。
五、如何反对和抵制邪教
1、提高警惕，认清邪教组织反动本质。严格遵守国家法律法规和社会公德、职业道德、
家庭美德，讲科学，讲文明，树新风，积极参加健康文明的文体活动，自觉抵制邪教的侵蚀。
2、态度要坚决，对邪教组织的反动宣传要做到不听、不看、不信、不传。
3、敢于斗争，积极配合公安机关和有关部门，打击“法*功”等邪教组织的违法犯罪活
动。
4、如发现邪教分子在非法串联、秘密集会、聚众闹事，印刷、偷运、散发、邮寄大量反
动宣传品，书写、喷涂、悬挂、张贴邪教内容的反动标语、搞电视插播等，要立即报告当地
政府有关部门或拨打110报警。
5、如有人向您宣传或向您手中传递邪教组织的宣传品（光盘、书籍、印刷品等），要在
第一时间报警，协助公安机关制止其行为。
6、当见到邪教的传单、信件、邮件、光盘、传真等反动材料时，应立即报告公安机关或
单位保卫部门，由公安（保卫）人员进行查证处理。
反对四风发言稿反对四风座谈会发言稿
各位领导，各位同学，大家好！
经过一段时间的学习和了解，对四风建设有了进一步认识，为了更好的学习贯彻落实党的十八大精神，响应党的群众路线教育实践活动的号召，对于如何整治形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题，下面我就此问题谈一下我的几点看法：
一、开展党的群众路线教育实践活动的重要性
在改革开放历史新时期，我们的党已经清醒地认识到，随着改革不断深入和对外开放不断扩大，党必将面临前所未有的风险和挑战，党的作风建设始终是摆在我们面前的一项重大而紧迫的任务，抓作风建设一丝都不能放松、一刻都不能停顿。 “四风”是腐败的温床，只有不断的否改进党风，切实预防和减少腐败现象，才能刹住“四风”这种现象，开展群众路线教育实践活动，不是重视这头，轻视那头，而是要全面考虑，以巩固党风廉政建设成果为前提，坚定不移贯彻习总书记的指示，习近平总书记曾经强调“党的先进性和党的执政地位都不是一劳永逸、一成不变的”。这也要求我们在群众路线实践活动中，进一步加强作风教育、廉政教育，并把这些教育内容作为“照镜子”、找差距的参照标准。增强党的创造力、凝聚力、战斗力。
二、解决群众关心的重点问题、带头查找问题，改进工作作风
群众路线教育实践活动的根本落脚点，就是解决群众深恶痛绝的“四风”问题为抓手，进一步加强党群关系、干群关系。作为党员要带头查找问题。首先要开门纳谏，听真心话，听群众的声音，要欢迎提意见、敢于听意见，听不到意见、找不出问题本身就是问题，所以要真心诚意让群众提意见。其次要盯住“四风”这个聚焦点，有针对性地查找问题，正视自身缺点和不足，达到自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的效果，最大限度争取群众满意。
三、坚决从根源摒弃工作和环境中的不良思想，加强自我学习
造成我们产生“四风”问题的思想根源是多方面的，比如放松了政治理论学习，政治理论知识更新不及时，缺乏指导性等。要从思想根源上纠正“四风”，就要坚定理想信念，不因为自己的年龄、职位放松要求，时刻保持昂扬向上的斗志；要不断适应新环境、新形势，敢于同身边不良风气做斗争，以自己的言行传递正能量；要主动沟通，化解矛盾，让上级了解自己的真实想法，让职工群众感受到解决问题的诚意；要勇于开展批评与自我批评，树立大局意识，不当“老好人”。切实做到“四树四改四提升” ：树为民服务之风，树勤思善学之风，树敢于担当之风，树艰苦奋斗之风；改学习不力、业务不精的问题，改脱离群众、作风浮漂的问题，改怕碰矛盾、揽功诿过的问题，改攀比享受、铺张浪费的问题；提升能力素质，提升宗旨意识，提升责任意识，提升勤俭意识。
总之，解决“四风”问题，改善“四风”现象是一个长期而又艰巨的任务，只要我们坚持巩固党风廉政建设、解决群众关心的重点问题、加强思想教育和学习作为三个抓手，让活动深入到大家心里，使群众得到了实惠，鼓舞士气，振奋人心，切实为我司未来更好的发展打下坚实的基础。
谢谢大家！
辩论正反方发言稿
谢谢主席，大家好。
非常感谢对方辩友非常精彩但不是很正确的发言。对方的空中楼阁看似美仑美幻，实则不堪一击。因为这样的空想不合理，更不实际。
众所周知，高等教育的最终目的是培养为社会所用的人才，而在当前高等教育发展前提之下，宽进严出和严进宽出究竟哪种模式更能够高效率高质量的培养人呢？我方将给大家一个明确且合理的解答。
首先，我想澄清一下被对方辩友混淆的概念问题：宽进严出。宽进，就是降低入学门槛，增大招生数量；严出，是校方提高毕业标准。而我方的严进，是保证生源质量；宽出，也绝不是对方辩友的黄袍加身，毫无限度的宽，而是通过水平测试予以毕业。明确了概念，严进宽出的优势也就显而易见了。
一、严进较宽进打下了一个文化氛围浓厚，个人素质较高的基础环境。世界人权26条《反对教育歧视公约》第四宽告诉我们，高等教育应依据成绩平等开放，这即是严进。古语云：千里之行，积于跬步；万里江河，集源细流。好比哈佛牛津亦或清华北大，高质量的严进更确保了高质量的严出。是故数十位总统，诺贝尔奖获得者及千千万万的各行业人才从这里走出，造福社会。
二、宽出较严出给社会提供了更全面，更广阔的筛选人才的机会。经过大学的学习锻炼，多数人已经达到水平测试标准，有能力融入社会进一步的学习、成长。为什么还要将他们用高高的门槛困在学校之中呢？
三、严进宽出更符合社会实情。高等教育以公立高校为主。资源、财力有限。宽进，国家就要投入更多的资源财力有限，且不能确定这种投资是否会得到相应的回报，宽进了一些平庸之辈，泛泛之流，不但不会为国家做出贡献，反而会拉GDP增长的后退，对方辩友还能因此自豪和骄傲吗？
综上所述，我们不难得出这样的结论：宽进严出的教育体制，既不能在入口处提高生源质量，提高教育教学基础，也不能在出口处提高数量质量双重保证。而严进宽出更等符合实情更符合高等教育的发展，更能高效高质量的陪养人才，因此，我们坚信：高等教育应严进宽出。
全场总结阶段
谢谢主席，大家好，关于高等教育应该宽进严出还是严进宽出这是一个颇受社会关注的问题，但是细细一想，我们就会得出宽进严出这一种模式对于高等教育来说根本不实际的。 第一，高等教育是培养专门技术人才与更高级的通才，专家的。因此，必须强调学生毕业是达到某种标准，并将不可能达标的学生通过入学考试或中途淘汰排除在外，吹鼓给尽可能多的人高等教育的机会，吹鼓不能毕业也多少可以受些熏陶，强调接受教育的过程重于结果，这一切，都混淆了高等教育与义务教育的区别。
再者，在学分制下，宽进的另一危害是把智力与学习基础大不相同的学生捆绑在同一个班级，使教师不得不为迁就多数人而降低教学难度。因此，在目前情况下，严进是保证高等教育质量的唯一出路。
再说严出，我们知道，一个人才培育需要好有字书与无字书。而他既要在大学里面刻苦学习文化知道，也要经历社会的洗礼，学以致用，造福社会，而严出只会片面的将教高文化素质过于着重化，直接导致接受高等教育的学生龟缩在大学里，得不到社会的锻炼，其结果自然不言而喻。而且，严出对于大学校园里自由学习的民主学风也会产生压制。
再说我们方所严进宽出，严进宽出更体现了人才培养的公平原则，而宽出则是把更多的合格者推向社会，予以全面，客观评价。其更体现了高等教育的实质公平，更体现市场经济人才培养的公平原则，同时严进为高等教育奠定了一个良好的基础，而宽出则从尽可能的最大程度上为大家提高一个宽松的学习环境，让大家有一个综合素质的全面提高。
正因为宽进严出的不实际性，导致了对方辩友在今天的辩论中立论就站不住脚，逻辑混乱甚至出现拿起石头砸自己的脚的窘境，在立论环节中，对方辩友只大谈理论，却没有给大家一个具体的实例，举的事例也只是个例来做依据。那么对方逻辑是构建在什么事实的基础上呢？这也恰恰说明对方的观点不切实际。
再次，对方看问题过于理想化，让尽可能多的人都能上大学这只是一个空洞的理想，也绝非是什么好事。现在世界上经济发展需要更多技术工人，可现在教育模式却是接受高等教育的人比接受技术专业教育的人多的多，从我国现状看出，我国机关企业普遍不缺干部，特不缺没有知识的民工，而是缺乏具有一定文化水平的技术工人，其次，大多数的高级人才我们养不起，待遇低了，这些人才又会留学不归，即使归来也没有太多用武之地。10多年来，中国一个的人才大量滞留海外，就证明了这一点。
今天，你方又谈到趋势，我认为这是一个不切题的话题，而对高等教育这样一个象牙塔，我们在这里讨论是要不要上这个象牙塔的问题，而是怀着一颗让高等教育的更加美好的心情，来谈如何使我们的高等教育更加完美，更加更上一层楼！对方辩友今天把我们的目的和手段、把趋势和具体模式相混淆了，所以得出了错误结论。
朋友们，教育是立国之本，强国之路。高等教育更是如此，今天，只有高等教育严进宽出才能为和谐社会的进一步发展做更大的贡献。
谢谢主席，观众，评委，大家好。
身在一个高等教育是“严进宽出”的国家，我坚信国家的政策，所以我方坚决认为高等教育应该严进宽出，纵观整场辩论赛，我发现对方辩友有以下错误。
接下来我将再次陈诉我方观点：
第一：严进宽出是基于我国基本国情的必然选择，它能够有效缓解人口基数大，教育资源匮乏的矛盾，优化社会资源，合理配置教育教学。因此，我们本着绝对为大众负责的态度，坚定的告诉对方辩友：高等教育应该严进宽出。
第二：从人才教育模式说。严进宽出能让进入高等院校的学生有一个积极向上的学习心态和扎实稳定的理论基础。进入高等教育阶段，更好的适应专业化学习和各方面能力的提升。难道我们大学生活只是上课吗？难道我们的大学生活只是学习吗？难道我们参加辩论赛不就是为了提高自己口才和团队能力吗？只有宽出的氛围才为我们打造了自由发展的空间。所以我方坚决认为高等教育应该严进宽出。
第三：从人才供给和社会需求来说。作为当代大学生，全面提升个人能力，发挥个性特长是时代主流。宽出鼓励的个性化成长和综合素质的提高，可以为社会输送各类人才，发挥每个人的专业特长，让每个人的光芒充分释放。空谈报国之志却无一技之长，空有满腹经纶却无表达之才，空喊综合素质却在严出制约。这样严出的人才能适应社会发展的需要吗？能够承担繁重复杂的现代化建设重任吗？所以我方坚决认为高等教育应该严进宽出。
虽然“宽进严出”和“严进宽出”是两种完全不同的教育模式，但共同点就是高等教育模式下培养更加适应社会发展需要的人才。宽进严出，造成教学资源浪费的同时，学生质量参差不齐，人才培养方向单一狭隘。严进宽出，优化合理配置优质资源的基础上，倡导以人为本，提升学生综合能力。
请问在场的各位，成绩不足就无法为社会服务吗？学历不足我们就无法成长成才了吗？没拿奖学金我们就不能够光辉闪亮了吗？在高等教育的平台上，我们要的就是要充分的汲取营养，发挥自己的特长，对宽出严禁的模式大声喊出我们的口号：勇敢做自己，哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮，我的特长我做主！！！所以我方坚定认为高等教育应该严进宽出。谢谢.
高等教育应该严进宽出
高等教育不同于基础教育,高等教育是一种培养研究,学术,应用型人才的教育体系,因此,高等教育体系下的严进宽出,是高等教育发展的使然.
所谓严进,不是严格的控制高等入学的人数比例,而是在选拔受教育者时制定的一种严谨的选拔机制和对受教育者严格的要求,而宽出,则是对受教育者进行多元化的培养而,并且以一种宽容的态度去看待他们的学术思想和他们所创造出的文化成果.
首先,严进宽出有利于高等教育的健康发展.高等教育的目的,在于培养适合社会建设所需的人才,因此,一种严谨的选拔机制,能够保证受教育者之间的有序竞争,促使教育的公平,宽出则能够实现对人才培养的多元化,这种宽容的态度,有利于营造和谐的创新氛围,能够激发受教育者的创新精神.而这种严进宽出的教育模式,既能保证为高等教育的发展提供足够的培养对象,又能保持高等教育发展的连贯性和可持续性,相比之下,宽进严出的模式,会导致在选拔的过程中标准的失衡和政策的失控,比如说:无原则的高考加分,不合理的扩招等,而对方辩友所提倡的严出,容易使得受教育者过多地追求能否毕业,这样会使得高等教育对人才的培养变得标准化.和僵硬华,从而不利于人才的培养和教育事业的健康发展
其次,严进宽出有利于经济的稳定发展,经济的发展对劳动力的需求,是一个客观事实, 所以,劳动力的结构应该符合经济市场的需求,.严进宽出的模式,,首先在选拔上就以一种严谨的态度进行,充分考虑到经济发展的状况,有组织.有目的的培养,而在人才的输出方面,讲究的是人才结构的多元和对人才认定的宽容,这种严而不苛宽而不松的模式,能够充分适应经济发展的需求,促使经济的良性发展,对方辩友倡导的宽进严进宽出,需要建立在大量的投入的基础上,,是对教育资源的极大浪费,而且,宽进严出会把众多的受教育者束缚在校园内,而无法顺利地走向社会,也是对人才资源的极大浪费,,此外,宽进严出会导致人才输出的不确定性,可能导致人力资源在时间分布上的不平衡,从而对经济发展产生不利的影响,严重危害到经济秩序的稳定.
最后,严进宽出是实现社会可持续发展的需要.古代经典著作开篇直接点明主旨:大学之道,在明德,在亲民,在至于至善.而高等教育理所当然承担起推动民族崛起的重任.我们无法保证每一个受过高等教育的人都成为社会的精英,但是,我么要尽可能的做到每一个受过高等教育的人,都能够成为社会发展所需的人才.严进宽出的教育模式,正是当前社会发展所需要的,高等教育的严进宽出,首先是对人才的初步筛选,培养出的是引领社会发展所需的人才,而经过筛选之后,又为职业教育.技术教育的发展提供了充足的生源,从而保障社会人才链的完整,相比之下,宽进严出的模式则把过多的生源吸引到高等教育上来,一方面会导致技术人才的匮乏,长此以往,会出现高等人才供远大于求,而纯技术人才求远大于供的尴尬局面,倘若如此,我们的社会又怎能实现快速,协调,可持
续发展呢?倘若社会的发展状况堪忧,那么我们为社会发展服务的高等教育又将何去何从呢? 综上所述,我方认为,高等教育应该严进宽出
（正方一辩）谢谢主席，大家好。我方认为：高等教育应该宽进严出。
何谓高等教育？据我国高等教育法中的解释：高等教育是指在完成高级中等教育基础上实施的教育。它包括了学历教育和非学历教育。在高等教育这一前提下，不可否认的存在着“宽进严出”和“严进宽出”两种模式。但权衡利弊，依据可持续发展理念，“宽进严出”是我们应该选择的模式。为什么呢？首先宽进严出是指扩大招生数量，降低学生接受教育的成本，使高等学校按自身实力广泛的吸收与其教学水平相符的学生，资源得到合理的配置，学生有梯度的进入各个教育机构。大家可以想象，教育成本若居高不下，其直接结果导致的是一些优秀的贫困家庭子弟无力承担教育费用，人力资源严重流失，大众教育成了少数人的盛宴。而宽进使之变为多数人的权利。
其次再让我们来看看严出。所谓严出是指在向社会培养输送人才的过程中，严格要求，采用高标准的人性化制度，严格的课堂学制，严格的学分制度，严格的专业考试。高等教育的任务是培养有创新精神和实践能力的高级专门人才，发展科学技术，促使社会主义现代化建设。对方辩友，在今天这样的情况下，严出是大学承担的必要责任，且它以人为本，对社会有利，对人有利，对学校建设有利，对提高人的综合素质有利。
国务院总理温家宝在第十届全国人大五次会议上做政府工作报告时明确指出：“要坚持把教育放在优先发展的战略地位，其总体布局是普及和巩固义务教育，加快发展职业教育，着力提高高等教育的数量。”这是具有重大意义的。试问对方辩友，高等教育若不严出，而如你们所坚持的宽出，放宽要求，大行人情世故，学校里个个都是老好人，你好我好大家好，上下一片其乐融融。这样的培养模式能提高高等教育的质量吗？能响应党的号召吗？能符合社会的需要吗？
受教育权是一项基本人权，现代社会竞争激烈，越来越多的人渴望通过接受高等教育来提高自身的竞争力。高等教育实行宽进严出可以使更多的人获得接受高等教育的机会。随着终身教育的观念深入人心，高等教育更应该以培养和造就大众为己任。放宽入学限制，而通过把好出口来保证让教育的质量。由此可见，高等教育的宽进从量上保证了接受教育的学生，严则从质上保证了能符合社会需求的人才。故我方认为，高等教育应该宽进严出。
（反方一辩）谢谢主席，大家好。
非常感谢对方辩友非常精彩但不是很正确的发言。对方的空中楼阁看似美仑美幻，实则不堪一击。因为这样的空想不合理，更不实际。
众所周知，高等教育的最终目的是培养为社会所用的人才，而在当前高等教育发展前提之下，宽进严出和严进宽出究竟哪种模式更能够高效率高质量的培养人呢？我方将给大家一个明确且合理的解答。
首先，我想澄清一下被对方辩友混淆的概念问题：宽进严出。宽进，就是降低入学门槛，增大招生数量；严出，是校方提高毕业标准。而我方的严进，是保证生源质量；宽出，也绝不是对方辩友的黄袍加身，毫无限度的宽，而是通过水平测试予以毕业。明确了概念，严进宽出的优
势也就显而易见了。
一、严进较宽进打下了一个文化氛围浓厚，个人素质较高的基础环境。世界人权26条《反对教育歧视公约》第四宽告诉我们，高等教育应依据成绩平等开放，这即是严进。古语云：千里之行，积于跬步；万里江河，集源细流。好比哈佛牛津亦或清华北大，高质量的严进更确保了高质量的严出。是故数十位总统，诺贝尔奖获得者及千千万万的各行业人才从这里走出，造福社会。
二、宽出较严出给社会提供了更全面，更广阔的筛选人才的机会。经过大学的学习锻炼，多数人已经达到水平测试标准，有能力融入社会进一步的学习、成长。为什么还要将他们用高高的门槛困在学校之中呢？
三、严进宽出更符合社会实情。高等教育以公立高校为主。资源、财力有限。宽进，国家就要投入更多的资源财力有限，且不能确定这种投资是否会得到相应的回报，宽进了一些平庸之辈，泛泛之流，不但不会为国家做出贡献，反而会拉GDP增长的后退，对方辩友还能因此自豪和骄傲吗？
综上所述，我们不难得出这样的结论：宽进严出的教育体制，既不能在入口处提高生源质量，提高教育教学基础，也不能在出口处提高数量质量双重保证。而严进宽出更等符合实情更符合高等教育的发展，更能高效高质量的陪养人才，因此，我们坚信：高等教育应严进宽出。
补充陈词
（正方二辩）谢谢主席，评委，大家好。下面我进行补充陈词。
高等教育之所以应该宽进严出，原因有三：
其一、社会需要更高素质的人才来建设。宽进有利于减缓中小学生考试压力，使他们有更多时间了解课本外丰富的知识，促使其综合素质的提高；而严进使大学的功能仅限于筛选，使基础教育成为高等教育的奴仆，扼住了素质教育的咽喉，阻碍了人才的自由发展。 其二、宽进避免人才的流失。当年的吴晗、钱钟书文科优异而数理极差，如果高等教育一味严进，那他们二位将失去继续深造的机会，中国也会少了两位巨匠，而现在依然存在许多身怀绝艺却无法接受高等教育的可造之才，对方辩友，你们如果忍心如此良材美质的璞玉被高等教育拒之门外呢？
其三、严出是高等教育的非义务性所决定的，它保证了高校毕业生的质量，对方辩友坚持的宽出则无法保证高校学生不出现上网成瘾，生活奢靡等问题，低素质的毕业生会极大的增加企业的用人成本，表面上是为了学生的利益，实际上是对学生的不负责行为的掩盖和对用人单位的欺骗，会进一步降低高校的教学质量和声誉。
目前我国已制定出措施推行宽出严进，扩招政策使高校入学人数由1978年的40.2万增长到今年的650万，本科入学率由1987年的6.7%上升到今年的33%。让更多人踏入教育的殿堂。在教育成本方面，我国用于高等教育的投入逐年增加，已超过全部GNP的1%，今年的发展空间还会相当大。
高等教育宽进严出是高等教育大众化的必由之路，是顺应我国普及高等教育政策的制度。也是高等教育发展的趋势所在。因此，我方坚持认为，高等教育应该宽进严出。
（反方二辩）谢谢主席，大家好。对方辩友如此精彩的陈词不得不令人赞叹。下面我将进
一步补充我方观点。
对于一个国家，我们是不是应该把握高等教育的质量呢？这就要求“严进”，如果不严进，那么大学生的基础知识肯定是有问题，难道来大学是为了补小学中学该学的课程吗？马丁路得金曾说过：“大众化阶段精英教育不但存在，而且更加辉煌，更加繁荣。”所以“严进”是势在必行的。如果有人在大学中放松对自己的管理，那只能说明他不够理性，一个连自己都管不住的人，我们还要求他对社会有什么贡献呢？高等教育下的人才应该让社会大浪淘沙。大学不是义务教育。《高等教育法》告诉我们。大学的任务是培养具有一定实践能力的高级人才。 2001年7月13日《中国教育报》进行了三天的问卷，88.3%的人认为高考制度是合理的。《21世纪发展纲要》说中国教育发展的目标是办一些一流大学，严把质量，严进宽出。我们学校的领导在表彰大会上说：“全国有若干个省把我校列问一批本科录取院校，这是可喜的成绩。”您对此不会有怀疑吧！中国政法大学的校长徐贤明先生说过，扩招之后，中国政法大学还是严进，把握质量。内蒙古民政学院就是通过严进宽出培养模式，在内蒙古培养出了一流的人才。
如果“宽进严出”。能缴纳受教育的学费，大学的大门就无限向你敞开，但这不等于每一所大学的门都向你敞开，不同的大学。还是有区别。所以“宽进”在客观上是无法达到的，因为每所大学都有其衡量标准。
“严出”是什么，高等教育给他一个文凭？那么又有多少才能是体现在文凭上的？这是太功利主义的做法，其往往扼杀了大学教育的学术生命。如果严出标准过分限制学生的话，也会在大学里造成一种畸形的功利倾向，对大学这种自由的探究学问的风气也会带来副作用。
目前美国很多大学有5万人，最后拿到毕业文凭的可能只有40%，那么，我们花费如此大的人力、财力、物力岂不徒劳？
“保姆式教育”模式下培养出来的学生在德国入学后往往感到茫然。想到德国读大学，除经济外，更要优良的成绩，生活能力等。否则即便进了大学，也很难完成学业。梁敏教授说：“并不是每个人都能在大学里呆下去。”由于中国教育“严进宽出”，因此有90%的大学生能够毕业。而在德国大学里的有些专业，有一半以上的人不能毕业。
北大、清华、哈佛、耶鲁实施的是对方的“宽进严出”吗？都不是，可见百年大计，质量第一，大学严进宽出比宽进严出更体现人才培养目标上手段与目的的统一。数量与质量的统一，效率与方法的统一。
所以高等教育应该“严进宽出”。
盘问阶段
（正方三辩）2006年中国高校招生规模在去年基础上再增加5%，照此速度增长，就可在2020年以前实现100%的毛入学率，请问对方辩友如何理解这种趋势？
（反方二辩）招生规模的增长不等于宽进。
（正方三辩）很多大学生一直以60分万岁，多一分浪费，少一分交税为学习宗旨。那么
对方辩友对宽出造成的这种现象如何理解？
（反方一辩）这不是严进宽出惹的祸，这归功于个人素质。对方辩友只看到社会的阴暗面，难道没看到呢们多人在努力学习吗？
（正方三辩）8月31日，武汉理工大学组织学生补考，人次多达8466人，如此大规模的补考对方辩友还认为高等教育应该宽出吗？
（反方一辩）个例这是不具代表性。
（正方三辩）如果100个人想上大学，但是因为实行严进而只有4~5个人接受高等教育，那么是不是其余的90多人都不适合接受高等教育，他们就都不是人才了呢？
（反方二辩）他们可能是人才，但他们不一定眼通过高等教育来提升自身，他们可以通过社会的淘沙来提高自己的素质。
（反方三辩）请问宽进的定义是什么？
（正方二辩）所谓宽进，是指扩大招生数量，降低学生接受教育的成本。而且我方所说的宽进是有梯度的宽进，并不是毫无原则的把所有的学生都塞进一所大学。
（反方三辩）在我们国家，民办大学入学标准很低，可以所谓是宽进，而其中学生获得国家承认的学位证的人只有20%~31%，那我想请问，您为什么不选择那样宽进严出的大学而选择我们这个严进宽出的学校呢？
（正方二辩）因为社会需要不的仅仅是某一方面的人才，社会需要各个层次的人才，我们所进的这个人才是社会需要化工方面的人才，而民办大学培养的人才是另一方面的人才，社会选拔人才是多方面的，所以我没有去民办大学。
（反方三辩）宽进如何严出？
（正方二辩）宽进为什么不能严出呢？宽进以后我们可以在大学四年的高等教育过程中对学生进行高标准，严要求，使他们在各方面都得到充分的发展。这样难道不能严出吗？
（反方三辩）为什么美国的学生没有全部进如哈佛，而是进入那些洲立学校，哈佛是个工科学校
（正方三辩）美国不是所有的学校都是宽进严出么？刚刚你方也提出耶鲁也是宽进严出，而且宽进严出这种有利于更多需要接受高等教育的机会，这难道不是一种很好的制度吗？
攻辩阶段
（反方三辩）扩大数量如何减少教学资金？
（正方三辩）现在国家给大学拨了很多资金，你知道这些资金都用于什么了么，大部分都用于大兴土木工程，如果把那些资金用于师资建设的话，你觉得还不够吗？
（反方三辩）不大兴土木工程，你连住的地方都没有，要师资力量干什么？
（正方三辩）你学习就一定要条件好吗，现在多少贫困的学生都是在艰苦的条件下学习，难道他们不是人才了吗？
（反方三辩）不过你得先有住的地方，总得先住下来吧，总不能搭一个棚把人塞进去吧 （正方三辩）是得有住的地方，但不应该要那种豪华套房吧。
（反方三辩）难道你所谓的大兴土模工程就是指这些吗？
（正方三辩）难道你认为那些资金不去用于师资建设，而更应该用于建设操场之类的东西吗？请问对方辩友，根据国家统计部门公布的数据，从发展需求看，中国高等教育的规模在扩招前提下仍无法满足城乡居民不断增长的高等教育需求，如果再进行严进，是不是更无法满足人民的需要？
（反方三辩）当然不是，首先严进会提升大学生的素质。而素质的提高是最重要的，如果只是一味的使更多的人进入大学，那么就失去了大学培养人才、选拔人才的意义了。对于对方辩友刚刚提到的大兴土木工程的问题，我想问，难道我们学校就不需要操场之类的东西了吗？难道我们上大学只是为了学习吗？
（正方三辩）大学当然不只是为了学习，但是你觉得建一个和AC米兰体育馆一样豪华的操场有意义吗？
（反方三辩）学生的体育素质会提高。
（正方三辩）我们的高等教育因为宽出已经导致了相当严重的信誉危机，也就是社会大众对大学生具备的实力已经感到了怀疑和失望，你觉得这样还可以实施宽出吗？
（反方三辩）我方一辩已经澄清，这是个人素质问题，不是宽出造成的。
（正方三辩）正是因为在宽出的体制下，才导致了这个问题啊！
（反方三辩）体制和个人素质没有直接关系。
（正方三辩）如果实行严出的话，就不会有这样不合格的人才流向社会了。
（反方三辩）那你就把很多人堆积在学校，那学习岂不成了监狱？
（正方三辩）那可以发给他们结业证，而不是毕业证，这可以由社会来选择。
（反方三辩）那你所谓的严出还有意义吗？
（正方三辩）当然有了，严出不仅是结果的严出，也是过程的严出。严出就是有相当严格的学分制度，相当严格的管理制度，那么宽出就是不管理，不要求他了吗？我们现在的学校难道不在生活上严格要求我们吗？你不用整理宿舍内务的吗？
（反方三辩）难道宽出就不用做这些的吗？宽出指的是什么，宽出指的是有一定的基础的宽出，并不是只要你进了大学就一定能出。
（双方时间到）
小结坏节
（反方四辩）我方认为大学严进宽出比宽进严出更能体现在人才培养目标上，手段与目的的统一，数量与质量的统一，在效率与公平的统一今天我方继续对严进宽出和宽进严出这两种模式的确切定位，依据高等教育的根本任务是去培养人才出发，从理论和事实两个层面充分的论证了严进宽出更能体现高等教育效率与公平的相互统一。更能培养一些高质量的人才。那么，从对方的立论来说，首先，我就说对方的宽进，严进宽出是我们现在采用的模式，你们又说到国外，那么我们就说国外，欧洲大陆，德国也好，英国也好很长一段
时间也是实行严进宽出。当时高等教育规模还比较小。升学率基本在18%~20%之间，比我国要高一点，那么现在呢，国外也采取了另一种方法，就是把门打开。只要你有高中毕业文凭，你就可以进入大学。但是进入什么样的大学并没有控制，但是象哈佛，剑桥这样的具有国际影响力的大学，仍然对招生对象严格把关。其二，你想要上大学必须要有高中文凭，高中文凭是人人都能有的吗？从这一层次来看，这绝非对方辩友所说的宽进是建立在严的基础上的。
（正方四辩）我方的一辩和二辩已经提到了宽进和严出是有梯度的，全方位的，而我方四辩也提到了扩招是规模扩大和国家向这方面发展的趋向。而对方辩友竟然说我国的教育都是严进宽出。而且对方又说是民办大学是严进宽出，如此荒谬的逻辑错误，我简直闻所未闻。而且对方辩友提到了严进的问题，提到了很多人可以不通过教育，采取社会淘沙的方式，那么所有的人没有必要读大学了，还有必要接受高等教育吗？我在这里给大家举一个例子：我们都知道华人巨富李嘉诚通过在港大插班，获得了港大的名誉博士学位，他就是通过自身的努力提高的，他也接受了高等教育，但他接受高等教育的方式并不是通过大学。今天的辩题是高等教育应该宽进严出，而不是所谓的名牌大学教育应该宽进严出。对方辩友又提到了国家15年的发展标准是建立一流大学，而26号国家教育部做总结的时候提出要大力发展高职，高专等高等教育模式。然后对方有替到一个体制与个人的问题，我想连古代的小孩都知道“子不教，师之惰”的原理。如今不仅仅是师的问题，而且是体制的问题。我们在体制上严格要求每个学生，慎于律己，才能培养出更好的人才。
自由辩论阶段
（反方二辩）反对教育体制公约1960年第四条规定：各国约定，所有人依据各自能力享有接受高等教育的机会，对方辩友认为这个能力的衡量标准是什么？
（正方四辩）高等教育反对教育体制公约，它只是反对教育歧视教育。它反对歧视就是为了更多的学生能接受教育。
（反方二辩）你们的宽进是不是只求数量不求质量？
（正方一辩）我们的宽进是指不同的学生按照不同的梯度进入不同的学校。
（反方一辩）这还是一种严。
（正方四辩）这怎么会是一种严呢，按照不同的学校广招生嘛，并不是每一个学生都去读名牌大学啊！
（反方四辩）对方刚刚说60分万岁的情况，那么如果我们采用宽松的模式，会不会产生40分万岁，30分万岁呢？
（正方三辩）刚刚对方辩友提到，宽要符合一定的标准，那是不是严进也要符合一定的标准呢？那么我怀疑你们在严和宽的定义上就出现了矛盾。
（反方三辩）那你们又是如何定义严和宽的呢？难道你们的宽就是无限的宽，严就是无限的严吗？
（正方一辩）很明显我刚刚已经说过，是按照不同的学校不同的梯度把学生送的不同的学校。
（反方一辩）那么对方也就是说不同梯度的学生都可以进大学，那么对方用好坏混杂的钢筋石板，能建起一幢结实的大楼吗？
（正方二辩）对方还是没有理解我方的意思，我方说的是分梯度进入。另外我想问对方辩友，目前我国高中毕业生的数量在增加，那么是不是应该让每一个合格的高中毕业生都接受高等教育呢？
（反方三辩）对方分梯度的时候用的评定标准就是我们的严进。
（正方三辩）大学的种类是多种多样的。
（反方三辩）我是说对方将好的学生和差一点的学生分开用的就是我们的严进。 （正方四辩）高考制度是严进吗？
（反方三辩）是。为什么要采取高考制度，就是因为符合中国现在的国情。中国人数过多，而导致了教学质量的下降。如果我们一味采用宽进，会导致大学质量下降，这样大学就失去了它本身的意义。而对方采用了宽进的话，就没有办法保证严出。
（正方四辩）按照对方的逻辑，一个省有60万高考高生，只有1万能进入重本，那其他的59万都不用读书拉？
（反方三辩）用啊，他为什么不用读书，你刚刚说还有专科嘛。
（正方三辩）难道专科就不属于高等教育的范围吗？
（反方二辩）对方二辩曾经说过，让每一个合格的高中生都接受高等教育，那么这个合格的评判标准是什么呢？
（正方四辩）高中自有高中的评判制度，那我想请问对方辩友：现在国家GTP上投入了更多的教育资金，对方为什么要对这种趋势持否定态度呢？
（反方三辩）我想请问，为什么高中生要有毕业证？
（正方四辩）我方认为，高等教育就是应该有梯度，广招生，综合测评一个学生，然后让不同的学生按梯度进入不同的学校。
（反方一辩）对方辩友一直在提宽进严出的好，那么我想请问我们严进宽出的大学为什么就业率会有90%多呢？对方辩友的宽进严出又能怎样提高这个数字呢？
（正方四辩）我想我们学校如果实施宽进严出的话，不仅仅是停留在口号上，更是在制度上。
（反方一辩）那么现在为什么我们不实行你说的那种制度呢？
（正方四辩）我们学校也在不停的实施教育改革，在不断的实施党的号召，不是吗？ （反方一辩）那么我们学校有没有说以后要变成一所宽进严出的大学呢？
（正方二辩）20世纪70年代以来，教育的宽进严出已经成为国际潮流，而我国也正在适应这种改革，说明我国已经有了宽进严出的趋势。
（反方三辩）它只是一种潮流，潮流就都是好的吗？潮流也有错误的潮流啊。
（正方一辩）如果不实施严出，如何制止大学现在的选修课必逃，必修课选逃的情况？ （反方三辩）对不起，我们说的是高等教育，而不是大学。
（正方一辩）但是高等教育也存在这样的情况啊。
（反方四辩）象你们这种情况，在我们严进宽出的情况下仍然不能避免。
（正方四辩）我方说的宽进严出就是多梯度的，请对方明确。
（反方三辩）但是您对于梯度标准的确立就是一种严的要求。 （正方三辩）让学生们分梯度的进入大学才能更好的接受教育啊，这怎么会是严呢？我想请问对方辩友，中国每百万人大学生数低于国外的平均水平，每百万人大学生数反映了一个国家或地区人民的知识文化水平，比例越高表明该国家或地区人民的知识文化水平越高。难道对方辩友希望我国普遍知识文化水平停低而实行严进吗？
（反方一辩）这只是目前的一个现状，因为我国目前还不具备这个经济实力水平，去建更多的大学。扩招和我们的严也不违背，因为严也是有标准的，任何人达到这个标准的都可以进大学。
（正方四辩）那么我请问对方辩友，我们国家现在实行终身教育和高等教育相结合，对方如何理解这种精神？
（反方一辩）终身教育不一定就是上大学啊，上大学只是一种更多人选择的方式，还有人不选择上大学来学习，比如比尔盖茨。
（正方三辩）对方辩友刚刚提到，只是我们国现在没有这个经济实力，那是不是等我国有这个经济实力的时候，就会实行宽进严出了呢？让很多人来上大学了？
（反方三辩）请问资金怎么到位？
（正方四辩）难道对方没看到我过今年的经济增长率是11.2%吗?国家高等教育法第六条规定,鼓励各种单位社会团体等社会力量依法举办高等学校,并采取多种形式积极发展高等教育。对方如何理解高等教育法规定的让更多的人接受教育呢？
（反方三辩）首先，国家经济增长的人均值是多少？其次我们所说的严进是把一部分人放到社会里去进行大浪淘沙式的教育。
（正方三辩）难道我们严出后的人才就不能进入社会了吗？
（反方三辩）我的意思是宽进严出会将人困在学校里。
（正方四辩）现在有一种叫做校漂族，就是因为当初没有严格要求自己，使得自己无法进入社会，只能留下考研，而现在我们在制度上刚开始就严格要求，难道不对吗？
（双方时间到）
全场总结阶段
（正方四辩）谢谢主席，评委们，观众朋友们，下午好。
众所周知，党的十七大刚刚尘埃落定，胡锦涛总书记在大会报告上强调“进一步落实科教兴国，人才强国战略”。这让我们深刻的体会到祖国在党的带领下越发的繁荣富强！
何谓“科教兴国”？“科教兴国”即是让更多的人接受教育，获取知识，投身到社会建设中去！而这正是我方提出的“宽进”的力量源泉！而“人才强国”更是表达了我国对人才的渴望，这也正是高等教育应当“严出”的理由！
由此看来，高等教育，宽进严出是社会的需要，是符合国家利益的切实方针，而对方辩友对这一历史潮流硬是质疑，这简直是冒天下之大不韪
下面，我将指出对方辩友所犯的诸多错误：
首先，对方辩友将高等教育理解为大学，可是我国高等教育法，第二条明确指出——高等
教育是指高级中等基础教育基础上实施的教育，即大学，高专，高职，等教育模式。而对方四辩刚才提到了技术工人培养的问题，而事实上技术工人的培养也是高等教育的一种，难道对方辩友刚才就承认了我方观点——高等教育应该宽进严出吗？此是对方所犯的第一个错误——立论偏题。
其次，对方辩友又提到毕业问题，认为毕业是接受高等教育的唯一目的，而我国有学历教育与非学历教育之分，诸如李嘉诚先生通过自己钻研，到港大插班，一样获得了港大的名誉博士学位，这难道不是可以的吗？对方把接受高等教育理解为毕业，难怪提倡宽进，多多益善嘛！这是对方所犯的第二个错误——目的错误。
再次，对方仿佛强调宽进可以把好学生素质关，可是一个天才放到一个庸懒的环境中能成为天才吗？天才始于勤奋啊！要个的高考后没有相应难度的大学毕业方式，使得续断学生放松警惕，沉迷网络，缠绵悱恻，忽略学习，迷失方向，降低要求，素质不进反退，生活越发消极，如此结果使得我们不得不反思，宽出有何益？此是对方所犯的第三个错误——结果错误。
最后，对方又提到，高等教育宽进严出和严进宽出两种教育模式，一会说哈佛大学是宽进严出的模式，一会又说是严进宽出的模式，这样看来，对方所犯的第四个错误——逻辑错误也未免太荒谬了吧。
如此四错另人寒心啊，下面我将对我方观点做进一步的总结：首先，我方一辩明确指出，所谓宽进是指高等教育应该降低成本，多渠道，有梯度，全方位的招生。而严出则是以高标准，严要求，多角度，综合测评的方式让每一个学员毕业，否则最多给予结业证，我方也同意对方的观点，经过社会淘砂式的不断筛选人才，二我方二辩又从吴、钱二位名人的角度阐述了宽进的必要性，又从许多学生沉迷网络，消极怠工并且道德素质低下的角度阐明了严出的急迫性。还从高考三十年的历史角度出发，看到了招生率的不断上升，我国对高等教育资本的不断投入，而这一系列的现象，对方竟然说这一趋势是荒谬的，不合实际的，难道对方要否认我党非常正确的方针吗？如此种种迹象表明，高等教育应当宽进严出。
在市场经济体制下的今天，供求关系的地位明显凸现，又好又快发展成为时代主题，当代人必须通过接受更多教育来提高自己的核心竞争力，以更多的知识来接受社会的检验，而高等教育宽进严出则恰好给予了我们这样一个历史契机。
所以，我方认为，高等教育应该宽进严出！谢谢大家。
反方一辩发言稿各位同仁：大家晚上好！
首先声明：此次辩论的问题以及涉的观点并非个人意见，而是工作及分组的需要。 希望大家理解！
我方的观点是：和城国际三期的房价涨到2500是不可能的！不跌就已经很不错了！！
那在我们辩论之前我们应该弄清楚两个问题：
第一：什么是房价高低涨跌变化的决定性因素？
第二：什么是判断目前房价是高还是低、今后是涨还是跌的主要标准？
那我就这两个方面的问题，谈一些我方的看法。
第一：什么是房价高低涨跌变化的决定性因素？
房价的高低，归根结底是由市场供求关系的变化决定的，绝非由个人的主观意志所能决定的。这本是市场经济运行的基本常识。
第二：什么是判断目前房价是高还是低、今后是涨还是跌的主要标准？
判断目前房价是高还是低、关键是市场，看是否适合大多数人实际收入水平和他们的购买力、是否能让大多数工薪阶层的无房者在不降低生活水平的前提下能买得起房、是否能让绝大多数的老百姓都能安居乐业、是否能体现社会主义市场经济下的房产市场也要坚持人民利益高于一切的根本原则。
那我再次重申我方的观点：和城国际三期的房价涨到2500已经是不可能了。
我的理由有以下几点：
第一，先说大的经济形势：今年由于经济整体过热，政府为了防范风险，连续采用了一系列政策：一是政府加大保障性住房建设；二是银行提高首付、提高存款准备金率，同时针对房地产提高了开发企业贷款门槛等一系列的措施。你看现在政府都在打压房价了！受大环境的影响房价不可避免要降价~！！！ 而且降价应该是先从一线城市开始逐渐波及到全国，也许株洲都避免不了房价的下降。国家为了今后房地产市场的键康发展，还会出台更多的政策。所以受大环境的影响以及客户的心理的作用，和城国际的房价近期难以再上涨。
第二，说到渌口本地的实际情况：目前我们的房价上涨缺乏动力和环境。因为现在最关键的是目前在渌口不仅仅只有和城国际一家项目，现在有比我们更大的项目出现了，我们会面临更大的压力与挑战！而且现在渌口的实际收入又很低，如果在涨价又几人能靠自己买得起房！？因此，目前的房价已远远超过消费者的承受水平！所以房价近期很难再上涨。
最后说说我们项目本身：虽然今年春节前后，我们卖得很火，大大增强了我们的信心，但是实际情况并不乐观，如果说三期卖到2500，我认为这种判断过于乐观。就好比一个轻生的人爬到了塔吊的顶端。他站在了不应该站的高度,结果我想大家都知道。贸然采取行动那是很危险的。而且现在我们的房价已经接近甚至超过了2000，这~~~是一个坎。如果价格继续大幅度上涨，客户必然会持币观望，这样成就会造成销售量下降，影响我们的进度，对我们造成非常不利的影响。所以如果三期涨价到2500那是搬石头砸~~自己的脚！
总而言之，判断目前房价是高还是低、关键是市场，看是否适合大多数人实际收入水平和他们的购买力。三期想突破2500，很~~~难！
反腐败发言稿反腐败的重点在哪里
腐败问题，专指那些，行使国家管理公共职能的人类群体，忽视国家法律存在，为了个人以及小集团的私利滥用职权，贪赃枉法思想和道德水准极度的腐化堕落，致国家以及民众的利益于不顾，严重的败坏了社会的风气。官方统计的1999-2001年10类腐败经济损失达到GDP总量比重的14.5%-14.9%”每年达一万多亿元。这实质上意味着一年平均从全国每一个人身上剥削去1000元左右。而2009年——2010年的损失数额更是触目惊心，仅外逃官员就有6万人之多，携带资金突破2万亿人民币公车私用，公款吃喝，公费旅游的消费大大超过了教育经费与国防开支。公车消费接近国防开支。“公务员一天耗电量，普通百姓用19天”。每年各级政府官员公车私用费用达2000多亿元，几乎和2006年的国防开支相近。公车真正用于公务的时间仅占三分之一。 在最近10年的改革中，全国大约有6000万国有和集体企业职工被替代，4000万农民失去土地或人均占有土地不足0.3亩；7000万股民在股市中的损失超过2.5万亿；城市中1.5亿人或失去或应得而未得到社会保障，整个社会的基尼系数达到0.53~0.54之间，城乡差别达6倍之巨。实际上，己经改革失败。可见腐败问题已经成为我国政治经济建设的重中之重
（一）从源头处预防腐败
从源头处预防腐败，其要点在于尽量消除权力行使主体的腐败动机，具体而说应使其感到不敢腐败，不必腐败。
论说教，呆板的课堂教育也许已经不如从前那般有效了，但这些是最基本的，不
能停止和放弃的。即使是灌输，也要将反腐的思想倾注在人们的心中。但在此基础上，方式可以有极大的拓展空间。《南方周末》2006年9月曾报道，湖南浏阳市纪委组织部分属地“一把手”夫人及家属参观湖南省女子监狱，通过这种形象
同时离不开立法部门的支持。如果立法可以进一步将腐败的犯罪级别提升，制重典以惩腐败，从心底消除行政官员的侥幸心理和顽抗动力，加深他们对腐败产生的社会和个人危害的深刻认识，或能一定程度上遏止腐败苗头破土。
同时也需要加大对于公务员制度及其他人事制度的改革和构建力度。近年来人事体制的不合理之处衍生了社会上官员思想上认为回报不足，服务动力不强甚至自行谋道捞取“外快”的想法。这种不满、不足心理究其根源是因为人事体制中对于公务员等人员的激励或有不足，没有建立完备的薪酬体制。国家或可参照某些发达国家的先进做法，将高薪养廉与政绩薪酬制有机结合，为权力行使主体开拓广阔的空间，提供与之为人民所做的服务基本相对等的报酬，使其生活相对宽裕，因而一定程度上打消了他们腐败的念头和“必要性”。
（二）在过程中遏制腐败
在腐败可能正在发生的过程中及时有效地予以发现和制止，也能在一定程度上减少腐败现象的产生和蔓延。这主要应依靠政府、各类事业机构及公民三个角度相互之间的配合。首先，政府应加大巡检力度。从2003年6月起实行的执政党巡视制度，以中央的身份下到地方，下到基层，切实查处了一批腐败分子，解决了一批大案、要案，这种举措不失为一种良策。政府应该完善巡视体制，使其范围更广，频率更繁，时间更久，力度更强，从心理上威慑住腐败分子，打消其侥幸心理。同时，这种制度也可有机与人事制度中的考核部分相结合。其次，加
强对行政人员的财产监督，较可行的方式有加强审计力度，银行账户监督以及财产来源明细。物质形式的利益是腐败的主要诱因也是产生腐败的主要载体，通过定期或不定期的权威审计，配合银行对官员个人及其家庭账户的联报管理，使他们的财产状况保持一定程度的透明，受到国家和人民的监督。再次，发挥舆论及公民力量，建立完善的举报制度，做到有情敢报，报而有效，并做到保护举报人权益甚至予以嘉奖等，使全民的注意力能更多地集中在公共领域。这种政府与人民的双向互动，有利于主权在民的落实和人民参与国家事务积极性的提高。
（三）对腐败结果的追究与处理
如果前期的措施不力，产生了腐败现象甚至犯罪情节，对腐败分子的惩处便应毫不手软，违者必究，以儆效尤。有以下举措或可考虑：第一，制重典以惩败弊。虽然一味地提高惩罚强度并不意味着腐败现象的消除，但在一定程度上能起到巨大的心理威慑作用，或可考虑将腐败的犯罪级别和惩罚上限提高，将之与毒品贩卖，杀人抢劫等重大犯罪行为级别相当，一经查处严惩不贷；第二，建立上下级责任制。所谓上，即指腐败分子升迁，上任等人事行为的推荐、负责人等，惩之以用人不当，监管不力，迫其用人谨慎，用后不放任，避免关系网结织；所谓下，要追究向腐败分子行贿送礼，诱使其走向犯罪的人员，尤其是导致官员初犯的人员，惩之以重，管之以严。同时应对官员的监督部门问责，监督力度不足和职责不当也纵容了腐败的产生；第三，改革绩效考评方法，“积极”的乱作为和消极的
和长期结合的绩效考核，防止不作为、乱作为，防止形象工程，劳民工程和豆腐渣工程的出现，进而抑制腐败；第四，当一切打击手段都没有起到应有效用，导致腐败事实出现，腐败分子外逃时，防止外逃的检查，户籍管理，出入境手续监
查等措施便派上了用场。严管身份证、户口、护照、银行账户及其他证件和手续
使仍有腐败分子侥幸外逃，也可通过有效的合作引渡机制将其遣返或引渡回国接
的深层次交流，任重而道远。 腐败已经成为国家在新世纪里稳定前进，国富民安的一个重大而难以铲除的隐患，其危害之巨、之广、之久，不能不引起相当的重视。相关部门应该从法律、行政、司法等领域制定切实可行的防范和打击措施，与腐败分子和腐败现象作长期而不懈的斗争 。
反对四风发言稿第一篇：反对四风发言稿
各位领导：
大家好!
在党的群众路线教育实践活动工作会议上强调，这次教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设上，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这四风问题。这四风是违背我们党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要根源。四大危险中最大的危险是脱离群众，四风是脱离群众的集中表现。只有狠刹四风、逐步扫除四风，才能进一步密切党同人民群众的血肉联系，巩固党的执政地位。四风问题解决好了，党内其他一些问题解决起来也就有了更好条件。
不可否认，目前党内确实存在形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风等问题，我们必须面对这一现实，并抓紧时间想办法解决。党要管党、从严治党。问题出现在党内，而且往往出现在领导干部身上，所以，首先必须坚持领导干部带头。正人必先正己，正己才能正人。反对四风，领导干部带头是关键。广大领导干部既是这次教育实践活动的组织者、推进者，更是参与者、实践者。只有坚持领导干部带头，才能以上率下、自上而下，一级带一级，形成上行下效、共同做好工作的良好局面。 广大党员干部应以同志等中央领导同志为榜样，带头学习理论，带头听取意见，带头查摆问题，带头整改落实，时时处处做好表率。其次，自觉接受群众监督。党员干部身上的问题，群众看得最清楚，也最有发言权。没有群众的积极参与，教育实践活动就容易变成自说自话、搞形式走过场。只有充分调动广大人民群众的积极性，自觉接受群众监督，认真听取群众意见建议，不断拓宽群众监督渠道，才能把群众监督变为鞭策自己转变作风的动力。再次，整风活动还得要牢牢依托群众、发动群众。水能载舟、亦能覆舟，整风活动固然是党内的教育实践活动，但是开展的却是群众线路教育实践。因此，活动必须要充分依托群众、发动群众，要让群众参与、让群众评判，要真正解决群众亲身利益的题目，真正构成一个良好的干群互动机制，以确保整风活动不走过场、不弄情势。只要以优良作风把人民紧紧凝聚在一起，我们一定会在全面建成小康社会、实现伟大中国梦的历史征程中胜利到达光辉的彼岸!最后，在解决四风的问题上，最重要的恐怕还得在权利制约、监督机制上下工夫，真正限制、束缚公权利，让权利在阳光下运行，同时还要充分保障公众的权利，特别是参与权、表达权、监督权等。只有建立起这套充分的制度，才会让密切联系群众之风永葆长青。
冰冻三尺非一日之寒。四风具有顽固性和反复性，纠正四风不可能毕其功于一役。查摆四风问题越具体，教育实践活动才会越深入。巩固八项规定成果要由浅入深、由易到难、循序渐进，说出一条做到一条，言必信、行必果。要严明纪律，提高制度执行力，要自上而下的带头找问题，照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病。要把压力层层传导下去，坚持艰苦朴素的优良传统，使社会感受到改进作风的新成效，使党的肌体更加健康，永葆党的青春与活力。 谢谢大家!
篇二：反对四风发言稿
各位领导，同事们
大家好!
通过前一阶段，支部组织的学习，让我对四风、一顽疾的危害有了进一步的认识，下面我结合自身工作中存在的一些类似问题谈谈具体改进措施。
一、在克服形式主义方面：本人在日常的安全、技术工作中，也存在着机械执行上级决定，不考虑实际情况的变化的缺点。这种思想的危害在于，在生产作业环境变化时，不能根据现场情况采取相应的安全措施，容易产生事故隐患。解决问题的方法在于，本人要加强学习安全生产技术知识，加强与兄弟单位的交流和沟通，接受支部的检查和批评意见，不断整改，不断创新，不断提高。
二、在克服官僚主义方面：过去曾经以为官僚主义只存在于官的身上，与我这样的普通党员无关，通过学习我明白了：伸手向党要名誉，要地位，不给还不满意;对工作挑肥拣瘦，对待遇斤斤计较;对同事拉拉扯扯，对群众漠不关心，靠老资格，好逸恶劳，走马观花;既不用脑，也不动手;不注意国家利益，不关心群众生活，这些都是官僚主义的表现。
我要以此为戒，我要继续与广大基层班组员工保持兄弟般的友谊，坚决不用领导的讲话压人，坚决不摆官架子，时刻告诫自己，我只是一名普通党员，我的全部价值在于全心全意为人民服务。认真继承和发扬党的群众路线的领导方法和工作方法。一切相信群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的党的群众路线是我党根本的政治路线和组织路线，也是指导我作为一名XXXX的领导方法和工作方法。
三、在克服享乐主义方面：它的主要表现在于爱好享乐，不思进取，讲排场、比阔气，它是造成腐败的温床。我认识到，对美好生活的追求乃是源于人类客观存在的欲望。厉行节约，反对浪费，绝不是意味着要回到布衣粗食的时代，也不意味着不能购买奢侈品。核心在于：使用合法所得进行适度消费，又要有所自我约束，不能将合理需求膨胀成贪婪浪费。在日常生活和工作中，我要继续保持勤俭做人的本色，继续保持党员的操守，不但自身不犯享乐主义的错误，还要按时参加党的会议，勇于监督批评身边的其它党员，敢于向享乐主义做斗争。
四、在克服奢靡之风上：奢靡之风败坏党风政风，危害社会风尚，我们必须坚决抵制，社会主义荣辱观倡导以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻;以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻，很多人却反其道而行之。豪华成为时尚，节俭成为落伍。身不着名牌，就土气;不奢靡、不铺张，就低人一头。过去穷怕了，奢靡不了。现在富裕了，有钱了就张扬，富有就奢侈，以求得心理平衡和心态满足。
通过学习，我深刻认识到浪费也是腐败，节约也是政绩，我要把勤俭节约作为政德标准。我作为一名普通党员也要率先垂范，从我做起。不搞排场、不破标准、不浪费能源，事事简朴、处处节约，协助支部书记，聚合厉行节约的正能量。
五、提升执行力的措施：何谓执行力?执行力就是按质按量地完成工作任务的能力。执行力的强弱取决于两个要素，即个人能力和工作态度，能力是基础，态度是关键。所以，我想要提升自己的执行力，一方面是要通过加强学习和实践锻炼来增强自身素质，而更重要的是要端正工作态度。我认为，关键是要在工作中实践好严、实、快、新四字要求。一要着眼于严，积极进取，增强责任意识。责任心和进取心是做好一切工作的首要条件。二要着眼于实，脚踏实地，树立实干作风。三要着眼于快，只争朝夕，提高办事效率。四要着眼于新，开拓创新，改进工作方法。只有改革，才有活力;只有创新，才有发展。面对竞争日益激烈、变化日趋迅猛的今天，创新和应变能力已成为推进发展的核心要素。
总之，在今后的学习、生活、工作中，我要时刻注意自己的一言一行，把勤、俭二字常记心中，坚持全心全意为人民服务，为XX生产建设做出自己的贡献!
篇三：反对四风发言稿
各位领导，同事，在座各位：
大家好!
党的群众线路教育实践活开工作会议6月18日在北京召开，这次教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设上，集中解决情势主义、官僚主义、享乐主义和奢糜之风这四风问题。这四风是违反我们党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛尽、反映最强烈的问题，也是侵害党群干群关系的重要本源，使我们党面临着极大的风险与考验。只有解决好了四风问题，才更利于解决党内的其他问题。
自从中心出台八项规定以来，我党就把这四风问题作为重点来予以解决。一段时间以来，很多地方积极贯彻落实，获得了初步的效果。然而，依然有很多地方我行我素、两面三刀，弄上有政策、下有对策，在一些领导干部身上，四风问题已成为顽疾，根深蒂固，而且是毫不在意。从反对情势主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风来看，除认真解决八项规定的问题以外，还有几个突出问题值得在此次整风中认真关注：一是一些地方热衷于面子工程、政绩工程和弄虚作假，不干实事的问题;二是热衷于与大款老板勾勾结搭、形影不离，不与群众打成一片的问题;三是热衷于吃喝玩乐、奢侈的公楼公车，不讲吃苦的问题;四是热衷于大手大脚、大场面，不讲勤俭和效益的问题。这几个问题都是比较严重的问题，都必须要解决。
当然，四风问题在我们学生党员中肯定也存在，主要表现在官僚主义、享乐主义两个方面。官僚主义主要就体现在学生干部身上。有些学生干部依仗自己有权有势，就高高在上，看不起周围的同学，甚至仗势欺人。这种风气必须狠狠的打压。不能让这种少数存在的不良风气污染了我们的党风，影响我们党的荣誉，还给同学们带来了困扰，所以必须严厉打击!另一个就是享乐主义。现在许多的大学生节约意识不强，乱挥霍;有的则仍旧沉迷于游戏中，甚至为打游戏花掉很多钱;有些家里可能稍稍有钱一点的就炫富!这样的行为主要是由于节约意识不强，所以应该多磨练意识，只有树立了良好的节约意识，这样的行为才会从根本上得到解决。
对于这些问题，我也对自己进行了一番仔细的自我反省，我认为自己还存在这样几个问题，必须在今后的学习或者工作当中切实解决好：
一、在思想上，缺乏用先进的理论来武装自己的头脑，党性修养与锻炼也不足。作为一位共产党员，就应该要坚持用先进的理论来武装自己的头脑，不断提高自己的党性修养，保持党员的先进性。只有这样，我们才能更好的为人民服务，为人民谋福利。
二、在学习上，我认为我没有认真的理解与运用所学的知识。作为一个医学生，很重要的一点就是学以致用，若学完了以后还不知道灵活的运用，那就等于白学。所以，在我们学习理论知识的同时，我们要注重理论与实际的良好结合，努力让自己成为一个拥有精湛医术的医生。
三、在生活方面，我认为我的节约意识不强。虽算不上享乐主义，但必须要磨练我的节约意识。作为一个共产党员，就必须要能体会人民生活的艰辛，那样才能帮助人民解决他们的实际问题。所以，我必须要锻炼我的节约意识。
四、在行为方面，我认为我没有很好地深入群众，同群众联系不够，就是群众意识不强，为民服务的宗旨不够。对我来说，主要就是缺乏同学们的相互联系。作为一位学生党员，我自然是应该多和同学们交流，了解同学们的日常情况，多关心同学 、帮助同学，热心为他们服务。这方面我还需大大改进。
所以在今后一段时间内，我将通过不断调整思想状态和学习及工作方法解决自身存在的这些问题：
一、在思想方面，做到五个坚持，确保政治立场坚定，政治方向正确：坚持理论武装头脑;坚持党性修养锻炼;坚持正确的理想信念;坚持与时俱进的精神;坚持全心全意为人民服务的宗旨，并自觉加强理论学习，不断提高自己的党性修养，保持党员的先进性，逐步树立为人民服务的意识。
二、在学习上，加强理论与实际的有机结合，并带头讲学习，做到上课不迟到、不早退，按时完成学习任务，积极主动地学习并带动大家一起学习，刻苦学习科学文化知识，为日后为人民服务打下坚实的基础;同时积极参加班级、院系和学校组织的各项活动，积极参与社会实践活动，走进社会的大课堂，以便了解社会现状、发现社会问题，深入群众，努力增强为人民服务的本领，充分做好为人民服务的准备。
三、在生活中，与同学和谐相处，热心帮助同学，带头讲奉献，从身边的小事做起，培养为人民服务的习惯;同时不断磨练自己的节约意识，坚持勤俭节约的优良传统。
总之，今后我将在党组织的帮助支持下，进一步提高思想认识，改进自己存在的不足，同党内其他同志一起坚持并推进反四风建设，排除我们党的风险与考验!
篇四：反对四风发言稿
各位领导：
大家好!
群众路线是党优良传统，我们之所以能够取得革命和建设事业的伟大成绩，其中一个很重要的原因就是能够始终坚持群众路线，始终把全心全意为人民服务作为执政宗旨。这次党的群众路线教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这四风问题，并明确提出照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病的总要求。重点剖析存在的四风问题及根源，做到查摆问题准、原因分析透、危害后果明、整改措施实。，联系自己的思想和工作实际，重点查找自己存在的问题和不足，并对个人存在问题的原因进行了更深层次的剖析，达到了自我教育、自我提高、自我完善、修正缺点的目的。
我个人通过学习、查摆、对照，并充分认识到，四风是党的群众路线的死敌大敌顽敌，其要害是一方面使党脱离群众、丧失密切联系群众的最大政治优势，另一方面使群众同党若即若离乃至离心离德，长此以往，必将从根本上破坏党同人民群众的血肉联系，从根本上摧毁党。四风问题严重损害了党在人民群众中的形象，严重损害了党群干群关系。四风问题是当前人民群众深恶痛绝、反映最强烈的问题。尤其检查了自己工作、学习、生活的各个方面，有一些缺点和不足。
一、存在的问题和不足
1、理论功底不高，运用理论指导实践不够
一是学习的自觉性不高。从采购部调任制造管理部后，需要在理论知识上进行补充，为此也曾设定过学习的目标，但是在日常学习过程中存在以干代学的现象，特别是当工作与学习发生矛盾时，往往认为学习是软指标，可以往后推一推，从而导致学习的自觉性不高，而且学习的系统性不强，学习效果不佳。
二是学用结合的关系没有处理好。在理论体系把握上和融汇贯通地运用理论学习成果去指导实际工作上不适应，忽视了理论对实际工作的指导作用，导致理论学习与实际工作脱节，对待理论学习，只满足于片面地引用个别原理，而不能有效地与实际工作紧密结合起来。
2、工作作风不实，求真务实的精神不够
一是接到工作任务，有时首先想到的是怎样尽快完成，而不是怎样做到最好，特别是任务多、压力大的时候更是如此，有时存在着应付以求过关的想法，影响了工作效果，没有时刻以高标准严格要求自己。
二是对有关的理论研究不够，工作方法较简单，同志间的思想交流不多，深入一、二工厂一线调查研究不够，对现场的工作指导和督促还不够深入，致使工作效果不够理想。
3、群众意识不强，为民服务的宗旨不够
一是虽然也去生产一线调研，但主动性不强、不够深入，只注重了解自己想要了解的问题，未能做到从群众中来，到群众中去，没有关心一线员工想什么、盼什么、急什么、要什么，没有真正和员工打成一片，缺乏全心全意为人民服务的宗旨意识。 二是在工作上对生产现场情况的了解主要靠听汇报和抽查，不够全面系统，|||联系群众不广泛，谈心交流少，直接听取一线员工意见不及时不全面。这些都是宗旨观念淡薄，群众意识差的表现。
4、勤政廉政不深，廉洁自律的力度不够
树立勤政优政的宗旨意识还不够牢固，党风廉政问题和各种不正之风时有发生。在坚持学习党员干部廉洁自律的有关规定还不够深入，时有存在把关不严的现象。
二、对照检查存在问题的主要原因
1、政治理论学习不够深入，政治理论修养不到家。没有把理论学习放在重要位置，学习存在片面性，缺乏对理论的系统研究和深刻理解，这是政治理论不成熟的具体表现。
2、改造主观世界不够自觉主动，缺乏艰苦奋斗的精神。致使工作有时不够深入，满足于完成领导交办的任务，满足于面上不出问题，创新意识淡化，忽视了工作的积极性、主动性、创造性。
3、群众工作经验缺乏，宗旨观念有所淡化
对党的群众路线认识不深，对坚持改造自己的世界观、人生观和价值观的重要性认识不足，还没有真正在思想上、行动上树立起全心全意为人民服务的公仆意识。在工作上群众观念淡薄，看不到群众的首创精神，指导工作主观意志成份多，为群众想的少、做的少，服务群众，缺乏真功夫。
三、对照检查今后改进措施与努力方向
1、要进一步加强理论学习，增强理论功底
提高自己的政治敏锐性和政治鉴别力，树立科学的世界观、人生观和价值观，要以解决思想和工作中存在的实际问题为出发点，以改进自己的工作作风和工作方式、提高工作成效为落脚点，特别要在理论联系实际、指导实践上下真功夫，不断提高理论学习的效果，实现理论与实践相统一。
2、要进一步改进工作作风，增强宗旨意识，树立无私奉献和艰苦奋斗的精神 应该把维护和实践广大员工的利益放在首位。要保持思想道德的纯洁性，正确对待权力、金钱、名利，在生活上艰苦朴素，勤俭节约，不奢侈浪费，不追求享受;在工作作风上，要深入实际，联系群众，倾听员工意见，想员工之所想，急员工之所急。善于从政治、全局的高度认识事物，不断完善和提高自己，脚踏实地的投入到工作中去，努力提高工作能力和服务水平。
3、要进一步保持清正廉洁，增强拒腐防变能力。在当前社会还存在腐败现象情况下，要有战胜自我的胆识和魄力，抗得起诱惑，耐得住寂寞，经得起考验，做到自重、自省、自励，做到在拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀面前一尘不染，一身正气，始终做到清正廉洁，自觉与各种腐败现象作斗争，带头树立高度的责任感和敬业精神，尽心尽力把工作做好。
4、要进一步务实创新，增强工作实效
要不断总结和完善工作经验，提出新思路、新方案，拿出新举措，开创工作新局面。始终围绕公司的产销目标，尽职尽责做好各项工作确保产销目标的达成。
通过此次四风问题自查自纠，我对自己的认识也更加深刻。此次我在反对四风问题今后改进措施与努力方向上上作出公开承诺，接受监督，并以实际行动来证明，今后我将进一步提高思想认识，转变工作作风，振奋精神，加倍努力，出色完成各项工作任务，为公司发展多作贡献。
篇五：反对四风发言稿
各位领导、各位评委、同志们：
大家好!很高兴有缘参加这次演讲比赛，我今天演讲的题目是：戒四风，变观念，服务人民群众。
唐太宗李世民，认识到民重君轻，民为水，君为舟，水能载舟亦能覆舟。在位期间,坚持以民为本，推行仁政，杜绝奢侈浪费，从而奠定了大唐盛世的基础。李世民治国方略能够给我们今天带来些什么东西呢?我想，他带给我们的启示是：新的历史时期，始终保持党和人民群众的血肉联系，是我们党永远立于不败之地的根本保证。
当前党员干部的队伍，主流是好的，但是脱离群众的现象也时有发生，集中表现在四风上:形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风。这些不良风气不是小事，任其发展下去，就会像一堵无形的墙，把我们党和人民群众分开。离开了人民群众，我们党就会失去血脉、失去力量，失去生存的基础。
四风与党的群众路线是矛盾的,是水火不容的，要坚持党的群众路线，必须从思想上破除四风，从行动上力戒四风。只有这样，我们党才能永葆青春。
戒四风，首先要改变个人观念。部分党员干部存在着封建残余思想，高高在上，认为我是人民的父母官，我是青天大老爷,其实这就是官僚主义。邓小平同志曾说过：我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。，邓老爷子这句话明确告诉我们：人民才是我们的衣食父母!人民群众不需要父母官，不需要青天大老爷，需要的是服务者，需要的是人民公仆，我们要做的只有一件事，那就是全心全意为人民服务。
戒四风，必须要有奉献精神。一个具有奉献精神的人，才能抛弃一切私心杂念，抵御四风的诱惑。把心掏出来，交给人民，把爱献出来，送给百姓。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，每一位党员必须有这种奉献精神，必须有这样的精神境界!焦裕禄、杨善洲就是这种奉献自己，服务人民的好干部，他们都是我们追赶的目标、学习的榜样!
戒四风，还要提高党员干部服务群众的意识。把握新形势下群众工作的特点和规律，密切联系群众，着力解决群众关心的热点和难点问题。群众之所想，是我们努力的方向，群众之所需，是我们前进的动力，有了努力的方向和前进的动力，我们才能跟四风一刀两断!
悠悠漠江水，切切故乡情。脚踏漠阳大地，面对着几百万阳江人民期待的目光，同志们，我们照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病的时候到了。让我们解放思想，实事求是，剖析自己，勇于面对四风问题，有则改之，无则加勉;让我们改变观念，服务人民，坚持党的群众路线不动摇，彻底地跟四风说再见!
同志们，我们生逢盛世，赶上了好日子时代的号角已经吹响，让我们紧密团结在以习近平同志为总书记的党中央周围，贯彻落实党的十八大精神，踏踏实实地干好本职工作。我相信：在广大党员干部和人民群众的共同努力下，中华民族的伟大复兴将很快实现!东方巨龙将再一次昂首飞舞在亚洲之巅!我们的中国梦一定能够梦想成真!
我的演讲到此结束，谢谢大家!
反对四风发言稿篇一：反对四风发言稿
各位领导：
大家好！
在党的群众路线教育实践活动工作会议上强调，这次教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设上，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题。这“四风”是违背我们党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要根源。“四大危险”中最大的危险是脱离群众，“四风”是脱离群众的集中表现。只有狠刹“四风”、逐步扫除“四风”，才能进一步密切党同人民群众的血肉联系，巩固党的执政地位。“四风”问题解决好了，党内其他一些问题解决起来也就有了更好条件。
不可否认，目前党内确实存在形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风等问题，我们必须面对这一现实，并抓紧时间想办法解决。党要管党、从严治党。问题出现在党内，而且往往出现在领导干部身上，所以，首先必须坚持领导干部带头。正人必先正己，正己才能正人。反对“四风”，领导干部带头是关键。广大领导干部既是这次教育实践活动的组织者、推进者，更是参与者、实践者。只有坚持领导干部带头，才能以上率下、自上而下，一级带一级，形成上行下效、共同做好工作的良好局面。 广大党员干部应以同志等中央领导同志为榜样，带头学习理论，带头听取意见，带头查摆问题，带头整改落实，时时处处做好表率。其次，自觉接受群众监督。党员干部身上的问题，群众看得最清楚，也最有发言权。没有群众的积极参与，教育实践活动就容易变成自说自话、搞形式走过场。只有充分调动广大人民群众的积极性，自觉接受群众监督，认真听取群众意见建议，不断拓宽群众监督渠道，才能把群众监督变为鞭策自己转变作风的动力。再次，整风活动还得要牢牢依托群众、发动群众。水能载舟、亦能覆舟，整风活动固然是党内的教育实践活动，但是开展的却是群众线路教育实践。因此，活动必须要充分依托群众、发动群众，要让群众参与、让群众评判，要真正解决群众亲身利益的题目，真正构成一个良好的干群互动机制，以确保整风活动不走过场、不弄情势。只要以优良作风把人民紧紧凝聚在一起，我们一定会在全面建成小康社会、实现伟大中国梦的历史征程中胜利到达光辉的彼岸！最后，在解决“四风”的问题上，最重要的恐怕还得在权利制约、监督机制上下工夫，真正限制、束缚公权利，让权利在阳光下运行，同时还要充分保障公众的权利，特别是参与权、表达权、监督权等。只有建立起这套充分的制度，才会让密切联系群众之风永葆长青。
冰冻三尺非一日之寒。“四风”具有顽固性和反复性，纠正“四风”不可能毕其功于一役。查摆“四风”问题越具体，教育实践活动才会越深入。巩固八项规定成果要由浅入深、由易到难、循序渐进，说出一条做到一条，言必信、行必果。要严明纪律，提高制度执行力，要自上而下的带头找问题，照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病。要把压力层层传导下去，坚持艰苦朴素的优良传统，使社会感受到改进作风的新成效，使党的肌体更加健康，永葆党的青春与活力。 谢谢大家！
篇二：反对四风发言稿
各位领导，同事们
大家好！
通过前一阶段，支部组织的学习，让我对“四风”、“一顽疾”的危害有了进一步的认识，下面我结合自身工作中存在的一些类似问题谈谈具体改进措施。
一、在克服形式主义方面：本人在日常的安全、技术工作中，也存在着机械执行上级决定，不考虑实际情况的变化的缺点。这种思想的危害在于，在生产作业环境变化时，不能根据现场情况采取相应的安全措施，容易产生事故隐患。解决问题的方法在于，本人要加强学习安全生产技术知识，加强与兄弟单位的交流和沟通，接受支部的检查和批评意见，不断整改，不断创新，不断提高。
二、在克服官僚主义方面：过去曾经以为官僚主义只存在于“官”的身上，与我这样的普通党员无关，通过学习我明白了：伸手向党要名誉，要地位，不给还不满意；对工作挑肥拣瘦，对待遇斤斤计较；对同事拉拉扯扯，对群众漠不关心，靠老资格，好逸恶劳，走马观花；既不用脑，也不动手；不注意国家利益，不关心群众生活，这些都是官僚主义的表现。
我要以此为戒，我要继续与广大基层班组员工保持兄弟般的友谊，坚决不用领导的讲话“压人”，坚决不摆“官”架子，时刻告诫自己，我只是一名普通党员，我的全部价值在于“全心全意为人民服务”。认真继承和发扬党的群众路线的领导方法和工作方法。一切相信群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的党的群众路线是我党根本的政治路线和组织路线，也是指导我作为一名XXXX的领导方法和工作方法。
三、在克服享乐主义方面：它的主要表现在于爱好享乐，不思进取，讲排场、比阔气，它是造成腐败的温床。我认识到，对美好生活的追求乃是源于人类客观存在的欲望。厉行节约，反对浪费，绝不是意味着要回到布衣粗食的时代，也不意味着不能购买奢侈品。核心在于：使用合法所得进行适度消费，又要有所自我约束，不能将合理需求膨胀成贪婪浪费。在日常生活和工作中，我要继续保持勤俭做人的本色，继续保持党员的操守，不但自身不犯享乐主义的错误，还要按时参加党的会议，勇于监督批评身边的其它党员，敢于向享乐主义做斗争。
四、在克服奢靡之风上：奢靡之风败坏党风政风，危害社会风尚，我们必须坚决抵制，社会主义荣辱观倡导“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，很多人却反其道而行之。豪华成为“时尚”，节俭成为“落伍”。身不着名牌，就“土气”；不奢靡、不铺张，就低人一头。过去穷怕了，奢靡不了。现在富裕了，有钱了就张扬，富有就奢侈，以求得心理平衡和心态满足。
通过学习，我深刻认识到“浪费也是腐败，节约也是政绩”，我要把勤俭节约作为政德标准。我作为一名普通党员也要率先垂范，从我做起。不搞排场、不破标准、不浪费能源，事事简朴、处处节约，协助支部书记，聚合厉行节约的正能量。
五、提升执行力的措施：何谓执行力？执行力“就是按质按量地完成工作任务”的能力。执行力的强弱取决于两个要素，即个人能力和工作态度，能力是基础，态度是关键。所以，我想要提升自己的执行力，一方面是要通过加强学习和实践锻炼来增强自身素质，而更重要的是要端正工作态度。我认为，关键是要在工作中实践好“严、实、快、新”四字要求。一要着眼于“严”，积极进取，增强责任意识。责任心和进取心是做好一切工作的首要条件。二要着眼于“实”，脚踏实地，树立实干作风。三要着眼于“快”，只争朝夕，提高办事效率。四要着眼于“新”，开拓创新，改进工作方法。只有改革，才有活力；只有创新，才有发展。面对竞争日益激烈、变化日趋迅猛的今天，创新和应变能力已成为推进发展的核心要素。
总之，在今后的学习、生活、工作中，我要时刻注意自己的一言一行，把“勤、俭”二字常记心中，坚持全心全意为人民服务，为XX生产建设做出自己的贡献！
篇三：反对四风发言稿
各位领导，同事，在座各位：
大家好！
党的群众线路教育实践活开工作会议6月18日在北京召开，这次教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设上，集中解决情势主义、官僚主义、享乐主义和奢糜之风这“四风”问题。这“四风”是违反我们党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛尽、反映最强烈的问题，也是侵害党群干群关系的重要本源，使我们党面临着极大的风险与考验。只有解决好了“四风”问题，才更利于解决党内的其他问题。
自从中心出台八项规定以来，我党就把这“四风”问题作为重点来予以解决。一段时间以来，很多地方积极贯彻落实，获得了初步的效果。然而，依然有很多地方我行我素、两面三刀，弄“上有政策、下有对策”，在一些领导干部身上，“四风”问题已成为顽疾，根深蒂固，而且是毫不在意。从反对情势主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风来看，除认真解决八项规定的问题以外，还有几个突出问题值得在此次整风中认真关注：一是一些地方热衷于“面子工程”、“政绩工程”和弄虚作假，不干实事的问题；二是热衷于与大款老板勾勾结搭、形影不离，不与群众打成一片的问题；三是热衷于吃喝玩乐、奢侈的公楼公车，不讲吃苦的问题；四是热衷于大手大脚、大场面，不讲勤俭和效益的问题。这几个问题都是比较严重的问题，都必须要解决。
当然，“四风”问题在我们学生党员中肯定也存在，主要表现在官僚主义、享乐主义两个方面。官僚主义主要就体现在学生干部身上。有些学生干部依仗自己有权有势，就高高在上，看不起周围的同学，甚至仗势欺人。这种风气必须狠狠的打压。不能让这种少数存在的不良风气污染了我们的党风，影响我们党的荣誉，还给同学们带来了困扰，所以必须严厉打击！另一个就是享乐主义。现在许多的大学生节约意识不强，乱挥霍；有的则仍旧沉迷于游戏中，甚至为打游戏花掉很多钱；有些家里可能稍稍有钱一点的就炫富！这样的行为主要是由于节约意识不强，所以应该多磨练意识，只有树立了良好的节约意识，这样的行为才会从根本上得到解决。
对于这些问题，我也对自己进行了一番仔细的自我反省，我认为自己还存在这样几个问题，必须在今后的学习或者工作当中切实解决好：
一、在思想上，缺乏用先进的理论来武装自己的头脑，党性修养与锻炼也不足。作为一位共产党员，就应该要坚持用先进的理论来武装自己的头脑，不断提高自己的党性修养，保持党员的先进性。只有这样，我们才能更好的为人民服务，为人民谋福利。
二、在学习上，我认为我没有认真的理解与运用所学的知识。作为一个医学生，很重要的一点就是学以致用，若学完了以后还不知道灵活的运用，那就等于白学。所以，在我们学习理论知识的同时，我们要注重理论与实际的良好结合，努力让自己成为一个拥有精湛医术的医生。
三、在生活方面，我认为我的节约意识不强。虽算不上享乐主义，但必须要磨练我的节约意识。作为一个共产党员，就必须要能体会人民生活的艰辛，那样才能帮助人民解决他们的实际问题。所以，我必须要锻炼我的节约意识。
四、在行为方面，我认为我没有很好地深入群众，同群众联系不够，就是群众意识不强，为民服务的宗旨不够。对我来说，主要就是缺乏同学们的相互联系。作为一位学生党员，我自然是应该多和同学们交流，了解同学们的日常情况，多关心同学 、帮助同学，热心为他们服务。这方面我还需大大改进。
所以在今后一段时间内，我将通过不断调整思想状态和学习及工作方法解决自身存在的这些问题：
一、在思想方面，做到五个坚持，确保政治立场坚定，政治方向正确：坚持理论武装头脑；坚持党性修养锻炼；坚持正确的理想信念；坚持与时俱进的精神；坚持全心全意为人民服务的宗旨，并自觉加强理论学习，不断提高自己的党性修养，保持党员的先进性，逐步树立为人民服务的意识。
二、在学习上，加强理论与实际的有机结合，并带头讲学习，做到上课不迟到、不早退，按时完成学习任务，积极主动地学习并带动大家一起学习，刻苦学习科学文化知识，为日后为人民服务打下坚实的基础；同时积极参加班级、院系和学校组织的各项活动，积极参与社会实践活动，走进社会的大课堂，以便了解社会现状、发现社会问题，深入群众，努力增强为人民服务的本领，充分做好为人民服务的准备。
三、在生活中，与同学和谐相处，热心帮助同学，带头讲奉献，从身边的小事做起，培养为人民服务的习惯；同时不断磨练自己的节约意识，坚持勤俭节约的优良传统。
总之，今后我将在党组织的帮助支持下，进一步提高思想认识，改进自己存在的不足，同党内其他同志一起坚持并推进反“四风”建设，排除我们党的风险与考验！
篇四：反对四风发言稿
各位领导：
大家好！
群众路线是党优良传统，我们之所以能够取得革命和建设事业的伟大成绩，其中一个很重要的原因就是能够始终坚持群众路线，始终把全心全意为人民服务作为执政宗旨。这次党的群众路线教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题，并明确提出“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求。重点剖析存在的“四风”问题及根源，做到查摆问题准、原因分析透、危害后果明、整改措施实。，联系自己的思想和工作实际，重点查找自己存在的问题和不足，并对个人存在问题的原因进行了更深层次的剖析，达到了自我教育、自我提高、自我完善、修正缺点的目的。
我个人通过学习、查摆、对照，并充分认识到，“四风”是党的群众路线的死敌大敌顽敌，其要害是一方面使党脱离群众、丧失密切联系群众的最大政治优势，另一方面使群众同党若即若离乃至离心离德，长此以往，必将从根本上破坏党同人民群众的血肉联系，从根本上摧毁党。“四风”问题严重损害了党在人民群众中的形象，严重损害了党群干群关系。“四风”问题是当前人民群众深恶痛绝、反映最强烈的问题。尤其检查了自己工作、学习、生活的各个方面，有一些缺点和不足。
一、存在的问题和不足
1、理论功底不高，运用理论指导实践不够
一是学习的自觉性不高。从采购部调任制造管理部后，需要在理论知识上进行补充，为此也曾设定过学习的目标，但是在日常学习过程中存在以干代学的现象，特别是当工作与学习发生矛盾时，往往认为学习是“软指标”，可以往后推一推，从而导致学习的自觉性不高，而且学习的系统性不强，学习效果不佳。
二是学用结合的关系没有处理好。在理论体系把握上和“融汇贯通”地运用理论学习成果去指导实际工作上不适应，忽视了理论对实际工作的指导作用，导致理论学习与实际工作脱节，对待理论学习，只满足于片面地引用个别原理，而不能有效地与实际工作紧密结合起来。
2、工作作风不实，求真务实的精神不够
一是接到工作任务，有时首先想到的是怎样尽快完成，而不是怎样做到最好，特别是任务多、压力大的时候更是如此，有时存在着应付以求过关的想法，影响了工作效果，没有时刻以高标准严格要求自己。
二是对有关的理论研究不够，工作方法较简单，同志间的思想交流不多，深入一、二工厂一线调查研究不够，对现场的工作指导和督促还不够深入，致使工作效果不够理想。
3、群众意识不强，为民服务的宗旨不够
一是虽然也去生产一线调研，但主动性不强、不够深入，只注重了解自己想要了解的问题，未能做到“从群众中来，到群众中去”，没有关心一线员工想什么、盼什么、急什么、要什么，没有真正和员工打成一片，缺乏全心全意为人民服务的宗旨意识。 二是在工作上对生产现场情况的了解主要靠听汇报和抽查，不够全面系统，
《反对自由主义》发言稿《反对自由主义》发言稿
大家好，今天我主要和大家交流一下关于学习《反对自由主义》这篇文章的心得体会。学习反对自由主义，首先就要问什么是自由主义?自由主义是近现代西方政治思潮之一，它强调以理性为基础的个人自由，主张个人活动和发展完全自由，实现企业主的自由竞争，提出“自由和财产是公民不可剥夺的基本权利”。而我们所反对的自由主义，专指无产阶级革命政党内的自由主义。其特定含义为：取消思想斗争，主张无原则和平。表现为自由放任，无组织、无纪律，不关心群众痛痒，不和危害人民利益的现象作斗争，反而采取调和和宽容的态度。我认为认清这一点非常有必要。
毛主席的《反对自由主义》，深刻揭示了自由主义的各种主要表现；从理论和实践上深入分析了自由主义的根源和极大危害；提出了克服自由主义的方法措施。接下来我们就具体地分析一下这十一种“自由主义”的表现形式。
一、因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。这种自由主义表面上保持了团结，实质上助长了不正确的言行，走向宗派主义，小团体主义，不利于革命队伍的团结，也不利于个人的成长进步，对集体和个人都十分有害。尤其是我们现在的大学生，为了盲目地积累所谓的人脉，对朋友同学的错误听之任之，生怕别人对自己的批评会怀恨在心，这是非常有害的。
二、不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说;开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这种行为发展下去，只会使大家成为不从实际出发，无组织无纪律的无政府主义者。严重影响团队的团结，造成同学间的矛盾对立，削弱团队的战斗力。
三、事不关己，高高挂起;明知不对，少说为佳;明哲保身，但求无过。这种情况在我们大学生中也极为普遍。从自己的利益出发，只要不涉及自己的利益，就不去关心，对党和人民利益漠不关心，做滥好人。这种自由主义发展下去，会走向极端的自私自利。
四、命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。我们80后、90后这一代在成长的过程中，受到西方个人主义的渐染，或者家庭的溺爱，老是以自我为中心，不服从集体安排，缺乏奉献精神，这对社会，对我们自己都是有害的。
五、不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。尤其是我们现在的大学生，都讲脸面，有了矛盾也不故意表露，却专门以公报私。当然，这种行为的后果大家也是非常清楚的。组织涣散，自取灭亡。
六、听了不正确的议论也不争辩，甚至听了xx分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这种表现大家可能觉得比较遥远，但是相信大家都遭遇过一些在政治上不正确的言论吧，我们没必要打报告，但却也有义务去解释，去纠正。
七、见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这种表现，说到底就是忘记了要发挥党员的先进性。
八、见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这个又回到了第二条的“事不关己，高高挂起”，完全忘记了自己的共产党员的身份。
九、办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这一点特别值得我们反省，当代大学生比较喜欢迷茫，一迷茫就失去了方向和动力，整日浑浑噩噩，在虚拟世界里麻醉自己，白白浪费大学的大好时光。
十、自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这种骄傲情绪也是值得我们警惕的。大学生作为“天之骄子”的时代已经成为了历史，我们要切记不可眼高手低，必须脚踏实地。
十一、自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这种行为很大程度上是因为自己的惰性所造成的，没有实际行动的决心就是花架子。所以，现在很多大学生大道理说的很溜，自己做的确实一塌糊涂。
一反两讲发言稿开展“反暴力、讲法治、讲秩序”专题学习稿
夏乡南湖小学书记 阿不来提·买买提
新疆自古以来就是伟大祖国不可分割的组成部分，即使在腐朽的清王朝和半殖民地半封建的旧中国，新疆也没有从祖国的怀抱中分裂出去。今天的中国，有强大的经济实力，有人民民主专政的坚强柱石，是维护世界和平的重要力量，已被举世公认。我们正告那些妄图制造谣言、搞分裂破坏活动、进行各种恐怖活动的人：今天的中国是强大的中国，团结进步是当代的历史潮流，是人心所向，大势所趋，闹独立、搞分裂只能是螳臂当车，不自量力，必然遭到各族人民的坚决反对，并以彻底失败而告终。一个团结、稳定的新疆，一定会不断地走向更加辉煌的明天！
意识形态领域的反分裂斗争是长期的、复杂的、尖锐的斗争，在开展这场斗争中，要增强思想政治坚定社会主义信仰、坚决与破坏民族团结和分裂祖国的丑恶行径，针对学生群体采取不同的宣传教育方式、方法，实施多层次的思想教育工程；采取切实有效的措施，加强大学生思想政治教育，加强学生的爱国意识，认识到民族团结的重要性，彻底认识民族分裂主义和非法宗教活动丑恶本质，决不给民族分裂主义和非法宗教活动提供任何可乘之机。我们作为人民教师，更应该立场坚定、态度明确、坚决反对民族分裂，从思想上筑起反分裂的钢铁长城，积极为建设平等的、团结的、互助的、和谐的民族关系而贡献自己的力量。
2014年11月5日
教学反思发言稿
教学反思发言稿
各位老师：
大家好！
感谢大家给了我一次展示的机会，希望本节课的教学能给大家带来些收获。也希望大家在评课的过程中不吝赐教，以令我们共同进步！下面我就本课教学向大家作以简单似的反思与汇报！
说句实在话，在本节课的设计过程中，撰写了四份不同的教学设计都被我一次又一次的推翻了，直到昨天才定稿。我的同事说我对自己要求过高，朋友说我太认真，我爱人贬褒有之的说我在蜕变„„而我什么也没有多想，心中只报定一个信念和目标，那就是我要把课堂变得简单，我要使孩子的学习变得快乐！
通过今天的教学验证，我觉得自己离这个目标更近了。在课堂上看到学生一个个积极开心的参与学习，我很快乐！这节课我本来是准备的有课件的，可是在上课之前我突然决定不用它，冒出这个想法是由于我忽然想到，在座的许多老师来自工作一线，以我们目前的条件，不可能每节可都用多媒体教学，而我们的美术课也并不是非用多媒体才能上的好，我想把我平时的本色教学带给大家。至于效果如何，敬请各位同仁评头论足。
在我的课堂上，随时都会有灵感闪现，每当有灵感时我都会情不自禁的要把它带给孩子们，这样就会干扰已经预设好的教学程序和内容。不过只要能够使孩子从中学到些东西，我会改变教学思路，本节课中就存在这种现象。例如：在课的开始预设的是让学生通过多媒体课件来欣赏大自然中各种不同的花，由于决定不用多媒体，我随时把这个环节改为让学生闭目“神游大花园”，同样也能达到目的；还有在课的最后，让学生制作立体纸花装饰美化自己生活的环节也是灵感刺激，课后觉得有点不够紧凑，留下了一些遗憾。另外，我的课堂教学存在着语言随意性强，有是甚至感觉词不达意的现象，这跟我的文化修养不够有关；平时的课堂还感觉如果学生放的太开，局势难以控制，学生正在兴致勃勃作业，而时间不足需要他们停下来，没有有效的方法和途径，不过今天的“小口令”可取得了大效果，对此我感觉比较满意。
以上是我自己感觉到的一些优点和不足，肯定还有许多我没有意识到的缺点，敬请各位领导和老师指教„„
反违章发言稿今天，在观看电力安全生产宣传片中的《反习惯性违章》，其中“xx-xx恶性电气误操作事故”引起了我的重视。我想就此次误操作事故谈一点想法，与大家交流一下。
这是一起操作人员在倒闸操作中严重违章，擅自解锁，没有认真核对设备名称和编号，造成带负荷误全接地刀闸的恶性电气误操作事故。
在这起事故中，有几个关键点引起了我的关注。首先，在变电值班员接调令时，调度同时发布了两个110kv设备的操作指令，而在值班人员不足的情况下，值班负责人未向调度说明，并同时接受了两个110kv设备的操作指令。在有人值守的变电站，一般都是两人或三人值班，能否同时接受两个调度指令，这一点，我觉得有待商讨。
其次，变电值班员接受调度指令后，通过五防机填写操作票时，五防机黑屏。片中，是显示屏电源接触不良造成黑屏，值班人员以为五防机坏了，就跳过五防去操作。在我们的实际工作中，也会遇到同样的问题，当你要操作某个设备时，五防机出了问题，或者是五防的电脑钥匙出了问题，不能操作了。在当前的设备---五防机---人这样的操作模式下，五防这个节点的问题，导致操作不能进行，要想进行操作，就要跳过五防才可以。这就是我们常说的解五防操作了。这个问题，我们变电值班员就得小心了，不到万不得已，千万别这样做。安全管理还是五防管理都明确的规定，不得擅自随意解除五防操作。如果非要解五防操作，汇报、请示、批准等是有一个很严格的工作流程的。
发生五防问题时，首先要对五防机进行自检，一般的电源问题，通讯接口接触不良等问题排除后，五防机仍然不能正常使用，建议将情况汇报主管领导。此时仍需对设备操作，就是解五防操作了。必须严格按照五防管理要求进行汇报、请示、批准、走流程。
另外，就是核对设备名称和编号方面的问题了。在我们的实际工作中，没人敢说自己从来就没有走错过间隔吧。而走错操作间隔后保障安全的措施，就是《电业安全工作规程》第22条和23条。
《电业安全工作规程》第22条规定：开始操作前，应先在模拟图板上进行核对性模拟预演，无误后，再进行设备操作。操作前应核对设备名称、编号和位置，操作中应认真执行监护复诵制
发布操作命令和复诵操作命令都应严肃认真。声音洪亮清晰，必须按操作票填写的顺序逐项操作。每操作完一项，应检查无误后做一个“√”记号，全部操作完毕后进行复查。
《电业安全工作规程》第23条规定：倒闸操作必须由两人执行，其中一人对设备较为熟悉都作监护，单人值班的变电所操作可由一人执行。特别重要和复杂的倒闸操作，由熟练的值班员操作，值班负责人或值长监护。
《电业安全工作规程》是我们电力工作人员的“宪法”，这里边每一句都是前人用血和生命总结出来的。
在这起事故中，变电值班员到了操作现场，监护人按操作票唱票，“合上(拉开)xxx接地刀闸”，操作人指个设备编号复诵“合上(拉开)xxx接地刀闸”，
“咦，怎么编号不对?”
再检查看，“哦，走错间隔了”
然后回到正确的设备处再进行操作，这起事故就可以避免。
在这种情况和环境下，有几个地方是避免误操作的关键点。首先，两个人一起去操作时，其中一人走错间隔，另一人能起到提醒和监督的作用，避免误操作发生。
反对自由主义发言稿个集体就会变成一盘散沙。 当前社会中，存在着严重的自由主义倾向，有少数志同对工作采取阳奉阴违的态度，合意的 执行，不合意的就不执行，不能与上级保持一致；个别人心目中没有集体，作风散漫；相当 一部分人得过且过，事业心不强，又疏于学习；还有个别同志是有令不行，有禁不止，生活 作风腐化；这些都是严重的自由主义现象。通过学《反对自由主义》 ，可以提高纪律观念， 使我们认识到遵守纪律是每个党员就应尽的义务与责任， 从而自觉的用纪律来规范自己的行 为，提高自身素质，提高为人民服务的意识。其次，反对自由主义，有助于积极的开展思想 斗争，维护团结。开展思想斗争是抵制不良思想侵蚀，纠正自身错误的有效方法。只有反自 由主义， 开展批评与自我批评， 才能分清是非， 修正错误。 通过学毛泽东的 《反对自由主义》 ， 我们必须旗帜鲜明地反对自由主义，必须经常地开展批评与自我批评，及早发现问题，及时 纠正问题。总之，反对自由主义，是加强党员责任感和集体精神的重要内容，是提高党员整 体素质有力武器2回想起来，从 40 年前就开始在老师组织下学习毛泽东同志的经典著作之一——《反对自由 主义》到 30 年前自己主动结合工作中遇到的问题自学并组织战友、 ， 同学有针对性的学习 《反 对自由主义》 再到 30 年来把毛泽东同志的论著束之高阁抛在脑后， ， 我对毛主席这篇文章的 理解，经历了初识、背诵、对照、自我检查约束、带着问题找答案、主动利用毛主席的教导 指导自己的言行和工作等由浅入深、由表及里、由被动到主动、由注重形式到注重应用等一 个上升过程。之后进入近 30 年，这个上升的轨道突然断裂，毛泽东思想与我们的生活渐行 渐远， 《反对自由主义》这篇文章更是被遗忘在记忆的某个沉寂的角落，曾经背的滚瓜烂熟 的自由主义 11 种表现，虽然留存零星印记，但再也没有拿来对照自己的言行，更遑论指导 工作和审视社会现象了。用毛主席的话说，就是典型的“自己错了，也已经懂得，又不想改 正，自己对自己采取自由主义”这个自由主义的第 11 种表现。今天，在时隔 40 余年后，当我再次捧读这篇名著，检查自己近 30 年来走过的道路，不禁羞 愧万分，不寒而栗。 毛主席在这篇文章开宗明义地说： “我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团 体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命 团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。 ”安全反思发言稿安全反思发言稿
我叫XXX，是长平XX队职工。安全就是煤矿的“天”，“天”塌下来，就没有煤矿的安全发展，就没有矿区的安全稳定；命大于天，煤矿工作的重中之重就是安全生产，但今年公司的安全形势十分严峻，6起伤7伤亡事故，把我们的每个人心中的安全之弦深深的给拨响了，这几起事故给予我们沉痛的教训，这很值得我们深刻的反思，为什么安全生产管理严格的大型矿井，还缕有事故发生。
作为长平XX队一名班组长，痛定思痛，在吸取
作为长平XX队的一名班组长，安全管理工作也存在问题也不少，如：排水岗位点多面广、人员分散、作业地点安全环境复杂、各岗位顶板变化各有特点、一人多岗的特殊作业情况客观存在。作为基层管理者，首先意识到工作中存在的种种安全风险，将“违章就是事故，事故意味死亡”的理念贯穿到每位职工、每个岗位，带领全班人员按章作业，稳步地干好工作，吸取事故教
训，时刻提高自身安全意识，认真在工作落实“五想五不干”的工作方法和零事故活动的工作要求。做到严反
发言人：XXX
反腐倡廉发言稿反 腐 倡 廉 发 言 稿
各位领导：
众所周知优良的党风是凝聚党心民心的巨大力量。胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出，“切实改进党的作风，着力加强反腐倡廉建设”，并作为全面推进党的建设新的伟大工程五大建设之一。作为上海建设领域的骨干企业，上海建工机施公司在为上海的发展和建设做出贡献的同时始终把反腐倡廉建设工作纳入日常工作中不可缺少的一部分，并且结合建筑行业的特殊性、复杂性以及企业发展与基层项目部的工作实际，构建了一套完整的建筑施工企业的思想道德体系、制度体系、管理体系和监督体系。
此次我公司总承包的闸北发电厂闸殷路60弄18号地块改建项目工程位于上海市杨浦区闸殷路60弄18号。建设单位为上海闸北发电厂，工地总占地面积4447平方米，拟建总建筑面积10589.81平方米。其中地上建筑面积8974.18平方米，地下建筑面积1615.63平方米，为1幢地下一层地上9层的综合办公楼，工程总造价达到了3800万元
作为闸北发电厂改建项目部的项目经理，我项目部自成立以来，严格执行分公司、总公司纪委关于反腐倡廉建设责任制的各项文件精神及会议精神，把此项工作列入项目部中心工作的重要议事日程，精心组织，周密布署，层层分解，层层落实，责任到人，措施得位，并取得了良好的成效。
在平日工作中项目部领导广泛开展对于项目部管理人员的法律法规教育，向每位管理人员宣传反腐倡廉建设的重要性，定期组织项目部管理人员学习公司《员工手册》中关于廉洁自律的各项规定，并且及时向他们传达公司的要求与指示，从源头上杜绝不良风气在我项目部的渗入。增强项目部工作的透明度，加大源头治理工作，接受广大干部群众的监督和检查。为了在工程建设中保持廉洁自律的工作作风，防止各种不正当行为的发生，根据国家和上海市有关建设工程承发包和廉政建设的各项规定以及《上海市建设工程承发包双方签订廉洁协议的暂行规定》，合同双方在订立合同中必须签订廉洁协议，对于项目部管理人员违反廉洁协议规定的各种行为，根据情节轻重，予以追究法律责任，绝不姑息。 加强项目部财务工作的领导和监督，防止个别人利用权力或工作之便私自动用公款，项目部经费管理严格按照公司资金安全管理有关规定执行，所有经费开
支都纳入公司年度预算，由公司集体研究确定，合理开支。为了进一步促进项目体干部职工廉洁自律，项目部认真落实公司关于招待经费使用管理的有关规定，严格控制招待经费开支，杜绝超预算开支，不准巧立名目用其它经费作为招待费开支，坚持先审批后承办的原则，不准超标准招待，不准在地方场所组织和参与消费娱乐活动，加强对招待经费使用的监督与管理，定期公布招待费使用情况，做到每一笔开支都有据可依，每一笔开支都合情合理合法。
反腐倡廉工作是一项长期而艰巨的任务，我项目部全体管理人员一定充分履行自身职责，严于律己，洁身自好，努力维护上海建工以及机施公司的品牌形象，兢兢业业工作，坦坦荡荡做人，为上海的建设做出更多的贡献。
反四风发言稿
反对四风座谈会发言稿
随着党的教育实践活动全面开展，我们陆续学习了习近平总书记的讲话、刘局讲话、园林局方案和公务接待规定，以及联系服务群众和损害群众利益的案例等。
通过学习文件案例、观看电影、专题片等方式，我最受感动和启发的是，只有像电影中周总理那样以大局为重，注重工作方法，以身作则，体察民情，处处为群众着想，尊重民意的基础上不失原则，才能使党真正得到人民群众的拥护。因此，我意识到树立优良作风非常重要，相反，“形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风”的四风问题要不得，因为党风廉政建设关乎人心向背，是群众普遍的问题，也是社会舆论的热点。
联系实际，关于如何整治形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，达到“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，取得令人民群众满意的成果，我简单谈几点看法。
首先，我认为在广场管理处班子成员中，至少到现在为止，不存在什么“形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风”的问题，而且在凝聚班子合力方面已经做得很好，在服务职工群众、队伍建设和管理方面做得也算到位，只是，管理方式有些“格式化”，按部就班，相对缺乏创新和激励措施。
针对这些，我认为，班子成员应该根据不同岗位的不同情况实行细分管理措施，在激发党员职工积极性、创新绿化技术提高工作能力和服务本领方面可以做得更好。具体应如何改进呢，比
如：保留和发展原有的广场图书馆。鼓励员工在休息时间做好本职工作的同时勤学勤练，在专业技术方面有所改进和提高。根据实际情况，充分听取大家的献言献策，选其中的可取部分予以实施。
作为党员，我个人所能做到的就是在自己职责范围内，力所能及做到一个党员所应尽的义务，尽职尽责做好工作的同时，学习专业业务知识和党史党建的基本知识 ，为反四风服务人民群众出一份力。
反邪教发言稿
邪教，从我们世界走开！
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
泰戈尔曾说过：“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”生，我们应为追求心中的信仰而无愧地活着。生命像琉璃，虽璀璨却易碎，在天灾人祸面前，人类难免手足无措。有一群心怀不轨的人，总是利用着某种精神力量控制着本性善良的人们，使一条又一条鲜活的生命逐渐枯萎，使一个又一个幸福的家庭走向破碎。他们的名字叫邪教。
首先，我们要擦亮眼睛，看清楚什么是邪教。
具体点说呢，就是：让你荒了田、抛了家、弃了学去相信“神”的是邪教；宣扬“世界末日”就要到了、只有加入他们的组织才能得救的是邪教；鼓吹入了“教”能治病、能消灾避难的是邪教；欺骗、胁迫妇女受教主凌辱的是邪教；说传统宗教过时了、要信新“神”的是邪教；非法聚会时鬼鬼祟祟、乱喊乱叫、乱唱乱跳的是邪教；让你用骗人的手段诱使他人加入，以不择手段地敛取钱财的是邪教；加入后不让退出的是邪教；把社会、政府、普通老百姓当成“魔”的是邪教；以“神”的名义煽动成员对抗政府的是邪教。
邪教往往披着宗教的外衣，但绝不是宗教。宗教教人遵纪守法；宗教教导人们遵守道德；宗教强调服务社会；宗教要求信徒接受党和政府领导；宗教有合法登记的团体组织和活动场所；宗教教导人们与家庭成员和周围的人和睦相处；宗教尊重生命。
然后，明白邪教是怎么让人上当受骗的。
打着宗教或气功的幌子蒙骗人；用治病、免灾诱惑人；用看相算命、装神弄鬼、蚂蚁写字、白纸显字、预言预兆等把戏各种把戏吓唬人，用套近乎拉拢人，
用小恩小惠收买人，用暴力手段胁迫人。
其次，国家在处理处理邪教问题上有明确的法律规定：
《中华人民共和国刑法》第300条规定：“组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处3年以上7年以下有期徒刑；情节特别严重的，处7年以上有期徒刑。
《中华人民共和国治安管理处罚条例》规定：“利用会道门、封建迷信活动，扰乱社会秩序、危害公共利益、损害他人身体健康或者骗取财物，尚不够刑事处罚的；或违反社会团体登记管理规定，未经注册登记以社会团体名义进行活动，尚不构刑事处罚的，处15日以下拘留、200元以下罚款或者警告”。
此外，邪教活动违反我国《集会游行示威法》、《未成年人保护法》、《社团管理登记条例》等法律规定的，也要承担相应的法律责任。
另外，我们究竟该如何抵御邪教？
一要普及科学知识，理性地认识事物，要能辨识邪教，不信不传邪说。 二是健康生活，生活乐观，自己的生活中永远要充满正能量。站在邪恶的事物面前，我们不能听之任之。
老师们，同学们，大千世界，邪教扰民：国内全能神、法轮功等为非作歹，国外人民圣殿教、奥姆真理教等四处作恶，带来灾难，触目惊心。所以，希望大家拿起科学的武器，为自己和亲人的生命安全保驾护航！
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