论点，读音lùn diǎn，汉语词语，意思是指作者表明的主张或观点， 以下是为大家整理的关于工匠精神议论文800字分3个论点6篇 , 供大家参考选择。
工匠精神议论文800字分3个论点6篇
第一篇: 工匠精神议论文800字分3个论点
工匠精神_优秀议论文800字
在追求短平快的今天，我们更要拥有(工匠精神)，拥有它，相信未来，我们将会走得更平坦。
工匠精神，是对于完美的不懈追求。有多少人体验过，因为一个铁蹄，一个渺小的标点符号，一根小小的签字笔，就不幸因此亡国，就仔细思考了一天，连至交好友的到来也丝毫不觉，就去调查，一个个的数据小心排列，计算每个礼拜最多可能用多少根。在许多人们的眼中，工匠精神，更像是一种吹毛求眦，但事实上，正是这种精神，造就了多少人的伟业，影响了多少人，如瑞典的手表，德国的制造业，日本的丰田汽车。也许有人会对此不懈一顾，念叨着所谓的成大事者不拘小节，却不知一屋不扫何以扫天下。是的，正是因为小节的一点点的，如沙般的聚集，才造就了平地而起的万丈高楼。细节，是工匠精神的四肢。
如果说细节，是工匠精神的四肢，那么，创新，就是工匠精神的心脏。
工匠精神，是对于创新的不断努力。多少人体验过，为了一个知识，一个问题，一次小小的知识上的突破，就拼尽全力，只为明白，就注足思考，草稿遍桌，就欣喜若狂，哈哈大笑。在许多人的眼中，工匠精神，更像是一种学者的怪癖。但事实上，正是这种精神，影响了多少人的世界，造就了多少人的伟业，如爱因斯坦，爱迪生。是的，创新，是工匠精神的灵魂。
工匠精神，它如同辰星，高悬无垠，影响的人，数不胜数。所以，我们更应该去继承，去弘扬。
工匠精神，其实就是由细节和创新糅合的产物，它活在我们的心中。有人倡导去国外，学习他们的管理方法，凭此来继承工匠精神。但其实，这种行为是错误的。
工匠精神更像是一种对于职业本身的要求，是一种追求完美，追求创新的责任感，它活在每一个人的心里。要学习的不是国外的管理方法也不是什么神秘的知识，它就在人们的心中，我们要做的是叩问自己，是否可以时时刻刻的保持这种不断追求完美，追求创新的精神，凭此去完成每一件事，并且热爱它，是的，工匠精神不是管理方法，不是一种工具，不是一种神秘的知识。它是一种心态，一种干一行，爱一行，精一行的态度，它是工匠精神的灵魂。
细节是工匠精神的四肢，创新是工匠精神的心脏，而态度则是工匠精神的灵魂。是的，态度，将引领细节，创新。去做每一件事
师说由云：不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江海。让我们从小事作起，从细小的每一件事情开始，一点点的积淀。
将来回首时，看到的将是彩虹。
第二篇: 工匠精神议论文800字分3个论点
高二议论文写作（三）
——分论点的拟写
议论文写作的关键是分析说理，首先要解决好说理的角度和说理的层次问题，而分论点的切割和建立是解决这一问题的有效方法。如果我们能够把中心论点分解成几个分论点，再对各个分论点进行有层次的分析论述，那么议论文写作分析难的问题就迎刃而解了。
一、什么是分论点及分论点的作用
1、什么是分论点：论证某一方面观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。
2、分论点的作用：分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。分论点是在中心论点的制约下提炼出来的，是为中心论点服务的。因此，提炼分论点的前提是确立中心论点，并用一个句子的形式表达出来。
二、拟写分论点的角度
议论文的一般结构是“三段论式”，就是提出问题—分析问题—解决问题，即是什么—为什么—怎么样。那么，设置分论点也可以从这三个角度来进行。
角度1——是什么，主要是回答类别和性质方面的问题。（标志性词语为“是”“就是”“即”“则”“意味着”等。）
角度2——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。（标志性词语为“能”“才能”“让”“使”“会”“利于”“因为”“可以”等）
角度3——怎么样，主要是回答解决问题的方法。（标志性词语为“需要”“要”“就要”“就”“就用”“必须”“源自”等）
思考1：以下分论点分别是从什么角度展开构思的?
例1、以“做真正的自己 ”为中心论点，从 角度展开构思：
分论点1：做真正的自己，是自信的表现。
分论点2：做真正的自己，是人生的大智慧。
分论点3：做真正的自己，是时代的召唤。
例2、以“我们要拒绝诱惑”为中心论点，从 角度展开构思：
分论点1：我们要拒绝诱惑，因为诱惑是波涛汹涌的巨浪，吞噬为理想而奋斗的海鸥。
分论点2：我们要拒绝诱惑，因为诱惑是灯红酒绿的迷醉，泯灭儒雅端庄的信仰。
分论点3：我们要拒绝诱惑，因为诱惑是无所不通的金钱，动摇两袖清风的节气。
例3、以“人要有意气，有自己的意志和气概”为中心论点，从 角度展开构思：
分论点1：人有意气才能有豁达的胸襟。
分论点2：人有意气才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。
分论点3：人有意气才能千古留名，流芳百世,才能在国家危难之时挺身而出。
例4、以“坚持就是胜利”为中心论点，从 角度展开构思：
分论点1：坚持需要韧性。
分论点2：坚持需要不坠之志。
分论点3：坚持需要耐得住寂寞的孤独。
分论点4：坚持需要知其不可为而为的大智大勇。
三、分论点的结构特点：
A、并列式结构
在论证中，文章的几个层次，段落之间的关系是平行的，就是并列式。
例：中心论点：答案是丰富多彩的
分论点1： 世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。
分论点2： 人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。
分论点3： 评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。
B、层进式结构
例1：学会欣赏别人：
分论点1：学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。
分论点2：学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。
分论点3：学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。
例2：中心论点：超越才能进步,才能在下一精彩的时刻见证奇迹。
分论点1：超越他人就是要推陈出新,打破常规。
分论点2：只有敢于对经典说不，对权威质疑，才能摩擦出新的火花。:
分论点3：超越自我就是要认清现状，找准定位，然后奋起直越。:
分论点4：超越需要无畏的勇气和顽强的毅力。
C、对比式结构
例1：适度的爱
（1）爱子适度，才能使孩子走上健康发展的轨道
（2）爱子不当以至溺爱，不但不会使孩子茁壮成长，反而会阻碍孩子身心的健康发展。
四、当堂训练
1、请以“勿以善小而不为”作为中心论点，按照议论文并列式、递进式、对照式三种结构分别列出你的分论点。
中心论点：勿以善小而不为
并列：
分论点1：行小善是举手之劳的奉献。
分论点2：行小善是体贴入微的关怀。
分论点3：行小善是积聚成德的修养。
递进：
分论点1：为小善，可以助他人之便。
分论点2：为小善，可以成就自己之欢。
分论点3：为小善，可以铸就和谐大爱。
分论点1：行小善是一种伟大的低调。
分论点2：行小善可以成大德。
分论点3：行小善需要我们留心观察，乐于奉献。
分论点1：为小善是行大善的基础。
分论点2：为小善能使社会温暖长存。
分论点3：为小善需要我们及时伸出援手。
对照
分论点1：行小善是踏踏实实的践行济世思想的过程
分论点2：不行小善可能是空许诺言，逃避社会责任的借口。
分论点3：行小善是认认真真修养德行去想高贵的过程。
分论点4：不行小善可能是忽视心灵修养，走向冷漠的体现。
2、请运用并列式、递进式和对照式分解中心论点：人应当诗意地生活
中心论点：人应当诗意地生活
并列式结构例举（从怎么办角度入手，同时3个分论点也是按递进排列）
分论点1：要感受诗意，首先就得擦亮你的眼睛，去发现身边的无限诗意。
分论点2：要感受诗意，还要敞开你的心扉，好好享受生活中的诗意。
分论点3：要感受诗意，更需要用心描绘诗意的天空，创造出诗意的生活。
递进式结构例举
分论点1：诗意的生活，就是追求精神上的诗意，即使物质贫乏，依然能够怡然自得的栖居在大地之上。（是什么）
分论点2：诗意的生活，源自人与人、人与社会、人与自然的高度和谐。（为什么）
分论点3：诗意的生活，人们需要从阅读中汲取养料。（怎么办）
分论点4：诗意的生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。（怎么办）
对照式结构例举
分论点1：学会诗意的生活，可以让我们摆脱物质的枷锁，达到精神的自由，走向灵魂的高贵。
分论点2：反之，不会诗意的生活，就会让我们在功利的世俗中失去精神的独立，进而失去自我。
分论点3：学会诗意的生活，可以让我们在平淡的生活中会发现美好，获得存在的意义
分论点4：反之，不会诗意的生活，就会被琐碎庸俗的生活吞没，失去生活的品位。
第三篇: 工匠精神议论文800字分3个论点
1.太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。 蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。 鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。 2.什么样的年龄最理想？鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。 什么样的青春最辉煌？太阳说，燃烧的青春一片光芒。 什么样的心灵最明亮？月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。 什么样的人生最美好？海燕说，奋斗的人生快乐无穷。 3.我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。 我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。 我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。 4.幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂； 幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获； 幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适； 幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。 5.书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。 简爱说过：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊。 白朗宁说过：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。 裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了自由的价值。 鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了反抗精神的可贵。 每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。 6.幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼， 幸福是患难中心心相印的一个眼神； 幸福是父亲一次粗糙的抚摸， 幸福是朋友一个温馨的字条； 幸福是母亲一声温柔的叮咛， 幸福是老师一次亲切的问候。 7.爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。 爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。 爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。 爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。 爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。 爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。 8.假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。 假如生命是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴（阴凉）； 假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香； 假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。 9.生命真是一个奇迹。 一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿； 一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。 一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花； 一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲； 一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。 10.大自然能给我们许多启示： 滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒； 大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览； 青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强； 成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚； 一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。 11.人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。 人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。 人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。 12.古往今来，大凡有所建树者。无不是临渊之后退而结网者。 如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去辟风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的壮举？ 如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎么会写出《天体运行》这部巨著？ 如果只是 “临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒？ 如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上航线，鉴真又怎么会东海那水上风流？ 13.历史是一面镜子。 假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂.葬身火海的下场？ 假如当初蔡桓公虚心听取扁鵲的意见，何至于病入膏肓而一命呜呼呢？ 假若当初项羽能从谏如流，接纳忠言，何至于落得个无颜见江东父老.自刎乌江的结局呢？ 然而，反过来说， 如果当初齐威王不采纳邹忌的谏讽，又怎能取得“战胜于朝廷”的结果？ 如果当初唐太宗不采纳魏征的劝告，怎么能创造“贞观之治”的局面呢？ 综上所述，不难看出： 善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。 14.风从水上走过，留下了粼粼波纹； 阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖； 骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印； 哨鸽从天空飞过，留下了声声欢韵 岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮…… 啊，朋友，我们从时代的舞台走过，留下了什么呢？ 15.承诺不是蓝天上的一片白云，逍遙飘逸； 承诺不是水面上的一叶浮萍，飘游不定； 承诺不是夜幕中的一束昙花，转瞬即逝； 承诺不是清晨绿草尖上的露珠，晶亮而短暂。 承诺如同珍珠，它的莹润是河蚌痛苦的代价，也是河蚌的荣耀； 承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤劳动的结晶，也是蜜蜂的骄傲； 承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌； 承诺如同金子，它的光耀是淘金者辛劳的价值，也是淘金者的喜悦。 16.生活是一部大百科全书，包罗万象； 生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律； 生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命； 生活是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶； 生活是一首启锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪； 生活是一幕人人皆可做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。 17.潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景。 潇洒的内涵包罗万象，“采菊东篱下”是一种清净的潇洒；“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒；“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒；“天生我材必有用”是一种自信的潇洒；“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒；“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。 珠光宝气.浓妆艳抹不是潇洒；盲目从众.追逐时髦不是潇洒；信口开河.油腔滑调不是潇洒；自吹自擂.相互攀比不是潇洒；挥霍无度.公款吃喝不是潇洒；高高在上.指手画脚不是潇洒。 18.我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽莽苍苍的黃土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。 我们有曲径通幽.亭台轩榭的苏州园林，有绵延万里.气势磅礴的明长城，有纵贯南北的京杭运河，有金碧辉煌.气势恢弘的紫禁城。
19.名著是美的。 《繁星·春水》美在它对母爱.童心的赞美； 《钢铁是怎样炼成的》美在它对顽强不屈精神的赞美； 鲁智深美在他疾恶如仇.有勇有谋的性格； 祥子美在他质朴勤劳.不向命运低头的顽强精神。。 20.我梦想，驰骋于塞外辽阔的大漠，在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”的雄浑； 我梦想，置身于江南秀丽的小镇，在绵绵的细雨中，体味“水村山郭酒旗风”的情调； 我梦想，登临五岳之尊的泰山，在日出的辉煌中，体会“一览众山小”的气魄； 我梦想，来到美丽的北戴河边，在一片的汪洋中，感受“大雨落幽燕，白浪滔天”的壮阔。 我梦想，坐在了家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨。 我梦想，登上了齐鲁的泰山，在云雾的飘绕中，感受“一览众山小”的豪情； 我梦想，来到了茂密的松林，在皎洁的月光下，观赏“明月松间照”的美景。 21.江河有百折不挠的意志，才能交汇成浩瀚的大海； 雄鹰有至死不渝的意志，才能翱翔于辽阔的蓝天； 松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍贵的琥珀； 腊梅有坚贞不屈的毅力，才能怒放在严寒的冬季； 蜡烛有无私奉献的精神，才能照亮人类的世界； 种子有百折不挠的意志，才能长成参天大树； 水滴有持之以恒的意志，才能穿破坚硬的石块。 22.历史是一本书，时间是一支笔； 历史是一艘船，时间是一张网； 历史是一幅画，时间是绚丽的色彩； 历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石； 历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶； 历史是一条长河，时间是涌动着的波涛； 历史是一首曲谱，时间是跳动着的音符。 23.读《三国演义》我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采； 读《西游记》，我们可以学到孙悟空的嫉恶如仇； 读《红楼梦》，我们可以体会到封建社会大家庭衰落的必然性。 读《格列佛游记》，我们可以了解当时英国统治阶级的腐朽与罪恶； 读《童年》，我们可以体会到当时俄罗斯下层人民生活的苦难； 读《水浒》，我们可以感受到什么是义盖云天。 24.时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程； 时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。； 时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标； 时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步； 时间好比一位公正的法官，它能公平地评判我们每个人的得失； 时间如同一本严谨的史书，它将真实地记录我们的奋斗之路； 时间好比一艘航船，它能载着我们抵达理想的彼岸； 时间如同一面镜子，它能帮助我们征服旅途的艰险暗礁。 25.语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。 语文是色彩缤纷的花园，让人流连忘返。 语文是意境深远的油画，让人惊叹不已。 语文是旋律优美的音乐，让人听之动容。 26.人生的意义在于奉献而不在于索取。 如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉； 如果你是一泓清泉，就滋润一方土地； 如果你是一棵小草，就增添一份绿意； 如果你是一颗星星，就点缀一角天空。 如果你是一朵鲜花，就装点一分春色。 27.太阳无语，却放射出光辉； 高山无语，却体现出巍峨； 大地无语，却展示出广博。 青春无语，却焕发出活力； 鲜花无语，却散发出芬芳； 春雨无语，却滋润着大地。 28.春姑娘迈着轻盈的步履款款而行。 她携着神奇的小花篮，把五彩的鲜花撒向山坡，撒向田野； 她伴着浙沥的小雨点，把美丽的故事讲给鱼儿，讲给青蛙； 她跟着山间的小溪流，把婉转的歌儿唱给青山，唱给牧童； 她带着归来的小燕子，把春天的喜讯传遍山村，传遍农家。 29.思念使诗圣叹故乡月明； 思念使女词人瘦过黄花； 思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行； 思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸； 思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插莱萸少一人”的心境； 思念使边塞诗人老态龙钟东望故园； 思念使爱国诗人铁马冰河入梦； 思念使诗仙举头望月； 思念使香山居土忆江南春来江水。 30.百花争艳的春天是充满活力的季节； 烈日曝晒的夏天是富有热情的季节； 瓜果飘香的秋天是极具魅力的季节； 白雪飘飘的冬天是最富遐想的季节。 31.如果你是大河，何必在乎别人把你说成小溪； 如果你是峰峦，何必在乎别人把你当成平地； 如果你是春天，何必为一瓣花朵的凋零而叹息； 如果你是种子，何必为还没有结出果实而着急； 如果你就是你，那就静静微笑沉默不语。 32.人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼； 人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符； 人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。 33.人生是一支歌，悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获。 人生是一首诗，悠远的意境抒写着你失意的懊恼和成功的欢乐。 人生是一台戏，精彩的剧情演绎着你创业的艰辛和成功的喜悦。
34.我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里： 友谊如珍珠，我们共同穿缀，连成一串串璀璨的项链； 友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣裳； 友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美好的景色； 友谊如花种，我们共同撒播，培育出一个五彩的花坛。 35.爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖； 爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼； 爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾； 爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润； 爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静； 爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇； 爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽； 爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索； 爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜； 爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽 36.心正则笔直。 战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不写下了忧愁幽思.感天动地的《离骚》？ 唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世，渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》？ 唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽.渴望自由的《梦游天姥吟留别》？ 宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下情真意切.壮怀激烈的《满江红》？ 宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹.豪情万丈的《正气歌》？ 清代的著名小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘.柔情万种的《红楼梦》？ 37.有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉； 有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了雄才大展.北伐报国的伟业； 有勤，才有了曹雪芹“披阅十载.增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》。 38.即使我们只是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”； 即使我们只是一只春蚕，也应该“春蚕到死丝方尽”； 即使我们只是一片树叶，也应该“化作春泥更护花”； 即使我们只是一根火柴，也要在关争键时刻有一次闪耀； 即使我们只是一朵花，也要给人们带来一丝清香； 即使我们只是一颗星星，也要在黑暗中闪出自己的光芒； 即使我们只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆响； 即使我们只是一棵小草，也要给大地带来一点绿色。 39.梅花： 迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风； 伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天； 滋润它成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜； 衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。 花坛暖房里，它不开； 冰天雪地里，它怒放； 寒风霜气中，它绽开。 阳春三月，不见它的踪影； 寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量。 40.宋词，是文学殿堂里的一朵奇葩，它与唐诗.元曲一样千古流芳。词作家各展其才，各显千秋：有的豪放如若大江东去，有的婉约如小桥流水；有的粗犷如旭日喷薄；有的细腻似风拂杨柳，洋洋洒洒，蔚为大观。 41.我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒； 我也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪； 我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落； 我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹； 42.“师”与“帅” ①教师的身份和作用如同元帅一样重要，只是戴着礼帽，多了一些文质彬彬的儒雅气质。 ②教师就如同元帅一样，在课堂上应该运筹帷幄.调兵遣将，让学生冲锋陷阵.攻城略地。 “人”与“大”： ①人长大了，原来是需要负责任的。②承担了应该承担的责任，人才会变得伟大。③人懂得了约束自己，也就真正长大了。④人大了，就会不自觉地为自己戴上种种精神的枷锁。 “上”与 “下”： ①追求的方向不一样，也就决定了人生境界的高低。②上与下，在某些时候，只是方向发生了改变。 “玉”与“主”： ①都有王者风范，只是机遇不同，存于内心则为玉，施展出来则为主。②君主的风采在于君临天下，美玉的品格在于蕴涵其中。③玉与主就是中国人“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世哲学。 “心”与“必”： ①心里有了信念，成功往往就会成为必然。②钻心的痛苦，是下了大决心的必然。 43.我看青山换绿，感受到生机勃发的力量。 我看长河落日，感受到雄奇壮观之美。 我看小桥流水，感受到诗情画意之美。 我看鹰击长空，感受到勇于搏击的力量。 我看鱼翔浅底，感受到自由自在的快乐。 我看柳树萌芽，感受到生命萌发的美丽。 44.阅读名著会让我们受益无穷。 闻读名著既可以积累知识，又能提升素养； 阅读名著既可以丰富情感，又能够陶冶情操。 阅读名著既可以拓宽视野，又能够提高能力。 阅读名著既可以积累语言，又能够严密思维。 阅读名著既可以启迪智慧，又能够塑造性格。 45.让我怎样感谢你!当我走向你的时候， 我原想留住一株小草，你却给了我整个绿地； 我原想拥有一朵莲花，你却给了我整个荷塘； 我原想收藏一片红叶，你却给了我整个枫林； 我原想亲吻一瓣雪花，你却给了我整个雪原； 我原想品尝一个金桔，你却给了我整个果园； 我原想捡拾一束稻穗，你却给了我整个粮仓； 我原想采摘一束菊花，你却给了我整个花园。 46.映日荷花，接天莲叶，亭亭莲蓬，柔嫩玉藕，无不牵惹诗情，引人遐思。 让我们学做荷花的事业吧，把芬芳献给他人； 让我们学做莲叶的事业吧，以宽阔拥抱生活； 让我们学做莲子的事业吧，以苦心孕育未来； 让我们学做莲藕的事业吧，把寂寞留给自己。
第四篇: 工匠精神议论文800字分3个论点
议论文分论点优化
郑州四中 高三语文备课组
学习目标：
1.通过对二测例文分论点的分析，能用自己的话说出优秀议论文分论点的标准。
2.运用总结的方法，修改优化自己的二测作文分论点。
3.训练提升，写出有层次、有深度、有文采的议论文分论点。
一、知识背景
所谓文章结构是指文章的布局安排、组织构造。如果把主题比作文章的“灵魂”，材料比作“血肉”，那么结构便是文章的“骨架”。文章的结构着重解决了如何“言之有序”的问题。议论文写作安排好了文章的结构，文章自然就条理清晰，观点突出了。要收到理想效果都离不开结构严密的分论点，可以毫不夸张地说，分论点提炼得好，写出的议论文不但条理是清楚的，说理深度也会加强，将为全文收到良好的整体效果打下坚实的基础。
二、回顾二测
（一）请仔细阅读以下四组二测作文的分论点，思考哪组分论点吸引你并说出两条理由。
第一组：
中心论点：物皆有值。
分论点：
①让与众不同的自己绽放自信。
②让自成一派的自己创造辉煌。
③让更加优秀的自己走向成功。
第二组：
中心论点：我们在人生之路上前行时要懂得找准价值，让自己芳香四溢。
分论点
①找准价值要勇敢地做自己。
②找准价值要明确前行方向。
③找准价值要敢于拼搏奋斗。
第三组：
中心论点：我们可以通过彰显自我价值来成就非凡梦想。
分论点：
①彰显自我价值，就是“独上高楼，望尽天涯路”，树立远大志向。
②彰显自我价值，需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，付出百倍努力。
③彰显自我价值，才能“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，成就非凡梦想。
第四组：
中心论点：人之价值，只由自我。
分论点：
①虽没有名山大川的清峻陡峭，亦可有平凡川壑的幽致平实。实现价值，应守铁石之深衷。
②虽没有牡丹海棠的缤纷绚烂，亦可有出水芙蓉的洗尽铅华。实现价值，应持松筠之雅操。
③虽没有沙场壮士的激昂慷慨，亦可有迁客骚人的春花秋月。实现价值，应现贞心于岁暮。
（二）方法总结：议论文优秀的分论点标准是什么？
（三）演练提升：请用以上总结的方法修改你二测作文的分论点。
三、拓展训练
1.阅读下面的寓言《风与火柴》，完成表格。
一根火柴被主人划着了，火苗欢舞着，异常兴奋。远处的风看见火柴纤弱的生命，在顷刻间即将灰飞烟灭，感到十分惋惜，便疾速跑过去，一口气吹灭了燃烧的火苗，救了火柴。
熄灭了的火柴被主人扔在了低下，火柴沮丧地对风说：“你为什么要吹灭了我啊？”
风说：“我不忍心看着你短暂的生命那么快就完结了啊！”
火柴叹息道：“唉，我短暂的生命最大的价值就是在于燃烧啊！”
2.阅读下面的文字，完成表格。
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。——周国平
我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个反面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。 ——莫言
3.阅读下面的材料，完成表格。
近日，温州某小区业主因不堪忍受广场舞噪音的袭扰，自费26万元购买高音炮，试图“以噪制噪“。随着近年中国城镇化水平的不断提高，此类有关”公共空间“的冲突事件频频成为国民关注的焦点。有人认为：既为公共空间，则理应有公众的自由。也有人认为：自由也应有边界，应以法律为边界约束个人在公共空间的行为。还有人认为：中国正经历由“小民”变“公民”的过程，个人应适应“公民”的角色。
如何处理个人与公共空间的关系正越来越成为中国公民的一个问题。你是如何看待这一问题的？
四、布置作业：
根据自己所选的材料，完成一个分论点的完整论证，200字左右。
第五篇: 工匠精神议论文800字分3个论点
议论文分论点集锦
人生篇 [论题集成]为国奉献 理想追求 利益取舍 正视生死 真理追求 敬业精神 顽强拼搏 自尊自爱
为国奉献[论点]爱国是每一个公民的神圣职责。
1、爱国就要为祖国的崛起而奋斗。
2、爱国是中华民族的传统美德。
3、爱国应该为国家而奉献。
4、爱国者理应受到人们的尊敬。
理想追求[论点]理想是引领人们前行的灯塔。
1、追求理想应该与社会需要相结合。
2、理想的实现不是一帆风顺的。
3、追求的过程比追求的结果更重要。
4、不同的追求会有不同的结果。
利益取舍[论点]取舍应有明确的标准。
1、利益取舍需要勇气。
2、正确的取舍有利于自身成长。
3、不同的取舍会有不同的结果。
4、同一件事情会有不同的取舍。
正视生死[论点]我们应该确立的生死观。
1、不同的人有不同的生死观。
2、为伟大事业而献身者最崇高。
3、智者既不厌倦生，也不畏惧死。
4、生命在闪光中显出灿烂。
真理追求[论点]我们应该勇敢地追求真理。
1、追求真理的过程是曲折的。
2、追求真理需要大无畏的精神。
3、追求真理的人生是有意义的人生。
4、追求真理是人生最大的乐趣。
敬业精神[论点]敬业精神是走向成功的阶梯。
1、改革的时代需要敬业精神。
2、敬业需要全身心地投入。
3、敬业精神需要奉献精神伴随。
4、具有敬业精神的人应该受到尊重。
顽强拼搏[论点]我们应该具有拼搏精神。
1、拼搏是取得成功的法宝。
2、拼搏需要勇气和毅力。
3、拼搏是竟争的需要。
4、拼搏的黄金岁月是青春时代。
自尊自爱[论点]自尊才称得上自爱。
1、自尊是自强的支撑点。
2、自尊才能赢得他尊。
3、自尊不等于自傲。
4、自尊就应严于律己。
道德篇 [论题集成]廉洁奉公 遵纪守法 诚实守信 俭以养德 去恶从善 志节操行 助人为乐 尊老爱幼
廉洁奉公 [论点]廉洁奉公是一种美德。
1、廉洁奉公能远离腐败。
2、廉洁奉公者能青史留名。
3、廉洁奉公对于经济建设十分重要。
4、廉洁奉公应从身边的小事做起。
遵纪守法 [论点]遵纪守法是立身之本。
1、遵纪守法有利于安定团结。
2、慎独是遵纪有力保证。
3、加强纪律性，革命无不胜。
4、遵纪守法应成为一种社会风气。
诚实守信 [论点]诚实守信是做人之本。
1、诚实守信是取得成功的保证。
2、诚实守信者能得到他人的尊重。
3、诚实守信是一种内在美。
4、诚实守信是人与人交往的前提。
俭以养德 [论点]节俭能培养人的品德。
1、节俭是中华民族的优良传统。
2、节俭是反腐倡廉的保证。
3、节俭是人的一笔宝贵财富。
4、节俭是致富之道。
去恶从善 [论点]去恶从善是一种做人准则。
1、去恶从善能净化社会风气。
2、去恶从善应从小事做起。
3、去恶从善应有明确的是非观。
4、去恶从善需要足够的勇气。
志节操行 [论点]我们应该具有良好的志节操行。
1、志节是自我激励的法宝。
2、志节是中华民族傲立于世的支柱。
3、志节能使人乐观向上。
4、志节是衡量人道德品德的一杆称。
助人为乐 [论点]助人为乐是一种无私奉献。
1、助人为乐能加忆社会文明的进程。
2、乐于助人能享受快乐。
3、乐于助人是中华民族的传统美德。
4、乐于助人的人能得到社会的称颂。
尊老爱幼 [论点]尊老爱幼是中华民族的美德。
1、尊老爱幼能使家庭更加和睦。
2、尊老爱幼能体现出个人的品德。
3、尊老爱幼重在理解和关爱。
4、尊老爱幼应从身边的小事做起。
成才篇 [论题集成]贵在立志 勤奋探索 自强不息 自信自立 善抓机遇 不惧挫折 惜时如金 持之以恒
贵在立志 [论点]一个人应该有自己的志向。
1、有志者事竟成。
2、志当存高远。
3、立志要有百折不挠的恒心。
4、不同的志向决定着不同的人生。
勤奋探索 [论点]勤奋探索是通向成功的桥梁。
1、勤能补拙。
2、勤奋能创造财富。
3、探索要有勇气。
4、唯有探索才能开创事业。
自强不息 [论点]功当自强。
1、中华民族是一个自强不息的民族。
2、自强者最具竟争力。
3、自强是人的最高境界。
4、自强才能不息。
自信自立 [论点]有自信才能自立。
1、自信是成才的重要条件。
2、自信使人处变不惊。
3、只有自立才能自强。
4、自立能得到他人的尊重。
善抓机遇 [论点]我们不能坐等机遇。
1、我们要善抓机遇。
2、抓信了机遇就意味着成功。
3、机遇偏爱有识之士。
4、面对机遇不同的人会作出不同的选择。
不惧挫折 [论点]人的一生不可能没有挫折。
1、坚强的人不惧怕挫折。
2、挫折能磨练人的意志。
3、我们要培养面对挫折的能力。
4、战胜挫折就是一种成功。
惜时如金[论点]惜时当如惜金。
1、浪费时间就是浪费生命。
2、惜时是成功的重要条件。
3、要从小养成珍惜时间的习惯。
4、现代社会更要加倍惜时。
持之以恒[论点]人贵有恒。
1、恒心是成功的基石。
2、失败者往往缺乏恒心。
3、我们需要培养自己的恒心。
4、做任何事情都离不开恒心。
交友篇[论题集成]珍惜友谊 真诚待人 相互理解 学会宽容 摒弃嫉妒 谦虚谨慎 礼貌待人 学会交际
珍惜友谊 [论点]我们应加倍珍惜友谊
1、友谊可以促进人与人的交往。
2、真正的友谊应经得起考验。
3、志同道合是加强友谊的前提。
4、维护友谊需要付出。
真诚待人 [论点]待人真诚是交友的基础。
1、真诚能增强友谊。
2、真诚能加深理解。
3、真诚要用实际行动来表现。
4、真诚是成功的重要因素。
相互理解[论点]相互理解是交友的桥梁。
1、人与人之间不能缺少理解。
2、相互理解的基础是相互沟通。
3、相互理解需要博大的胸怀。
4、相互理解是缓解矛盾的良药。
学会宽容[论点]宽容能使友谊更加牢固。
1、宽容别人能获得别人的敬重。
2、宽容是化解矛盾的良药。
3、宽容是一种豁达大度。
4、宽容应讲原则。
摒弃嫉妒---心存嫉妒的人不能获得真正的友谊。
1、嫉妒是人自私的一种表现。
2、我们不应该有嫉妒之心。
3、嫉妒有损人们的身心健康。
4、克服嫉妒心理，让世界充满爱。
谦虚谨慎[论点]谦虚谨慎是一种美好的品德。
1、谦虚谨慎的人能获得朋友的尊重。
2、谦虚谨慎是做人的准则。
3、交友离不开谦虚。
4、谦虚不等于妄自菲薄。
礼貌待人[论点]礼貌能促进人与人的交往。
1、礼貌能反映一个人的文明程度。
2、讲礼貌能获得别人的尊重。
3、礼貌的环境需要大家的努力。
4、礼貌可以净化社会空气。
学会交际----善于交际的人可以得到更多的朋友。
1、现代社会离不开交际。
2、交际是一种必不可少的能力。
3、与人交际要不卑不亢。
4、学会交际是一种艺术。
科学篇[论题集成]科学精神 科技力量 科学研究 科学实践 科技创新 科技应用 科学道德 科研人才
科学精神[论点]科学需要求实严谨的精神。
1、科学需要大胆怀疑和主动探索的精神。
2、科学需要持之以恒的精神。
3、科学需要奉献牺牲的精神。
4、科学需要团结协作的精神。
科技力量[论点]科技力量是衡量一个国家实力的重要因素。
1、科学技术是第一生产力。
2、科技力量往往与一个国家的经济密切相关。
3、科技力量是一个国家国防安全的保障。
4、科学技术可以改变人的生活方式，缩短了世界的距离。
科学研究[论点]科学研究是为了解决生活生产中出现的问题。
1、科学研究要能吃得苦。
2、科学研究要能耐得住寂寞。
3、科学研究要把握世界的潮流。
4、科学研究要加强对外界的交流。
科学实践[论点]科学实践是检验科学技术的手段。
1、科学实践是完善科学技术的途径。
2、一项科技发明往往要经过多次实践活动的检验。
3、科学实践活动是科学理论产生的基础。
4、科学实践充满了偶然性和危险性。
科技创新[论点]科学总是不断向前发展的。
22、科技创新是时代发展的需要。
23、科技创新是生产生活的需要。
24、科技创新要有一种前瞻性。
25、科技创新应是一种主动的行为。
科技应用[论点]科技研究的目的就是应用。
27、科技应用的周期越来越短。
28、科技应用有一个逐渐推广的过程。
29、科技应用应慎重行事。
30、科技应用往往与传统伦理道德有冲突。
科学道德[论点]科学的研究与应用要符合人类的伦理道德。
32、科学技术应为全人类所共有。
33、科学技术不应成为战争的手段。
34、科学家应有强烈责任心，与伪科学作斗争。
35、科学研究不应以利益为主要目的。
科研人才[论点]科研人才是科学技术的重要因素，没有人就谈不上创造。
37、科研人才的培养是一个漫长的过程。
38、科研人才是科技力量强弱的重要标志。
39、科研人才的培养关系一个国家的兴衰。
40、科研人才的道德品质是非常重要的。
经济篇[话题集成]人才资源 管理能力 产品质量 信息资源 资本运营 服务水平 开拓意识 市场环境
人才资源[论点]低廉的劳动力可以降低生产成本。
1、训练有素的劳动者可以提高效率。
2、高素质的劳动者可以保证产品的质量。
3、精明强干的市场营销人员是企业效益的保证。
4、高素质的研发人员是企业竟争力的重要因素。
管理能力----好的用人机制可以增强企业的活力。
1、加强产品的质量管理可以提高效益。
2、以人为本的人文管理可以极大地调动积极性。
3、加强财务管理可以使企业健康平稳运行。
4、加强物质管理可以降低生产成本。
产品质量[论点]产品质量是企业的生命力。
12、产品质量关系到消费者的生命健康。
13、产品质量关系到一个国家地区的形象。
14、产品质量与企业的经营意识有关。
15、不同的国家产品质量的标准不一致。
信息资源-把握原材料信息可保证质量降低成本。
17、把握市场信息可以及时调整生产规模。
18、把握消费者信息可及时调整产品的研发方向。
19、把握国际形势可敏锐地捕捉到商业信息。
20、注意政策动向可极快地捕捉到商机。
资本运营[论点]资本是企业运行的保证，是经济活动的前提。
1、广泛的融资渠道，可以降低企业的风险。
2、谨慎的投资策略，可以减少损失。
3、资本优势可以赢得很多的商机。
4、畅通的资本运营渠道，是企业良性循环的保证。
服务水平[论点]热情服务态度可以抢到更多的商机。
1、高质量的售后服务是长久赢得顾客的保证。
2、服务意识是现代经济的重要标志。
3、服务水平高体现在为顾客合理的建议。
4、服务水平高体现在时时为顾客着想。
开拓意识[论点]根据顾客的需要及时研发或改进工作。
1、根据时代的变化及时调整经营方向。
2、生产经营具有超前意识。
3、抢抓机遇可以赢得先机。
4、敢为天下先，尝试别人没做过的事。
市场环境[论点]消费意识决定了市场的前景。
1、购买力决定了市场的潜力。
2、政策法规是市场环境的保障。
3、交通、通信等也制约着市场的变化。
4、市场稳定也是市场环境好的标志。
哲理篇[话题集成]客观公正 辩证统一 依存转化 变化发展 内因外因 得失成败 天道人道 古往今来
客观公正---事物是客观的，不以人的意志为转移。
1、物质决定意识，不是意识决定物质。
2、事物的存在必有它的理由，事物的发展必有它的规律。
3、以事实为依据才能体现公正。
4、没有私心也是公正的一种表现。
辩证统一[论点]世界上没有十全十美的东西。
1、每个事物都有它的优点，也有它的缺点。
2、看事物时全面地看问题，既看它的长处，也看他的缺点。
3、评价物要看它的主流，评价人要看他的长处。
4、不能用自己的长处和别人的短处对比。
依存转化[论点]事物不是孤立存在的。
1、事物之间往往时相互依存相互制约的。
2、事物往往有相互对立的两面。
3、对立的两面可以相互转化。
4、事物的转化有一定的条件。
变化发展-事物的变化往往是从细微的变化开始的。
1、量的变化必将引起质的变化。
2、要防微杜渐把消极事物消灭在萌芽状态之中。
3、发展规律是事物必然的规律。
4、发展的过程是前进性和曲折性的统一。
内因外因[论点]内因是事物发展的动力。
1、外因对事物的发展起推动或阻碍作用。
2、事物的变化往往是内因、外因共同作用的结果。
3、我们应该从内因方面寻找解决问题的办法。
4、注重环境对人的影响。
得失成败[论点]得之不喜，失之不忧
1、不能不顾一切地追求获得。
2、要从挫败中寻找经验教训。
3、不正确对待获得和成功，容易骄傲自满。
4、在得到一件东西的同时也可能失去另一种东西。
天道人道[论点]自然界自有它的发展规律。
1、试图改变往往适得其反。
2、人们的行为应该符合自然的规律。
3、人与自然应是和谐的统一。
4、人的努力可以改变自然的面貌。
古往今来[论点]我们要借鉴历史上成功的经验。
1、我们要从历史中吸取失败的教训。
2、在借鉴的过程中要根据实际情况而定。
3、做任何事要着眼于未来。
4、要居安思危不在贪图安逸。
情感篇[话题集成]爱慕之情 朋友之情 相思之情 思乡之情 怀古之情 伤时之情 爱国之情 爱憎之情
爱慕之情[论点]爱情是自古至今永恒的文学主题。
1、爱情是巨大的精神力量。
2、爱情是两情相悦的结果。
3、建立在共同事业共同抱负上的爱情才是最坚固、最持久的。
4、爱情是甜蜜的也是苦涩的。
朋友之情[论点]友谊长存的基础是志同道合。
1、对朋友不应苛求。
2、友情意味着一种责任。
3、朋友之情不应因环境和地位的改变而改变。
4、交友不慎，容易酿成苦果。
相思之情[论点]相思是对对方的牵挂。
1、相思往往是双方的举动。
2、相思是对自己内心的一种安慰。
3、相思多半是触景生情。
4、相思总是和离别连在一起的。
思乡之情[论点]思乡是对父母亲人的思念。
1、游子最容易思念故乡。
2、思乡之情是一种挥之不去的感情。
3、年龄越大，思乡之情往往越浓。
4、逢年过节最容易产生思乡之情。
怀古之情[论点]盼望像古人一样建功立业。
1、从古代寻找值得借鉴的经验教训。
2、崇拜古代的英雄人物。
3、为古代的辉煌而自豪。
4、古今对比，感叹现在的太平盛世。
伤时之情[论点]伤时对春天时光短暂的伤感。
1、伤时对繁花落瓣的伤感。
2、伤时对秋天凄凉景象的伤感。
3、伤时由季节引起对人生易逝的感叹。
4、伤时是物是人非的伤感。
爱国之情[论点]爱国就要为国作贡献。
1、无论身处何方都要心里想着祖国。
2、要与有损祖国尊严的行为作斗争的意识。
3、要极力促进祖国的统一。
4、爱国主义有强大的召唤力，凝聚力。
爱憎之情[论点]爱憎体现一个人的是非观。
1、一个人应该爱憎分明。
2、爱可以转化为憎。
3、憎，有时也是爱的一种。
4、憎可以转化为爱
践行社会主义核心价值从我做起社会主义核心价值观把国家、社会和公民三方面的核心价值融为一体，彰显社会主义本质，展现人生价值与国家和社会利益的共通性和一致性。国家和社会是由无数个体构成的，作为个体的我们只有躬身践行社会主义价值准则，才能让社会主义核心价值观深深植入我们的心念当中，化作我们行动的指南。
首先，国土之恩未敢忘。爱国——这是中华民族几千年传承的精髓，“位卑不敢忘国”激励多少中华儿女奋发图强，“捐躯赴国难，视死忽如归”引多少英雄在国家危难关头慷慨就义， “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”鞭策着多少仁人志士舍身报国!作为当代社会主义青年，我们应该以知识的泉水浇灌祖国的大地，让教育的春风吹拂祖国的花朵。爱国将不再是一句简单的誓词，而是我们感恩之心的挥洒和回赠。
其次，蜡炬成灰泪始干。现代著名学者、教育家谢觉哉先生说：“爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。”雷锋在他的日记中写到：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是最小的一颗螺丝钉，你是否永远坚守你生活的岗位?”雷锋用他的亲身经历告诉我们一个朴素的道理：无论做什么样的工作，都要发挥最大的能力，使自己的人生价值得到最大体现。
再次，人无信不立。“为官者诚信，国泰民安;为民者诚信，和谐发展;为商者诚信，商机无限;为友者诚信，高朋满座。”诚信不仅是一种品行，更是一种责任;不仅是一种道义，更是一种准则;不仅是一种声誉，更是一种资源。
最后，谦和友善得人心。古代思想家荀子深知友善的重要性，他说：“与人善言暖若锦帛，与人恶言深于矛戟。” 友善不仅仅是对你身边的朋友，俗话说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之内皆兄弟”，推己及人，以平等之心广施爱心，这才是友善的理想境界。在国际上，友善象征着国与国之间的友谊，它如同粘合剂般把彼此的人民聚合在了一起，共同为世界和平而努力。
我的身边有这么一群人，他们在社会主义核心价值观的引领下，走出国门，漂泊海外，在异国他乡践行社会主义核心价值观，放飞自己的青春与梦想——他们就是对外汉语志愿者们。为了让更多的人了解中国和中华优秀传统文化，他们的足迹遍布世界各地，包括动荡落后的拉美及非洲。我很骄傲，因为我曾是他们中的一员。在国外，每每听到国歌看到国旗时，我们必定热泪盈眶;行走于不同肤色的人群中时，我们必定深以黄皮肤而自豪;当迎面而来的外国人用“你好”跟你打招呼时，我们该有多骄傲……在异国他乡，我们这个群体切实践行着“爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观，将自己与祖国紧密相连。回到祖国怀抱的我们一定会继续践行社会主义核心价值观，放飞激扬青春与梦想，实现自己的人生价值!
第六篇: 工匠精神议论文800字分3个论点
议论文写作教案
教学目标：
1、了解议论文三要素；
2、能够从多角度阐述中心论点
重难点：
1、学会多角度阐述中心论点。
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、导入：高二这一年来我们都在训练议论文，每次的考试都是以考察议论文写作为主，老师在改卷过程中发现同学在找中心论点是有些盲目；有些作文题目是直接给出中心论点，比如说本学期的第一次月考“知足者不常乐”的作文题就直接给出了中心论点，但很多同学不知道怎样去分解中心论点，从而使得文章索然无味。这节课我们介绍这些方面的一些方法，希望对大家的议论文写作有一定的作用。
二、大家都知道议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。下面我们来看看本次月考中我们一些同学的中心论点，大家一起来分析分析：
（一）
“常乐者不知足”是我国自古以来流传的许多成语之一，其反意则是“知足者常乐”。这两句成语的语境都意味深长，诗人回味无穷。面对着这样一句话，我今天会有不同的思考。（开篇中心论点没有摆出）
（二）
古人云：“知足者常乐”，但在现实生活中恰恰相反，经常快乐开心的人是不会感到知足的。知足常乐是一种安于现状的一种体现。由于人有欲望，因此对于现实的需求永远不会满足。就像大海里的海水永远抽不干，我们要在原来的基础上，有进一步的需求，才能让自己价值不停留在一个阶梯上，而是有所提高，对事情要有追根究底的毅力，同时当追求到某一种事物时，不应就此满足，而应继续追求更高的目标。总之，经常快乐的人是不应感到满足的。（虽然说在第一段中给出了中心论点，但开头第一段就有200字，全文800字左右，可想而知后文的论述所占比例就很少了。）
（三）
知足，是现代生活里常被遗忘的一个词，今天的生活大部分是为了明天过得更好而打拼，日益激烈的竞争，每况愈下的争夺无时不在压迫着我们前进。如你知足，你停滞，那么给你留下的就只有落后和遗憾了，在今天的社会里，常乐者很难知足，知足者有时则无法常乐。（观点不够明确，绕来绕去都没有把观点说清楚。）
（四）
人们常说，“知足者常乐”，因为自身的愿望获得满足了，就快乐了，知足了，这固然重要，但更可贵的，则是“常乐者不知足”，的精神。这种精神会使人们为了使实现自己的快乐，而不断地奋进。（观点直接、明白，同时运用对比的方法来阐述观点，有说服力。）
从上面同学们的分析，我们知道一般的议论文在开篇就要点明中心论点，特别是考场作文更应如此。
那么我们应该怎样更好地在文章中突出中心论点，使得文章更有说服力，大家的得分又高呢？今天我们从两个方面来学习一些实用的方法。
第一种是在文章开头就摆出中心论点，这一点可能大家都比较容易做得到，我们今天所讲的是如何写出更有吸引力的开头，是改卷老师眼睛一亮就能给我们打出高分。
大家先看几个例子：
1、小鸟要飞翔在蓝天，需要有一对翅膀；实践要发挥它的巨大作用，需要理论的指导。理论就是实践的翅膀。育民小学举办了游泳训练班，经过一年的训练，在A县小学生游泳比赛中获团体冠军就是一个很好的例证。实践要飞翔，离不开理论这一对翅膀。
2、一个女歌星扭动腰肢在台上忸怩作态唱上一曲，所得酬金如天女散花一样从天而至。而一名科技界的女教授，辛苦大半生，累计工资还不及女歌星一曲所得。女教授不会扭动腰肢，她手里拿的是厚厚的讲义。为了表示尊重知识，尊重人才，人们给她胸前别上鲜花一小朵。尊重知识，尊重人才，要不要体现在劳动报酬上，引起了人们的争论。
3、“怎样看待得与失呢？关键要看为什么得，为什么失，如果为了国家和人民的利益而牺牲一些个人利益，这样的‘失’是值得的。相反，为了追求个人利益，不惜损害国家和人民的利益，这种‘得’的代价，是遭人鄙视和唾骂！
4、宋代理学家朱熹曾有这样一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”朱子讲的是他的读书体验。拿来一本书，作者的观点、思想一目了然，这就是所谓‘清如许’，作者平时不停地读书、思考、探究，这就是所谓“活水来”。没有‘活水来’就没有‘清如许’，所以，一定要“搞活”。世事皆如此。
5、“习惯”一词可谓尽人皆知。小至个人、家庭、村落，大至民族、国家，都有各自的习惯。习，常习也；常习则惯，惯则成自然。自然之理当然无可厚非，对自然之理倘要怀疑甚至于否定，那么，被斥为‘异端邪说’，也是顺乎天理人情的了。囿于既定之规，于是就沉默，生活于‘雷池’禁区之内不敢越出半步，于是几百年几千年，不再创新，不再奋进。这种消极的落后的习惯已成为阻碍华夏进步、中华振兴的阻力。
大家看完以上五则例子，觉得他们好在什么地方？（请同学回答）
明确：
1、喻，用比喻开头，借助形象帮助说理，生动活泼，增强吸引力。2、比，通过对比来阐明事理，帮助人们判断是非曲直，从而有力地支持论点。3、问 ，通过自问自答，引人注意，发人深思。
4、引 ，引名言打头，加强论述的权威性，先声夺人。
5、释 ，阐释题目含义破题，引出正论，通过诠释概念来挖掘其深意，明确论述的方向。
通过一些讲解后，我们进入实战环节，这个环节采用填空的方式进行，大家看到手中的资料，每篇文章都有几处空白的地方，我们的要求就是根据上下文补充所缺的部分。
我们来看2002年高考全国卷作文试题：
有一位登山者，途中遇到暴风雪，他深知如果找不到避风之处必死无疑。他走啊走，突然脚下碰到一个僵硬的东西，他扒开雪地一看，原来是一个冻僵的人，他心想：是救他呢还是继续前行？经过心灵翻江倒海的思量之后，他决定救这个人。于是，他脱下手套，开始给那个冻僵的人全身按摩。经过一番努力，终于把他救醒了。于是，两人搀扶着走出雪地。
也许人人不一定能够碰到这样的生死抉择，但是我们生活中也会面临一些与触动心灵有关的选择，在这种情况下，我们应该怎样选择？为什么会作这样的选择？
请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，范围不要超出这个内容之外：
1、立意自定2、文体自选3、题目自拟4、不少于800字5、不得抄袭。
倾听心灵的钟声
站在人生的岔路口，我们无数次面对这样的抉择：爱与恨、悲与喜、苦与乐、得与失……我们犹豫、踌躇、举棋不定、左右为难。其实，此时我们只需静下心来，倾听心灵的钟声，作出正确的抉择。
古代学者说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义者也，这是怎样的崇高与豁达，这又是怎样的气魄与壮志。简单两句话，便概括出古代男儿舍身取义报国的壮志雄心，勾勒出中华儿女赤胆忠心，这是我们炎黄子孙的传统美德，也是中华民族的骄傲。看过这样一篇文章吗？
一个小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁牽这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚；选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国。人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲。大家都被震撼了，这难吗？“其实很简单”，小女孩如是说。我相信，这的确很简单，面对这种艰难的抉择，你只需要静下来，听听你的心灵，让它来告诉你，你需要什么。小女孩做到了，尽管她才14岁。
钻石镶嵌的王冠珠帽，质地优良、做工精细的衣服、靓装，这一切构筑了一个美丽而华贵的女人。西方一位哲人说：“女人啊，就是一种贪婪的动物。”此话不假，但也要看你在物质上还是在精神上。珠光宝气的人恃“财”傲物、目空一切，她们用金钱堆造外表的美丽，却忽视了心灵的纯净，到头来也只是换来人们的不屑一顾。这也就是一种抉择，她们无法平静倾听心灵的钟声，最终选择了令人可悲、可叹的抉择。
我无力举出太多例子证明抉择的重要性，也乏回天之术让那样错误抉择的人重选一次。我只有感慨，感慨聪明的人，感慨糊涂的人，但我又深知人岂能永远活在感慨之中。前人走过的路，犯过的错，便是前车之鉴，它们用真最实的东西阐明了一个道理，作出正确的抉择，便是促你走向成功的关键。
是啊，人生就是在这不断地抉择中前进，从不断地跌倒中爬起，世事便是这样的，人就是这样长大的。朋友，当你面对人生的抉择时，请不要慌乱，静下心来，倾听你心灵的钟声。
选择永恒
徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人选择暗……真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。
选择永恒--流星的永恒源于用生命划亮的光华，飞蛾的永恒源于用生命追求的光与热，人生的永恒呢？源于一次次选择。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒--纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择……在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
而今天呢？有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经？有多少人愿选择清贫，选择质朴，选择刚健？物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，阿谀逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓！千百年民族精神魂大气磅礴还有谁唱？五千年传统美德源远流长还有谁传？选择永恒，不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐；选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁。
选择永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈铁马去”的慷慨志向；选择永恒，需要“吾将上下而求索”的探寻，需要“要留清白在人间”的高洁。
用心灵选择，给人一片绿阴，用意志选择撑出一道晴空。对生命的膜拜，信心的追求，需要我们选择永恒。滚滚洪水中，勇士选择自身的离去却给了别人的生；浩瀚沙漠里，战士选择自身的苦辛却给了别人幸福。面对歹徒毫不畏惧，面对苦难迎难而上，生命的选择赋予人活力、追求与成功，灵魂的选择产生永恒。
选择永恒。“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物。”
选择永恒。追求生命图腾，激昂生命斗志，让掉进泥潭的人振奋，让处于危难的人平安，纵然一无所得，纵然粉骨碎身，也要将文明与道德的火炬传承，也要用今生无悔的选择铸就春秋的华盖与乐章。选择永恒，虽九死而犹未悔!
议论文写作教学案
第一课时：
学习目的：熟悉考场基本结构并能熟练运用
课题：关于议论文写作的结构
并列议论式：围绕中心排列几个议论段落，一段一个小分论点。
结构模式：
开头：或故事，或引用，或开门见山交代总论点
分论点一：
分论点二： 每段一个相同句式的句子交代或引出分论点(分论据)。
分论点三：
结尾：从“为什么”的角度深化论点
并列结构例文一篇
稳中求胜
梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？
宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。
沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。
沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。
沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。
【点评】：这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖。
文章语言简洁明快、干净利落。
特别温馨提示：高中生，一定要立足于写好规范的记叙文、议论文；要想写出一手好文章，学好现行高中语文课本当为第一要务。
对照式结构(互补严密美)
特点：文章主体由两个部分构成，两个部分构或正反对比，或转折补充，或辨正分析，论证严密全面
对照式结构：
勿为情所障目
古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢？ 以情障目，不见泰山！
情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑、冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！
君不见，为博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不仅烧出了片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。愤激至死的屈原，惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗？只因君王为情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜铸成的佞臣！情之障目，岂止不见泰山而已？
幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终身，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪唱出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概？
为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”枷锁，又怎能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？过多地考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄！
是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿为情所障目。
【结构分析】主体部分第三、四段写“以情障目”，第五、六段写“不以情障目”，正反对照，叙议结合。采用这种写法要注意分段，增加层次，不要正面反面各写一大段。如果觉得一正一反过于单薄，也可以增加层次，反复使用正反对照。
第二课时：
教学目的：
1、 认识分解论点的使用要求。
2、 探讨分解论点的方法。
3、 学会在写作中运用。
课题：如何观点
教学过程：
一、 认识使用分论点的三个要求：
1、扣得住
例一：
以《读书乐》为题列了如下的论述提纲：
（1）读书是每一个人都可以享有的权利；
（2）读书要有明确的目的、良好的阅读方法；
（3）读书可以使人掌握足够的本领，服务社会。
2、分得开
例二：
（1）读书可以增长知识，充实头脑，一乐；
（2）读书是一种高雅的精神活动，二乐；
（3）读书可以提高素养，陶冶情操，三乐。
3、排得顺
例三：
（1）读书乐在它是个人成长的必需；
（2）读书乐在它是人类进步的阶梯；
（3）读书乐在它是民族繁荣的保证。
二、 分解论点的步骤与方法
A、并列式分解
1、类——是什么，主要是回答类别、性质和内涵方面的问题，可以简称为“类”。
例1：勇敢：a勇敢是富贵不能淫的品质。
b 勇敢是贫贱不能移的人格。
c 勇敢是威武不能屈的气节。
2、因——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
例1：说安：确立中心：安全是生产得到保障的前提。
a没有安全，生产将受到威胁。
b 没有安全，劳动者生命得不到保障。
c 没有安全，长期赢利目标无法实现。
例2：答案是丰富多彩的：
世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。
人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。
评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。
练习1：学会宽容。
练习2：质量就是生命
3、法：怎么样、怎么办，主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。
例1：谈意气：中心：人要有意气。
（1）人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。
（2）人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。
（3）人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。
例2：学会欣赏别人：
（1）学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。
（2）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。
（3）学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。
练习1、去恶从善
练习2： 开拓
4、果——会怎样，主要是回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。
例1：梅花香自苦寒来
①苦可以激发进取心； ②苦可以培养坚强的意志；③苦可以培养创造精神。
例3：爱：a因为爱，任长霞直面黑暗，九死不悔。
b 因为爱，丛飞燃烧自己，点燃希望。
c 因为爱，黄伯云亮剑出手，奋斗不息。
5、对象内容法：看这个句子（中心）所涉及到的人、事、物。
例1、珍惜拥有：a 珍惜拥有的亲情。 B 珍惜拥有的友情。C 珍惜拥有的爱情。
例2、脸。论点：三国戏是一部脸戏。
三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”戏。
三国戏是一部关于“智绝”孔明的“脸”戏。
三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”戏。
课堂练习1：肩膀
B对比式分解：即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。
例：适度的爱
（1）爱子适度，才能使孩子走上健康发展的轨道
（2）爱子不当以至溺爱，不但不会使孩子茁壮成长，反而会阻碍孩子身心的健康发展。
《如何估价自己》
①正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进。
②过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。
将两种不同的事物或同一事物的不同情况，分解成正反两个方面，从而从正反两个方面提炼分论点，以显示思维的鲜明性。
第三课时
学习目的：熟悉语段类型并能熟练运用，规范为文
课题：语段结构：
一个标准的议论段——麻雀虽小五脏俱全的那种，应该依次包含如下五种功能不同的句子
语段示例：
知识就是力量。（观点句）它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。（阐释句）一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之事。（材料句）凭什么？知识，以及知识带来的预见性。（分析句）史蒂芬.霍金，被卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症）禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。（材料句）靠什么？知识——关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧。（分析句）可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由。（结论句）
1、并列型：
“知羞耻成人”，一直都是仁人志士立身做人的宝贵经验和修身养性的重要法宝。清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书，因为没有弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用，而错判学生的作文，遭到众人的奚落。他知羞耻而发愤图强，潜心于词语研究，编成了300多万字的《辞通》，为汉语言文字的发展做出了重要贡献。英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习，在向一位女工求婚时，被姑娘一句“我宁愿跳进泰晤士河里淹死，也不会嫁给你”的话深深刺痛，从此钻研医学和生物学，并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。所以说，知羞耻不仅是做人的基本，在某种意义上也是成就事业的起步。
分析：两个事例地位相同，一句话概括材料，一句话分析材料。
2、正反型：
沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
练习与提高：
请你把下面文章中的三句话作为文段的论点和开头第一句话，续写三个不少于200字的语段。
成功源于坚持的力量
微不足道的沙砾要经过痛苦过才能变成价值连城的珍珠，靠的是坚持的力量；展翅飞翔的雄鹰要经过多次的尝试才能在空中自由翱翔，靠的是坚持的力量；盛气凌人的梅花要经过寒风的磨砺才能凌寒独自开，靠的也是坚持的力量。平庸无闻的人要经历种种磨难才能成为一个成功、举世闻名的人，靠的又何尝不是坚持的力量。（开头段落）
（一）学习上的成功源于对目标孜孜不倦的坚持。……
（二）工作上的成功源于对事业永不言弃的坚持。……
（三）生活上的成功源于对快乐美好向往的坚持。……
成功源于坚持的力量。无论面对学习、工作还是生活上的种种磨砺，坚持下去吧，因为坚持就会成功，坚持就是胜利！（结尾段落）