01
诚信为民 和谐税收
每次当我看到一身身湛蓝色的税服在大街小巷上忙碌的身影，看到他们头顶着庄严的国徽，无私奉献，为国聚财的时候，同作为一名共和国税务人的我，内心的就会涌现出无比的自豪和骄傲。税收，国之命脉啊!没有税收，就没有国家的繁荣富强;没有税收，就没有人民的安居乐业;没有税收，更没有城市发展的日新月异。我们明白这一切都是与税收密不可分的，但我们是否考虑过税收的关键究竟是什么?是的，这就是诚信征纳，而关键的关键正是诚信。但是遗憾的是，在市场经济发展到今天，为追求眼前利益，为满足个人欲望，缺乏诚信已成为我们社会生活中屡见不鲜的事情。从假烟假酒假名牌，到周正龙虎照的横空出世，弥天大谎;从求职升迁中假文凭假学历，到足球“黑哨”吹痛吹碎了亿万球迷们的心;从少数政府部门朝令夕改，监管缺失，到全国奶制品企业深陷 “三聚氰胺门”的悲哀。“民无信不立，企无信不兴，政无信不威，国无信不强”。失去诚信，人们失去了发展的空间，失去了坚强有力的支持，更可怕的是也失去了人格和尊严。
诚信是我们做人的基本要求。那么什么是“诚信”呢?顾名思义，诚信就是诚实守信。孔子曰：“人而无信不知其可也”，可见诚信有着多么举足轻重的作用。曾几何时，商鞅语重心长的告诉秦王诚信揽人的道理，于是有了城门立信的故事;又曾几何时，周朝的周幽王面对冷若冰霜的妃子，竟然开起了烽火戏诸侯的玩笑。于是，假作真来，真亦假，在烽火的燃烧中，在妃子的灿然一笑中，在诚信的悲叹中，一个国家灭亡了。王者体信而万国以安，得诚信者得天下，这是多么深刻的道理啊!
税务部门代表国家履行着为国聚财的重要职能。作为共和国的税务人，诚实守信、节身自律显得更加重要。在我们的身边，就有许多的优秀税务人。全国见义勇为英雄武汉市汉阳区局普通干部刘丰收，一身正气、英勇无畏、淡泊名利;全国三八红旗手襄樊市国税局稽查局普通干部任百鸣，敬业爱岗、开拓进取，巾帼不让须眉;荆州市国税局街河市分局税收管理员杨松，脚踏实地，默默奉献，直至热血铸英魂。他们用诚信和智慧为税收事业作出了突出的贡献。无数个厂矿企业留下了他们忙碌的身影，无数个深山密林刻下了他们匆匆的足迹，无数个寒冬酷暑见证了他们的忠诚。他们以诚为上，以信为本，用诚信追求人生的辉煌，用诚信塑造了优秀的税官形象。他们，就是诚信为民的楷模!
诚信要求广大公民和企业诚信纳税。“税赋不丰，何以兴国;国家不兴，焉能富民”，这正是诚信纳税的意义之所在。每年我局都要反复遴选、层层评审，评出上一年度全省国税“双十强”和“百佳”纳税人。他们是广大纳税人中的龙头群体，他们年纳税总额占据了全省国税收入总量的半壁江山;他们中既有国有企业、民营企业，也有中外合资企业、外商独资企业，还有个体工商户;他们的诚信纳税为全省的纳税人树立了典范。
诚信，同样要求我们国税机关诚信为民。按照科学发展观重要思想的要求，做到诚信为民，和谐税收，就是要牢记党的宗旨。我们时刻不忘我们的权利是人民所赋予，全心全意为人民服务是我们应尽的职责;我们想纳税人之所想，急纳税人之所急，创造公平、公正、公开的纳税环境，是我们维护广大纳税人利益的最实际行动。那种“门难进，脸难看，事难办”的衙门作风已被摈弃。
按照科学发展观重要思想的要求，做到诚信为民，和谐税收，就是要取信于民。我们严格执行国家的税收法律、法规，坚决贯彻落实各项税收优惠政策;我们支持地区经济发展，规范市场秩序;我们构建了和谐的税收征纳关系，营造了“诚信纳税光荣，偷税骗税可耻”的氛围。近年来，在全省范围举办的各行业的行风评议活动中,作为执法部门，我们连续取得了名列前茅的优异成绩，这是广大纳税人对我们最真切的肯定和最实际的信任。
按照科学发展观重要思想的要求，做到诚信为民，和谐税收，就是要“打铁必须自身硬”。 当你看到我们税务干部上矿山、下企业，经常爬山涉水走街串巷的时候;当你来到我们办税大厅，看到同志们总是笑脸相迎任劳任怨的时候;当你看到税务干部为了履行职责，明知是得罪亲朋好友也要坚持原则甚至牺牲生命的时候，你会和我一样，从心底里为他们赞美，被他们感动。是的，这就是我们的队伍，一支“政治过硬、业务熟练、作风优良”高素质的税务干部队伍。我们以理想信念为核心，以“爱岗敬业、公正执法、诚信服务、廉洁奉献”为主要学习内容，在全系统形成了奋发向上的良好风尚;我们常常思考：人要如何做，权应如何用，法该如何执。
我们的税收事业，只有靠诚信工作，才会有更加灿烂的明天;我们自身同样也需要诚信，平凡的生命才能得到升华。税务工作必须做到与时俱进、诚实守信、紧跟时代的发展。诚信为民，和谐税收，让我们从自身做起，从点滴做起，从现在做起!
02
讲道德讲诚信
《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢?”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面：一是我应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。