抛砖引玉
拼音：pāozhuānyǐnyù
抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
出处：宋•释道原《景德传灯录》：“时有一僧便出，礼拜，师曰：‘比来抛砖引玉，却引得个坠子。抛砖引玉的典故’”
释义
将砖抛出，引回玉来。语或出《景德传灯录．卷一○．赵州观音院从谂禅师》。后用「抛砖引玉」比喻自己先发表粗陋的诗文或不成熟的意见，以引出别人的佳作或高论，多用作自谦之词。亦用于比喻以身作则，引发众人响应。
英文翻译：givingtheenemysomethingtoinducehimtolosemorevaluablethings
用计说明：此计诱敌之法甚多，最妙之法，不在疑似之间，而在类同，以固其惑。以旌旗金鼓诱敌者，疑似也；以老弱粮草诱敌者，则类同也。“抛砖”就是利用人们贪小便宜的弱点，先给一点甜头，诱人上当，然后再慢慢把“玉”引出来。此计使用的范围很广，不受时空限制，小施小效，大施大效。
注释：①类以诱之：出示某种类似的东西并去诱惑他。
②击蒙：使之蒙骗上当。
译文：用极类似的东西去迷惑敌人，使敌从懵懵上当。
计名由来
另一种说法出自宋真宗景德年间（公元1004－1007年）高僧道原所编《景德传灯录》 ·从谂禅师：“师云：比来抛砖引玉，却引得子。抛砖引玉的典故”者句话也源自一个佛门故事。传说活了120岁的唐代禅师从谂，一天晚上，同弟子们一同参禅悟道。刚入座，从谂便宣布：今晚要你们回答问题，谁对禅学有深刻理解，可以跨前一步。众僧皆疑虑凝心，静坐参禅，唯有一个小和尚大胆跨步向前，躬身一揖。从谂见了，缓缓说道：刚才我是抛砖引玉，不想却引来一块土砖坯子。
此语后来还见于元代贯云石（公元1286－1324年）所作《斗鹌鹑·佳偶》曲：“见他眉来眼去，俺早心满意足：他道是抛砖引玉，俺却道因祸致福。”
按语
古人按语说：诱敌之法甚多，最妙之法，不在疑似之间，而在类同，以固其惑。以旌旗金鼓诱敌者，疑似也；以老弱粮草诱敌者，则类同也。如：楚伐绞，军其南门，屈嘏曰：“纹小而轻，轻则寡谋，请勿捍（保护）采樵者以诱之。”从之，绞人获利。明日绞人争出，驱楚役徙于山中。楚人坐守其北门，而伏诸山下，大败之，为城下之盟而还。又如孙膑减灶而诱杀庞涓（ 《史记》 卷六十五《孙子吴起列传》
战争中，迷惑敌人的方法多种多样，最妙的方法不是用似是而非的方法，而是应用极相类似的方法，以假乱真。比如，用旋旗招展、鼓声震天来引诱敌人，属“疑似”法，往往难以奏效。而用老弱残兵或者遗弃粮食柴草之法诱敌，属“类同”法，这样做，容易迷惑敌人，可以收到效果，因为类同之法更容易造成敌人的错觉，使其判断失误。当然，使用此计，必须充分了解敌方将领的情况，包括他们的军事水平、心理素质、性格特征，这样才能让此计发挥效力。正如《百诫奇略》 .利战 中所说：“凡与敌战，其将愚而不知变，可诱以利，彼贪利而不知害，可设伏兵击之，其军可败。法曰‘利而诱之’。”庞涓就是因为骄矜自用，才中了孙膑减灶撤军之计，死于马陵道的。
典源
《景德传灯录．卷一○．赵州观音院从谂禅师》
有人与师游园，见兔子惊走。问云：「和尚是大善知识，为什么兔子见惊？」师云：「为老僧好杀。」僧问：「觉华未发时，如何辨真实？」师云：「开也。」僧云：「是真是实？」师云：「真是实，实是真。」僧云：「什么人分上事？」师云：「老僧有分，阇黎有分。」僧云：「某甲不招纳是如何？」师佯不闻，僧无语。师云：「去。」师院有石幢子被风吹折，僧问：「陀罗尼幢子作凡去？作圣去？」师云：「也不作凡，亦不作圣。」僧云：「毕竟作什么？」师云：「落地去也。」师问一座主，讲什么经？对云：「讲涅盘经。」师云：「问一段义得否？」云：「得。」师以脚踢空，吹一吹，云：「是什么义？」座主云：「经中无此义。」师云：「五百力士揭石义，便道无。」大众晚参，师云：「今夜答话去也，有解问者出来。」时有一僧便出礼拜，师云：「比来抛砖引玉，却引得个墼子。」
注解
典故或见于《谈征．言部．抛砖引玉》。
墼子：土坯。