《时间简史》读书笔记1000字
所有的物理理论都是临时性的...
也才知道，我的固有的观念‘如果所有因素都确定了，那么结果一定是可以计算出来的’原来是一种‘宿命论’。天哪，该怎么办？我本来还坚信人的思维也因为过往环境的确定性而属于定数呢。先姑且不去考虑思想究竟是怎么产生的，因为在基于纯物质的理论基础搞清晰前去强迫自己想这个问题，可能无异于思想上的自杀吧。
既然物理理论都是临时性的，都随时做好了被推翻的准备，那么，人为定义的一些概念所支持的理论就更不长久了...我深信不疑的数学，也是否有一天被自己的悖论所推翻呢？
我感觉自己已经处于半混乱状态了。我们这个世界，无论多么精彩或恶心，总有一天所有的这一切都不过会坍塌成黑洞里的一个极小的点而已...想到这里我不自觉的伸出手来，要去感受一下这周围的空气此刻是否还真实的存在着。而这个‘此刻’又意味着什么？也是宇宙永恒的一个组成部分吧。
宇宙啊宇宙，你为何如此的存在呢？他们把宇宙大爆炸那一刻称为奇点，奇点之前就不负责任的不追究了？怎么能这样呢？
人类的目标，仍然是不断去认识和改造自己周围的世界——无论这种认识会带来多么悲观的结果。是否存在有一天，事实终于可怕到再没有人敢于去探索呢？我想一定不会的，要不人类怎么会走到今天——在上帝的关怀下生活不是很温暖的么。
我一想到那些为了科学而放弃生活乐趣的人——他们才真正在推动人类的前进——我就不由得要鄙视自己，同时鄙视了其他象我一样为了生活而奔波的人。
当同学把我的书寄过来的时候，虽然少了好些，可是也发现多了几本原本不属于我的书。很让我感兴趣的是有一本侦探小说，可是翻了翻后意味索然，又无意识的拿起了这本《时间简史》。但是拿起来就放不下了。后来我才意识到，这应该是纯兴趣的选择吧，我仍然热爱科学的。第一次见它的时候好像是大一还是大二吧，不过它的出现并没有转移我们当时打双扣还是电脑游戏的任何注意力。我记得高二的时候看因斯坦传的时候也是抱着浓烈的兴趣在了解那些未知的不能理解的东西的。当然因为高考的原因，这种兴趣很快给中断了。可是为什么进入大学后反而失去了对科学的兴趣呢？这里面当然有个人特性，但是教育体系，尤其是高等教育制度也着实很有问题。
当爱因斯坦在无聊的专利局里花在总结狭义相对论上的时间，被我们的教授们用来考虑做什么了呢？难道当今的科学研究真的就昂贵到那种程度使得连理论物理学家都完全没有施展的空间了？如果有人鄙视我们所有的教授和所谓的专家，我至少不会去谴责这个人。
什么叫做对科学的献身精神？什么是人道？完美的人道只会让社会退步。必然有些人要牺牲自己的幸福，但是他们终将在历史上留下自己的名字！专注于科学的科学家是受我敬重的，即便如霍金这样身形难堪，这难堪也只会在我的敬重中增加震惊而已。
那么夫子提倡的仁德又居于何位呢？想到这里，又想打击一下人为神话了的先古圣贤。都同样是人，为什么先古的就能做到大圣大贤？再更广泛的打击一下那些人为夸张臆想以至于捏造的行为。不论我的思想触动有多大，神，还是我最讨厌的东西。
那么感情和艺术的地位呢？不得不承认这些东西里边有些是很崇高甚至伟大的，可是它们毕竟都盘旋在思想体系之内。要通过它们去创新到思想本身的起源以及意义，是不太可能了吧？而这些东西于社会的稳定和发展也是必需的。可见我们这个世界为了发展，所需的额外的代价是多么的巨大！
所有的理论，都是总结共性的基础上具有预见性。所以不要在乎理论是否从字面上看起来是否肤浅，更应该注意它是否有效——在此刻或者以后更长一点的时间。
正如书中处处注意处理科学与神学的关系一样，这本书给我带来更多的应该不是科学知识，而是哲学理念上的冲击吧。容我整理一下，让我思想重新有序，才能够再次平和的看待这世界。
有必要补充以下摘录：
迄今为止，大部分科学家太忙于发展描述宇宙为何物的理论，以至于没工夫去过问为什么的问题。另一方面，以寻根究底为己任的哲学家跟不上科学理论的进步。在18世纪，哲学家将包括科学家在内的整个人类知识当作他们的领域，并讨论诸如宇宙有无开初的问题。然而，在19至20世纪，科学变得对哲学家，或除了少数专家以外的任何人而言，过于技术性和数学化了。哲学家如此地缩小他们的质疑范围，以至于连维特根斯坦——这位本世纪最著名的哲学家都说道：“哲学余下的任务仅是语言分析。”这是从亚里士多德到康德以来哲学的伟大传统的何等的堕落！
《时间简史》读书笔记1000字
读完《时间简史》，我颇有感触。
时间和光不是一种东西，这很容易想象。比如在黑夜里虽然没有光，但仍然有时间。光速和时间怎么联系起来我还不清楚。我不用去定义宇宙和时间的概念。宇宙形成之前是一个无穷小的奇点，而且无限紧密，我在这里说成没有，这不是唯心的没有，空间和时间在大爆炸时同时的从无生有。这就会产生两个问题，那个无穷小的产生一切的奇点是什么和它为什么要爆炸。那个奇点什么也不是，不是人类所认识的物质，可以起个随便的名字，比如上帝。它就是一个无穷小无限紧密的点，仅仅是一个点。它之所以要爆炸是因为它想那样，因为现在有了一切所以它爆炸了。这是无法证明的，人类的证明方法必然会引入第三方，为了证明第三方的正确又必须引入第四方，这样的证明会无休止的循环下去。(看到后来，才知道这应该算人择原理。)宇宙论是一门既古老又年轻的学科。作为宇宙里高等生物的人类不会满足于自身的生存和种族的绵延，还一代代不懈地探索着存在和生命的意义。但是，人类理念的进化是极其缓慢和艰苦的。从亚里士多德——托勒密的地心说到哥白尼——伽利略的曰心说的演化就花了2000年的时间。令人吃惊的是，尽管人们知道世间的一切都在运动，只是到了本世纪20年代因哈勃发现了红移定律后，宇宙演化的观念才进入人类的意识。人们甚至从来没有想到过宇宙还会演化。牛顿的万有引力定律表明，宇宙的物质在引力作用下不可能处于稳定的状态。即使在爱因斯坦的广义相对论中，情况也好不到哪儿去，为了得到一个稳定的宇宙模型，他曾将宇宙常数引进理论中。他们都希望在自己的理论中找到稳定的宇宙模型。可见，宇宙演化的观念并不是产生于这些天才的头脑之中。
霍金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献是在他20年之久被卢伽雷病禁锢在轮椅上的情况下做出的，这真正是空前的。因为他的贡献对于人类的观念有深远的影响，所以媒介早已有许多关于他如何与全身瘫痪作搏斗的描述。尽管如此，译者之一于1979年第一回见到他时的情景至今还历历在目。那是第一次参加剑桥霍金广义相对论小组的讨论班时，门打开后，忽然脑后响起一种非常微弱的电器的声音，回头一看，只见一个骨瘦如柴的人斜躺在电动轮椅上，他自己驱动着电开关。译者尽量保持礼貌而不显出过分吃惊，但是他对首次见到他的人对其残废程度的吃惊早已习惯。他要用很大努力才能举起头来。www.99zuowen.com,在失声之前，只能用非常微弱的变形的语言交谈，这种语言只有在陪他工作、生活几个月后才能通晓。他不能写字，看书必须依赖于一种翻书页的机器，读文献时必须让人将每一页摊平在一张大办公桌上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读。人们不得不对人类中居然有以这般坚强意志追求终极真理的灵魂从内心产生深深的敬意。从他对译者私事的帮助可以体会到，他是一位富有人情味的人。每天他必须驱动轮椅从他的家——剑桥西路5号，经过美丽的剑河、古老的国王学院驶到银街的应用数学和理论物理系的办公室。该系为了他的轮椅行走便利特地修了一段斜坡.
其实时间作为一个坐标轴早就存在于每个人的心里了。我们不论干什么事情，总会看看时间。关键在于，时间并非一个孤立的、自在的直线。时间和空间有同一个出发点，也有同一个终点。这就好比我们的地球，在引力场的作用下空间弯曲，并形成一个球面--没有界限的球面。宇宙的无界也就是指我们生
活在一个四维的时间--空间里，这是一个四维的球体，球面是无界的。可怜我无法想象一个四维的球究竟是什么样子的。
按霍金的说法，其实有十维。这让我浮想联翩。我想到古代神话：九重天+时间。
另外，佛教说：三十六重天，十八层地狱。似乎与九有关的倍数都有很大的魔力。
霍金，这样一位终年坐在轮椅上的人，依靠一个电脑发声合成器，以正常人十分之一的速度与人“交谈”，但他却同其他科学家一样，用自己的经历告诉他人：执著的探索精神是生命的最大动力。在我心中，除了这本著作所带来的洗涤与震撼外，剩下的只是对这颗伟大心灵的崇拜与敬仰！
《时间简史》读书笔记1000字
其实初读《时光简史》只是因为它是霍金的著作，只是为了在闲暇之余与朋友之间有一点谈资罢了，不得不说这样的科学著作实在难懂，相比我的张爱玲，三毛，刘墉来说却是枯燥了一些，但它仍深深的吸引了我。将我引向了充满幻想的未来。
说它单调是因为它没有平平仄仄的语调，没有风花雪月的场景，没有催人泪写的辞藻，但他，却拥有极严谨的的探索科学的态度，以一种严谨的口吻向我们叙述着蔚蓝的宇宙，神秘的黑洞。爸爸不止一次的提醒我说我再也看不懂这么深奥的著作，开始我还不以为然，渐渐的我发现我只能读懂其中一点，而绝大部分仍是懵懵懂懂。
斯蒂芬·威廉·霍金，一个极平凡的人，他因为在21岁时不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，所以被禁锢在轮椅上，只有三根手指可以活动。1985年，因患肺炎做了穿气管手术，彻底被剥夺了说话的功能，演讲和问答只能通过语音合成器来完成。但他的智慧弥补了先天的不足，轮椅上的他还是可爱的，值得我敬佩的。30岁，他考查黑洞附近的量子效应，发现黑洞会像黑体一样发出辐射，其辐射的温度和黑洞质量成反比，这样黑洞就会因为辐射而慢慢变小，而温度却越变越高，最后以爆炸而告终。黑洞辐射的发现具有极其基本的意义，它将引力、量子力学和统计力学统一在一起。
霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，也因为他是一个令人折服的生活强者。他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他的人。患有肌肉萎缩性侧索硬化症的他，几乎全身瘫痪，不能发音。但他仍出版了《时间简史》，成为全球最畅销的科普著作之一。对于这本书我实在做不出自己的评价，因为，可能在之后的几年，我才能读懂这本书，可是我能感受到这字里行间的一份坚持，一份严谨，甚至一份心酸。
其实更多的我将这本书当作科幻小说来看，书里就是一个未知的世界，《时间简史》中，霍金念念不忘的就是大统一理论，这是爱因斯坦未尽的梦想。霍金在本书中坦言，不能用单独的美妙的公式描述和预测宇宙的每一件事情，因为量子理论的测不准原理决定了宇宙是不确定性和确定性统一的。在本书中，霍金通过地图模型来说明宇宙的多样性可能需要一组理论来进行描述。
《时间简史》是为想更多了解霍金教授生命及其学说的读者而编的。该书以睿智真挚的私人访谈形式，叙述了霍金教授的生平历程和研究工作，展现了在巨大的理论架构后面真实的人性。该书本来就不是一部寻常的口述历史，而是对二十世纪人类最伟大的头脑之一的极为感人又迷人的画像和描述。对于非专业读者，本书无疑是他们绞尽脑汁都无法真正理解的，只能当科幻小说看。《霍金讲演录——黑洞、婴儿宇宙及其他》，是由霍金1976-1992年间所写文章和演讲稿共13篇结集而成。讨论了虚拟空间、有黑洞引起的婴儿宇宙的诞生以及科学家寻求完全统一理论的努力，并对自由意志、生活价值和人的生存方式及进化原理作出了独到的见解。
读读它吧探索一个未知的世界！
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《时间简史》读书笔记800字《时间简史》读书笔记800字 -->霍金的《时间简史》是那样的富有想象力，读完后。大脑一片空白，什么也没留下，想象的东西还是有的。时间，空间，物质，在加上主观活动意识，或许就是对整个自然世界的抽象了！
时空，这个概念在百度百科里面有更为详细的解释，爱因斯坦提出的新词，他将现实世界的空间抽象为三维，在加上时间一维，四维时空。在那里边，关于空间的争论不一。那里边也不乏想象的东西。我们能够感知的空间就是长，宽，高，以及时间也能被感知。时间，是空间中的物质变化有了一个合乎我们逻辑的秩序，规律。笛卡尔的坐标系的提出，这个贡献对人类有着太大的贡献了，高中时，我们的数学老师常感叹，有了坐标，只有你高兴，可以把所有的东西放到坐标中！
那是，一句在平凡不过的话了，可现在才明白那里边的包含的思想！可惜的是，我们从此不再学习数学了！把整个整个世界放到坐标系中，不违背他的意思。但是，为了达到想要达到的目地，就需要在这个目标上对其进行抽象。我也不知道，要干什么的，所以也不知道怎么抽象！姑且，先加个简短的广告吧！央视那个《相信品牌的力量》的广告很有美感。融中国传统水墨艺术与现代气息，漂亮！计算机的学习，是我了解到了它的制作原理！先看头顶的电棒吧！它欺骗了我们的眼睛！
高中时，还是那位数学老师告诉我们的！那时尚小，也就认为就是那样的！如果，用时间与电棒的电流图像表示，它是间断的！离散的！不连续的！但自然的界的所有物质的变化的时间函数是一个连续的线(找不到一个严密而又科学的词来表达此点，任何物质都是有存在周期的，所以要有两个端点，但它不是线段，这个曲线段还比较合适些)。如果，电棒是二维坐标上的小骗子，那么，那个漂亮的广告动画就是在三维坐标上的大骗子了！同样的以一个视觉暂留！换汤不换药！这个广告长了些！如果把我们空间全部的看作平面的话，我们也是平面人，在有关神话的电视剧中看到过这种艺术手法！这个假设实现了所有希望成为演员人的一个梦想！在此，所有的人都是演员！可在那个未知的世界中不知又没观众？
朱光潜老先生的那篇《看戏与演戏》中有这样的一句话，只要有人演戏，就一定有人看戏，有人看戏，就一定有人演戏！这是一种辩证法！所以，未知中好像有观众！但是，我的假设是不成立！前提是我们是不是平面人！当我们看到所有的观点都藐视正确的时候，所有观点的出发点也就是立场或是基础的正确性，需要特别的注意！
《时间简史》读书笔记800 字
这本书，“第一推从书”第一辑的一证。霍金教授遨游到外层空间奇异的空间的领域，对遥远的星系.黑洞........大统一理论。他揭示了当时日益鏰涨的宇宙时间的到溯引起人们不安的的的的的得，那宇宙成丝维空气的一种"没有边境”的宇宙理论取代大爆炸理论和上帝，上帝也许曾经是造万物时主要的推动者，也许因为这许许多多的发现从而渐泛围变，从《时间简史》对我们常应语言表达甚于方程的表达对读者是一本里程碑式的佳书。他出于一个对人类是享有杰出质献者之手，这是一本对知识无限追取之之作，是对时空本质之谜不懈的探讨之作。
霍金的一生是非常富有传奇性的，在科学的成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，霍金的贡献是在他二十年之久被鲁加雷斌禁锢在轮椅上的情况下做出的，则真正是空前的。
宇宙论是一门既古又年轻的学科，作为宇宙里高等生物的人类不会满足于自身的生存和种族的延续，,一代又一代的炎黄子孙不懈的探索则生存的意义。但是，人类理念的进化是极其缓慢和艰苦的。
这本书中还介绍了牛顿的科学态度：牛顿对绝对位置或被称为绝对空间的存在感觉该到非常的忧虑，因为这和他的绝对上帝的观念不一致：事实上，及使绝对空间的不存在，被蕴含在他的隐律中，他也拒绝接受因为这个非理性的信仰，他受到很多人的严厉批评，最有名的贝克莱主教，他是一位相信所有物质实时，空间和时间都是虚妄的哲学家。当人们将贝克莱的简介告诉著名的约翰博士的时候，他用脚尖踢到一块大石头并大声的说：“我要这样反驳他！”
在20 年代天文学家开始观察其它星系中的恒星光谱时，他们发现最奇异的现象：他们和我们的银河系一样具有吸收的特征线族，只是所有的这些线都想光谱的红端移动了同样的量宇宙膨胀的是20 世纪最大的智慧革命之一。
科学是一路火苗，点燃无数炎黄子孙对它的好奇。
科学是一盏明灯，引领无数炎黄子孙对它的探求。
热爱科学，科学至上。
《时间简史》读书笔记800 字
由于暑假里韩老师让我们再看一本数学故事书，所以上个星期天，我就硬拉着爸爸到上海书城给我买书。我想：一直都十分热爱数学，而且又很喜欢看书的爸爸，一定能为我挑出一本适宜我看的书。果然，爸爸马上为我挑出了一本他中意的书——《时间简史》。
这本《时间简史》是由著名的史蒂芬·霍金所写的。当爸爸告诉我，他被尊崇为继爱因斯坦以来最杰出的理论物理学家时，我着实被吓了一大跳。我掂了掂手里的书，虽然很轻(只有100 多页)，但我想，里面包含的知识肯定远远超过了这个分量。
既然书名叫做《时间简史》，那么书中所写的一切自然是和时间有关的了。为了讲明时间，作者从宇宙开始写起，而后说到空间，而后又说到黑洞，而后再说到虫洞，最后才得到了结论。书中的语言都充满了知识性与专业性，让我感到懵懵懂懂的。虽然如此，但我似乎也了解到了时间。如果让我结合书中的话来谈谈时间，那我会说：时间确实可以是一种物质，因为万物皆是物质，如果时间不是物质，它也就失去了存在的意义，但很明显，它对于我们无比重要，我们也无法离开时间。用书中的一句深奥经典的话来概括时间：时间也许是不朽的，至少在我们这些生命短暂的物质看来，那确实是不朽的，它在特定的时间和空间内产生一个点，就这样无数个点连接在一起，变成线，变成面，就无限制地编织下去，直到宇宙的结束，如果那宇宙没有结束，也就继续不朽地编织下去，做那宇宙创造者的寿衣。
我觉得这本书不太适合我看，毕竟我还没有学过物理，对书中所说的一切都还不理解，但我知道，这是一本对我们人类来讲相当重要的书。我想：等我长大一点了之后，再读一遍这本书，到时候一定能掌握书中所说的知识。
《时间简史》读书笔记800字《时间简史》读书笔记800字
霍金的《时间简史》是那样的富有想象力，读完后。大脑一片空白，什么也没留下，想象的东西还是有的。时间，空间，物质，在加上主观活动意识，或许就是对整个自然世界的抽象了！
时空，这个概念在百度百科里面有更为详细的解释，爱因斯坦提出的新词，他将现实世界的空间抽象为三维，在加上时间一维，四维时空。在那里边，关于空间的争论不一。那里边也不乏想象的东西。我们能够感知的空间就是长，宽，高，以及时间也能被感知。时间，是空间中的物质变化有了一个合乎我们逻辑的秩序，规律。笛卡尔的坐标系的提出，这个贡献对人类有着太大的贡献了，高中时，我们的数学老师常感叹，有了坐标，只有你高兴，可以把所有的东西放到坐标中！
那是，一句在平凡不过的话了，可现在才明白那里边的包含的思想！可惜的是，我们从此不再学习数学了！把整个整个世界放到坐标系中，不违背他的意思。但是，为了达到想要达到的目地，就需要在这个目标上对其进行抽象。我也不知道，要干什么的，所以也不知道怎么抽象！姑且，先加个简短的广告吧！央视那个《相信品牌的力量》的广告很有美感。融中国传统水墨艺术与现代气息，漂亮！计算机的学习，是我了解到了它的制作原理！先看头顶的电棒吧！它欺骗了我们的眼睛！
高中时，还是那位数学老师告诉我们的！那时尚小，也就认为就是那样的！如果，用时间与电棒的电流图像表示，它是间断的！离散的！不连续的！但自然的界的所有物质的变化的时间函数是一个连续的线(找不到一个严密而又科学的词来表达此点，任何物质都是有存在周期的，所以要有两个端点，但它不是线段，这个曲线段还比较合适些)。如果，电棒是二维坐标上的小骗子，那么，那个漂亮的广告动画就是在三维坐标上的大骗子了！同样的以一个视觉暂留！换汤不换药！这个广告长了些！如果把我们空间全部的看作平面的话，我们也是平面人，在有关神话的电视剧中看到过这种艺术手法！这个假设实现了所有希望成为演员人的一个梦想！在此，所有的人都是演员！可在那个未知的世界中不知又没观众？
朱光潜老先生的那篇《看戏与演戏》中有这样的一句话，只要有人演戏，就一定有人看戏，有人看戏，就一定有人演戏！这是一种辩证法！所以，未知中好像有观众！但是，我的假设是不成立！前提是我们是不是平面人！当我们看到所有的观点都藐视正确的时候，所有观点的出发点也就是立场或是基础的正确性，需要特别的注意！
《时间简史》读书笔记800字
这本书，“第一推从书”第一辑的一证。霍金教授遨游到外层空间奇异的空间的领域，对遥远的星系.黑洞........大统一理论。他揭示了当时日益鏰涨的宇宙时间的到溯引起人们不安的的的的的得，那宇宙成丝维空气的一种"没有边境”的宇宙理论取代大爆炸理论和上帝，上帝也许曾经是造万物时主要的推动者，也许因为这许许多多的发现从而渐泛围变，从《时间简史》对我们常应语言表达甚于方程的表达对读者是一本里程碑式的佳书。他出于一个对人类是享有杰出质献者之手，这是一本对知识无限追取之之作，是对时空本质之谜不懈的探讨之作。
霍金的一生是非常富有传奇性的，在科学的成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，霍金的贡献是在他二十年之久被鲁加雷斌禁锢在轮椅上的情况下做出的，则真正是空前的。
宇宙论是一门既古又年轻的学科，作为宇宙里高等生物的人类不会满足于自身的生存和种族的延续，www.99zuowen.com,一代又一代的炎黄子孙不懈的探索则生存的意义。但是，人类理念的进化是极其缓慢和艰苦的。
这本书中还介绍了牛顿的科学态度：牛顿对绝对位置或被称为绝对空间的存在感觉该到非常的忧虑，因为这和他的绝对上帝的观念不一致：事实上，及使绝对空间的不存在，被蕴含在他的隐律中，他也拒绝接受因为这个非理性的信仰，他受到很多人的严厉批评，最有名的贝克莱主教，他是一位相信所有物质实时，空间和时间都是虚妄的哲学家。当人们将贝克莱的简介告诉著名的约翰博士的时候，他用脚尖踢到一块大石头并大声的说：“我要这样反驳他！”
在20年代天文学家开始观察其它星系中的恒星光谱时，他们发现最奇异的现象：他们和我们的银河系一样具有吸收的特征线族，只是所有的这些线都想光谱的红端移动了同样的量宇宙膨胀的是20世纪最大的智慧革命之一。
科学是一路火苗，点燃无数炎黄子孙对它的好奇。
科学是一盏明灯，引领无数炎黄子孙对它的探求。
热爱科学，科学至上。
《时间简史》读书笔记800字
由于暑假里韩老师让我们再看一本数学故事书，所以上个星期天，我就硬拉着爸爸到上海书城给我买书。我想：一直都十分热爱数学，而且又很喜欢看书的爸爸，一定能为我挑出一本适宜我看的书。果然，爸爸马上为我挑出了一本他中意的书——《时间简史》。
这本《时间简史》是由著名的史蒂芬·霍金所写的。当爸爸告诉我，他被尊崇为继爱因斯坦以来最杰出的理论物理学家时，我着实被吓了一大跳。我掂了掂手里的书，虽然很轻(只有100多页)，但我想，里面包含的知识肯定远远超过了这个分量。
既然书名叫做《时间简史》，那么书中所写的一切自然是和时间有关的了。为了讲明时间，作者从宇宙开始写起，而后说到空间，而后又说到黑洞，而后再说到虫洞，最后才得到了结论。书中的语言都充满了知识性与专业性，让我感到懵懵懂懂的。虽然如此，但我似乎也了解到了时间。如果让我结合书中的话来谈谈时间，那我会说：时间确实可以是一种物质，因为万物皆是物质，如果时间不是物质，它也就失去了存在的意义，但很明显，它对于我们无比重要，我们也无法离开时间。用书中的一句深奥经典的话来概括时间：时间也许是不朽的，至少在我们这些生命短暂的物质看来，那确实是不朽的，它在特定的时间和空间内产生一个点，就这样无数个点连接在一起，变成线，变成面，就无限制地编织下去，直到宇宙的结束，如果那宇宙没有结束，也就继续不朽地编织下去，做那宇宙创造者的寿衣。
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宇宙啊宇宙，你为何如此的存在呢？他们把宇宙大爆炸那一刻称为奇点，奇点之前就不负责任的不追究了？怎么能这样呢？
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当爱因斯坦在无聊的专利局里花在总结狭义相对论上的时间，被我们的教授们用来考虑做什么了呢？难道当今的科学研究真的就昂贵到那种程度使得连理论物理学家都完全没有施展的空间了？如果有人鄙视我们所有的教授和所谓的专家，我至少不会去谴责这个人。
什么叫做对科学的献身精神？什么是人道？完美的人道只会让社会退步。必然有些人要牺牲自己的幸福，但是他们终将在历史上留下自己的名字！专注于科学的科学家是受我敬重的，即便如霍金这样身形难堪，这难堪也只会在我的敬重中增加震惊而已。
那么夫子提倡的仁德又居于何位呢？想到这里，又想打击一下人为神话了的先古圣贤。都同样是人，为什么先古的就能做到大圣大贤？再更广泛的打击一下那些人为夸张臆想以至于捏造的行为。不论我的思想触动有多大，神，还是我最讨厌的东西。
那么感情和艺术的地位呢？不得不承认这些东西里边有些是很崇高甚至伟大的，可是它们毕竟都盘旋在思想体系之内。要通过它们去创新到思想本身的起源以及意义，是不太可能了吧？而这些东西于社会的稳定和发展也是必需的。可见我们这个世界为了发展，所需的额外的代价是多么的巨大！
所有的理论，都是总结共性的基础上具有预见性。所以不要在乎理论是否从字面上看起来是否肤浅，更应该注意它是否有效——在此刻或者以后更长一点的时间。
正如书中处处注意处理科学与神学的关系一样，这本书给我带来更多的应该不是科学知识，而是哲学理念上的冲击吧。容我整理一下，让我思想重新有序，才能够再次平和的看待这世界。
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《时间简史》读书笔记1000 字
读完《时间简史》，我颇有感触。
时间和光不是一种东西，这很容易想象。比如在黑夜里虽然没有光，但仍然有时间。光速和时间怎么联系起来我还不清楚。我不用去定义宇宙和时间的概念。宇宙形成之前是一个无穷小的奇点，而且无限紧密，我在这里说成没有，这不是唯心的没有，空间和时间在大爆炸时同时的从无生有。这就会产生两个问题，那个无穷小的产生一切的奇点是什么和它为什么要爆炸。那个奇点什么也不是，不是人类所认识的物质，可以起个随便的名字，比如上帝。它就是一个无穷小无限紧密的点，仅仅是一个点。它之所以要爆炸是因为它想那样，因为现在有了一切所以它爆炸了。这是无法证明的，人类的证明方法必然会引入第三方，为了证明第三方的正确又必须引入第四方，这样的证明会无休止的循环下去。(看到后来，才知道这应该算人择原理。)宇宙论是一门既古老又年轻的学科。作为宇宙里高等生物的人类不会满足于自身的生存和种族的绵延，还一代代不懈地探索着存在和生命的意义。但是，人类理念的进化是极其缓慢和艰苦的。从亚里士多德——托勒密的地心说到哥白尼——伽利略的曰心说的演化就花了2000 年的时间。令人吃惊的是，尽管人们知道世间的一切都在运动，只是到了本世纪20 年代因哈勃发现了红移定律后，宇宙演化的观念才进入人类的意识。人们甚至从来没有想到过宇宙还会演化。牛顿的万有引力定律表明，宇宙的物质在引力作用下不可能处于稳定的状态。即使在爱因斯坦的广义相对论中，情况也好不到哪儿去，为了得到一个稳定的宇宙模型，他曾将宇宙常数引进理论中。他们都希望在自己的理论中找到稳定的宇宙模型。可见，宇宙演化的观念并不是产生于这些天才的头脑之中。
霍金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献是在他20 年之久被卢伽雷病禁锢在轮椅上的情况下做出的，这真正是空前的。因为他的贡献对于人类的观念有深远的影响，所以媒介早已有许多关于他如何与全身瘫痪作搏斗的描述。尽管如此，译者之一于1979 年第一回见到他时的情景至今还历历在目。那是参加剑桥霍金广义相对论小组的讨论班时，门打开后，忽然脑后响起一种非常微弱的电器的声音，回头一看，只见一个骨瘦如柴的人斜躺在电动轮椅上，他自己驱动着电开关。译者尽量保持礼貌而不显出过分吃惊，但是他对首次见到他的人对其残废程度的吃惊早已习惯。他要用很大努力才能举起头来。,在失声之前，只能用非常微弱的变形的语言交谈，这种语言只有在陪他工作、生活几个月后才能通晓。他不能写字，看书必须依赖于一种翻书页的机器，读文献时必须让人将每一页摊平在一张大办公桌上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读。人们不得不对人类中居然有以这般坚强意志追求终极真理的灵魂从内心产生深深的敬意。从他对译者私事的帮助可以体会到，他是一位富有人情味的人。每天他必须驱动轮椅从他的家——剑桥西路5 号，经过美丽的剑河、古老的国王学院驶到银街的应用数学和理论物理系的办公室。该系为了他的轮椅行走便利特地修了一段斜坡.
其实时间作为一个坐标轴早就存在于每个人的心里了。我们不论干什么事情，总会看看时间。关键在于，时间并非一个孤立的、自在的直线。时间和空间有同一个出发点，也有同一个终点。这就好比我们的地球，在引力场的作用下空间弯曲，并形成一个球面--没有界限的球面。宇宙的无界也就是指我们生
活在一个四维的时间--空间里，这是一个四维的球体，球面是无界的。可怜我无法想象一个四维的球究竟是什么样子的。
按霍金的说法，其实有十维。这让我浮想联翩。我想到古代神话：九重天+时间。
另外，佛教说：三十六重天，十八层地狱。似乎与九有关的倍数都有很大的魔力。
霍金，这样一位终年坐在轮椅上的人，依靠一个电脑发声合成器，以正常人十分之一的速度与人“交谈”，但他却同其他科学家一样，用自己的经历告诉他人：执著的探索精神是生命的最大动力。在我心中，除了这本著作所带来的洗涤与震撼外，剩下的只是对这颗伟大心灵的崇拜与敬仰！
《时间简史》读书笔记1000 字
其实初读《时光简史》只是因为它是霍金的著作，只是为了在闲暇之余与朋友之间有一点谈资罢了，不得不说这样的科学著作实在难懂，相比我的张爱玲，三毛，刘墉来说却是枯燥了一些，但它仍深深的吸引了我。将我引向了充满幻想的未来。
说它单调是因为它没有平平仄仄的语调，没有风花雪月的场景，没有催人泪写的辞藻，但他，却拥有极严谨的的探索科学的态度，以一种严谨的口吻向我们叙述着蔚蓝的宇宙，神秘的黑洞。爸爸不止一次的提醒我说我再也看不懂这么深奥的著作，开始我还不以为然，渐渐的我发现我只能读懂其中一点，而绝大部分仍是懵懵懂懂。
斯蒂芬·威廉·霍金，一个极平凡的人，他因为在21 岁时不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，所以被禁锢在轮椅上，只有三根手指可以活动。1985 年，因患肺炎做了穿气管手术，彻底被剥夺了说话的功能，演讲和问答只能通过语音合成器来完成。但他的智慧弥补了先天的不足，轮椅上的他还是可爱的，值得我敬佩的。30 岁，他考查黑洞附近的量子效应，发现黑洞会像黑体一样发出辐射，其辐射的温度和黑洞质量成反比，这样黑洞就会因为辐射而慢慢变小，而温度却越变越高，最后以爆炸而告终。黑洞辐射的发现具有极其基本的意义，它将引力、量子力学和统计力学统一在一起。
霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，也因为他是一个令人折服的生活强者。他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他的人。患有肌肉萎缩性侧索硬化症的他，几乎全身瘫痪，不能发音。但他仍出版了《时间简史》，成为全球最畅销的科普著作之一。对于这本书我实在做不出自己的评价，因为，可能在之后的几年，我才能读懂这本书，可是我能感受到这字里行间的一份坚持，一份严谨，甚至一份心酸。
其实更多的我将这本书当作科幻小说来看，书里就是一个未知的世界，《时间简史》中，霍金念念不忘的就是大统一理论，这是爱因斯坦未尽的梦想。霍金在本书中坦言，不能用单独的美妙的公式描述和预测宇宙的每一件事情，因为量子理论的测不准原理决定了宇宙是不确定性和确定性统一的。在本书中，霍金通过地图模型来说明宇宙的多样性可能需要一组理论来进行描述。
《时间简史》是为想更多了解霍金教授生命及其学说的读者而编的。该书以睿智真挚的私人访谈形式，叙述了霍金教授的生平历程和研究工作，展现了在巨大的理论架构后面真实的人性。该书本来就不是一部寻常的口述历史，而是对二十世纪人类最伟大的头脑之一的极为感人又迷人的画像和描述。对于非专业读者，本书无疑是他们绞尽脑汁都无法真正理解的，只能当科幻小说看。《霍金讲演录——黑洞、婴儿宇宙及其他》，是由霍金1976-1992 年间所写文章和演讲稿共13 篇结集而成。讨论了虚拟空间、有黑洞引起的婴儿宇宙的诞生以及科学家寻求完全统一理论的努力，并对自由意志、生活价值和人的生存方式及进化原理作出了独到的见解。
读读它吧探索一个未知的世界！
3000字《时间简史》读书笔记《时间简史》读书笔记
小时候，夜晚看着满天的星星总有一种向往，幻想着能有来自哪颗星星的神秘物种赐予我超能力。后来，当我知道大部分的星星都是太阳，更加坚定有存在地外生命的星球。我们看到的星星是几亿或几万年前的星星，也给宇宙涂上了神秘的色彩。正是由于童年对宇宙的好奇，所以在暑假中我毫不犹豫地选择了一本久仰其大名的宇宙科普读物——《时间简史》读。
《时间简史》是著名的英国理论物理学家、宇宙学家斯蒂芬·威廉·霍金为通俗化高深物理理论所著。尽管如此，书中还是有很多地方难以理解。据说霍金曾经说过，能够读懂这本书中每一句的人就够资格攻读引力物理博士了，这给我一点点安慰和继续读下去的勇气。 这本书在开头部分讲述了我们宇宙的图像。早在公元前340年，人们就知道了我们的地球是圆球而不是平板。人们对真实世界逐渐地了解，从地心说到日心说；从静止的宇宙到膨胀的宇宙。牛顿提出的万有引力定律解释了为什么各个行星绕着其他星球转动。根据万有引力定律，所有物体都被另外的物体吸引，物体质量越大，距离越近，相互吸引力也越大。但是如果空间有限，由于星体之间的相互作用，最终会使所有星球都被吸引而坍缩，而事实上宇宙并不如此，所以应该有无限多星体均匀地分布在无限空间中使这种情形不至于发生。如果从另一方面考虑，一定区域的星体会坍缩在一起，再在其外面均匀地加上无限多的星体对原先的星体是没有影响的，所以这些星体还是会坍缩在一起。牛顿引力理论必然会导致宇宙不可能静止。
关于宇宙的产生，现在比较为大家接受的说法是大爆炸，而在宇宙开端之前，时间是没有意义的。奥古斯丁曾经说过：时间是上帝所创造的宇宙的一个性质，在宇宙开端之前不存在。对于普通人来说，这种说法听起来很荒谬，也很难理解。事实上，时间并不是像我们想象的那么简单，我们必须改变对时间的理解。大部分人包括亚里士多德和牛顿都相信绝对时间。他们相信两个事件之间的时间间隔是不可改变的，时间和空间之间是独立的。爱因斯坦提出的狭义相对论解释了：对于所有观察者而言，光速都是一样的，而且当物体以接近光速运动时质量会变得很大，要加速将变得更困难，所以它永远达不到光速，因为那时它的质量就会无限大。然而这种理论和牛顿引力理论不是很协调。于是爱因斯坦又提出了革命性的广义相对论。他认为引力不像其他种类的力，它只不过是空间——时间不是平坦的这一事实的后果。大质量的物体会使空间——时间弯曲，地球围绕着太阳转的时候虽然沿着弯曲的轨道做圆周运动，但是它事实上是沿着空间中最接近于直线的轨迹运动。这就像一架飞机在多山
的地面上飞行，它在三维空间是沿着直线走的，但是在地面上的影子却是弯曲的，因为地面不平坦。在太阳周围的空间——时间由于其质量而弯曲，所以光线在太阳周围就不能沿着直线走。在正常情况下很难观察到这个效应，但是在日食时就可能观察到，这正好验证了广义相对论的正确性。大质量的物体可以让时间变得慢一些。因为光的能量和频率相关：能量越大，频率越高。当光经过大质量的物体会失去能量而频率下降，光速恒定，必然导致时间变慢。在1962年，验证到水塔顶上和底部的精确的钟时间不同步，接近地球的钟走得更慢。这种现象可能让人大跌眼镜了，以我们以前所知道的，时间是绝对的。如果时间可以不同步的话，那么我们想像的时空隧道就可能由于某种原因而真实存在了。事实上，历史上的确多次存在穿越时空事件。1954年，在一次热气球比赛中，哈里·洛根和德里克·诺顿乘做的热气球在魔鬼三角地带神秘地失踪，经多方查找，仍无下落。在1990年春天古巴的春季热气球比赛中的那只失踪了36年的热气球，在原来失踪的地方又突然出现。洛根和诺顿仍然和当年一样年轻，在他们看来只有几秒钟的时间，对地球来说却已经有36年。这让我想到了马航MH370。马航已经失踪半年了，至今仍然没有找到，不排除进入时空隧道的可能。也许过个几年，十几年，甚至几十年后，飞机或许真的会再次出现，让我们为马航MH370默默祈祷。
1924年，我们现代的宇宙图象才被奠定。美国天文学家埃得温·哈勃证明了，我们的星系不是唯一的星系，并且他用绝对光度计算出了我们与其他星系的距离。那么那些星球离我们那么远，我们怎么区分它们的种类呢？不同恒星的光谱不同，而且某些颜色在光谱里找不到。因为每一种化学元素都会吸收独特的光谱线组，根据失去的谱线能确定恒星大气中存在的元素。20年代天文学家观察光谱时发现了一种奇异的现象，所有星系的线光谱和银河系一样具有吸收的特征线组，但是这些线组都会出现红移现象，即向光谱的红端移动。人的眼睛看不同频率的光颜色不同，人眼睛能看到的频率最低的光是红色，频率最高的光是蓝色。如果星系离我们远去，由多普勒效应我们可以知道眼睛看到的光的频率会减小，即出现红移现象；而如果星系靠近我们，眼睛看到的光的频率会增大，则出现蓝移现象。那么如果星系运动是紊乱的，红移光谱和蓝移光谱会一样多，但是事实却是大部分星系出现红移现象，这意味着星系都在离我们远去，宇宙在膨胀！而我们在宇宙中的位置并不特殊，只有所有星系都相互离开才能出现我们所看到的现象。我们可以想象这样一种情形：一个气球上画了很多斑点，当气球膨胀时任何两点的距离都在增大。类似的，这样就可以任何两个星系都在相互远离。
宇宙可能从大爆炸开始，并且到目前为止一直在膨胀，那么宇宙有没有边界呢？如果有，
宇宙外又可能是什么呢？我曾经非常愚蠢地做了一个简单的推论。我先假设宇宙是有界的，如果有界，那边界外必定存在，每个边界都存在边界外，这样无限个边界便是无限。而无限的宇宙意味着无限的物质，这样很难让自己接受，于是我觉得可能是人对无限的理解有错误。可是后来，我发现我把问题引到死胡同，以人太低能无法理解结束了问题，这显然是不合理的。关于宇宙的边界的一系列问题，人们将广义相对论和量子力学的测不准原理结合在一起，就可能使空间和时间都是有限的，却没有任何边界。这就类似于地球的表面，虽然地球的面积是有限的，但它却没有任何边缘，只不过地球表面是二维的。而空间是三维的，第四维时间也是有限的。
将宇宙的内容分割成物质和力的这种做法一直沿袭至今。亚里士多德认为物质是连续的，人们可以将物质一直分割下去。我本来也一直这样觉得，可当我知道光速是所有物质运动的速度的极限时，我就不太相信物质可以一直分割了。在狭义相对论发表时，人们还认为原子不可分割，后来汤姆逊证明了电子的存在，人们逐渐了解了原子的结构，质子和中子被认为是物质的组成单位。事实上它们是由更小的粒子夸克组成的。当然，现在还不能说是否有比夸克还小的粒子。任何粒子都有和它相湮灭的反粒子，也可能存在由整个反粒子构成的反世界和反人。如果你遇到了反你和你握手，你们将会在一个巨大的闪光中消失。
黑洞是时空的一个区域，它由恒星衰老坍缩而形成，其引力非常强，以至于任何东西甚至光都逃不出来。黑洞中存在时空曲率无穷大的奇点，在那里任何定律都失去作用，时间也将终止。根据广义相对论，宇宙必须有个开端，并且有个终结，空间——时间在大爆炸奇点处开始，并会在大挤压奇点或黑洞奇点处结束。当然，这只是基于一定科学理论的猜想，包括大爆炸也是，宇宙的开始与结束是否真的如此，还是个未解的迷。
《时间简史》这本书让我站在霍金的肩膀上，对宇宙稍微多了那么一点点的了解。相对于宇宙，人类的力量是那样的微不足道。如果宇宙注定要有终点，生命的存在就会那么没有意义。无论是小到地上的蚂蚁，还是大到人类的文明都将会消失在茫茫世界中。而我自己的所遭受的苦与乐，成功与失败都必然湮灭在时间里，想到这里，不免有一些伤感。这一切存在已经是无法改变的事实，每个生命都要继续走下去。前面的路依然看不到尽头，生命仍然因为本能，因为信念，因为心灵的满足而活着，毕竟这就是宇宙。
时间简史读书笔记《时间简史》（插图版）简介、目录及读书笔记 简介：尽管霍金教授的著述极为清晰而机智，有些读者仍然觉得难以掌握复杂的概念。为了使读者加深理解，《时间简史》插图版增加了240多幅彩色插图，包括卫星图像和照片。作为一本飨以读者宇宙学的最新理解的经典著作，《时间简史》插图本是探索时间和空间核心秘密的引人入胜的故事。
目录：
前言
第一章 我们的宇宙图像
第二章 空间和时间
第三章 膨胀的宇宙
第四章 不确定性原理
第五章 基本粒子和自然的力
第六章 黑洞
第七章 黑洞不是这么黑的
第八章 宇宙的起源和命运
第九章 时间箭头
第十章 虫洞和时间旅行
第十一章 物理学的统一
第十二章 结论
阿尔伯特·爱因斯坦
伽利略·伽利雷
艾萨克·牛顿
小辞典
感谢
读书笔记1 我们的宇宙
从荒谬的无限乌龟塔理论到1929年哈勃里程碑式的观测揭示出的红移定律。霍老在这一部分以通俗易懂的语言阐述了宇宙演化的已知规律：宇宙从何而来，又将向何而去，宇宙的开端是什么。宇宙就像是一个巨大的物理实验场，对它的观测是我们了解未知世界的一个巨大的窗口。它的起源、命运、运动、大小都是我们最常见的问题。哈勃的观测暗示我们，宇宙正处于不断的膨胀运动中，所以宇宙起源应是一点，在大约一两百亿年之间宇宙开始膨胀，这个时刻就是我们现在所说的大爆炸时刻，由于大爆炸是过去发生的，我们是不可能回到过去，去直接或间接观测来断定我们现有的理论对宇宙的起点是否正确，只能通过现在的一些空间、时间残留的信息和现有的物理理论去推导宇宙的起点应该具有的形态。
在这一部分有几段有趣的描述：“在只是一个假设的意义上来讲，任何物理理论总是临时性的；你永远不可能证明它。不管多少回实验的结果和某个理论相一致，你永远不可能断定下一次结果不和它矛盾。一蹴而就地设计一种能描述整个宇宙的理论，看来是非常困难的。相反，我们将整个问题分成许多小块，并发明许多部分理论，每一部分理论描述和预言一定有限范围内的观测。用隔离法研究问题也许不可能逼近其完全的答案，但不失为一种取得进展的好方法。”仔细品味，滋味无穷。从古代百科全书亚里士多德到近代科学巨人牛顿再到现代物理学之父爱因斯坦，无论前者的理论在当时多么受到认可与追捧，但在新的问题和科学探索道路上都不可避免的被后者的新理论所
取代，但这丝毫不妨碍我们在一定的时间、空间、条件和范围下运用前者的理论以及对他们个人成就的认可。隔离法的思想不仅适用于推动自然科学的发展，我想同样也可以给我们其他领域的工作取得阶段性进展拓宽思路带来启迪。
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1、真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。
2、我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，
3、时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。
4、把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。
5、没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。
6、如果说我对世界有些微贡献的话，那不是由于别的，而是由于我的辛勤耐久的思索所致。
7、胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。
8、聪明人之所以不会成功，是由于他们缺乏坚韧的毅力。
9、你若想获得知识，你该下苦功；你若想获得食物，你该下苦功；你若想得到快乐，你也该下苦功，因为辛苦是获得一切的定律。
10、我的成就，当归功于精微的思索。
11、大学里绝不会教你如何生存；同样道理，大学教授也和我们一样，简直对这事一无所知。
12、你该将名誉作为你最高人格的标志。
13、无知识的热心，犹如在黑暗中远征。
14、谦虚对于优点犹如图画中的阴影，会使之更加有力，更加突出。
15、愉快的生活是由愉快的思想造成的。
16、如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。
读书笔记2 黑洞不黑
关于黑洞的解说是我在本书中最喜欢的部分。黑洞最开始是在爱因斯坦的《相对论》一书中作出的一个预测，他假设如果存在一空间的曲率非常大，那么物体的逃逸速度会非常快，快到连光也不能逃离这样的空间。于是，这样的空间被称之为“黑洞”。爱因斯坦认为既然连光也不能掏出这样的空间，那么我们就无法观测到它，它也就成为了一个名副其实的非常黑的洞了。但霍金结合了爱因斯坦的相对论和量子论后提出：黑洞其实不那么“黑”！它可以放射出正反粒子，而且它还有很高的温度。正因为它放射出的正反粒子相互湮灭，所以我们很难观测到它。黑洞以极高的速度放射能量，当能量耗尽时则会向宇宙大爆炸那样从一个奇点发生强烈的爆炸，并在宇宙中消亡。 黑洞只是宇宙的一部分，我们生活在地球上，地球也存在于宇宙，那宇宙又是如何产生的呢？宇宙开始于大爆炸，在这个从密度、空间曲率无限大的奇点通过的大爆炸中，物质的温度非常高。在随后过去的一秒钟内，宇宙的温度急剧下降，下降到大约100亿摄氏度，与此同时仍在不断的膨胀，就使得正电子和反电子相互碰撞从此湮灭，并释放出大量光粒子，来维护宇宙的平衡。到了后来，得以有强力的作用从而使物质不断聚拢、聚拢，这就形成了古老的星球和星际物质。我们的地球，也就是通过这样的物质聚拢才形成的。
《时间简史》从1988年问世以来一直雄踞于各大畅销图书榜，在全世界的销量创下了一个奇迹。霍金力图以普通人能理解的方式来
讲解了物理学中著名的黑洞、宇宙起源、时间旅行等概念，让我们认识到科学没有那么晦涩难懂，也让更多的人去了解我们所生活着的浩瀚宇宙。
读书笔记3 霍金的魅力
一本好书，一段故事；一个人物，一段历程。史蒂芬霍金在《时间简史》中向我们展现了一副令人叹为观止的宇宙世界，描绘了几百年来物理大厦的构成，严谨的描述了各个时代著名科学家的理论。从哥白尼、伽利略到牛顿、爱因斯坦，这些物理巨人们的智慧被清晰的呈现在读者面前，并尽量让没有科学基础的最普通人群能够看懂。 其实，除了科普性、知识性，《时间简史》一直吸引我的一个重要因素就是霍金本人。除了是本书的作者，他还是一名物理学家，一名本世纪最杰出的科学人物，而同时，他却是一个不能说话、不能活动，只能坐在轮椅上的病人！史蒂芬·威廉·霍金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献是在他被卢伽雷氏症禁锢在轮椅上20年之久的情况下做出的，这是真正的空前绝后。他的贡献对于人类的观念有深远的影响，所以媒体早已有许多关于他如何与全身瘫痪作搏斗的描述。霍金的经历无疑证明了一句经典励志的语录——上帝对每个人都是公平的。吴忠超（现浙江工业大学教授，霍金的华人学生）先生曾描述过1979年第一回见到他时的情景。那是第一次参加剑桥霍金广义相对论小组的讨论班时，身后门一打开，脑后忽然响起一种非常微弱的电器的声音，回头一看，只见一个骨瘦如柴的人斜躺在电动轮椅上，他自己驱动着电开关。译者尽量保持礼貌而不显出过分吃惊，但是他对首次见到他的人对其残疾程度的吃惊早已习惯。吃饭他要用很大努力才能举起头来。在失声之前，只能用非常微弱的变形的语言交谈，这种语言只有
在陪他工作、生活几个月后才能通晓。他不能写字，看书必须依赖于一种翻书页的机器，读文献时必须让人将每一页摊平在一张大办公桌上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读。人们不得不对人类中居然有以这般坚强意志追求终极真理的灵魂从内心产生深深的敬意。从他对译者私事的帮助可以体会到，他是一位富有人情味的人。每天他必须驱动轮椅从他的家——剑桥西路5号，经过美丽的剑河、古老的国王学院驶到银街的应用数学和理论物理系的办公室。该系为了他的轮椅行走便利特地修了一段斜坡。霍金虽然身残但志不残，非常乐观。作为普通人，我们可以想象，如果没有坚强的内心和卓绝的智慧，在病痛折磨下，就连生存都变成了一种奢侈品，更别提什么科学研究了。然而，如果我们选择唉声叹气，那命运不会留下丝毫的眷顾，默默地消亡就是必然的结局。
霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，也因为他是一个令人折服的生活强者。他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他的人。他被世人誉为“在世的最伟大的科学家”、“另一个爱因斯坦”、“不折不扣的生活强者”、“敢于向命运挑战的人”、“宇宙之王”。
身体的不幸让霍金体会到了地狱般的煎熬，然而他却以孜孜不倦的科学精神在自己的地域中缔造了人类的天堂。霍金本人曾说过：“幸亏我选择了理论物理学，因为研究它用头脑足矣。”但愿我们每个人都能学习到霍金那份乐观的坚强。
霍金《时间简史》读书笔记《时间简史》读书笔记
早在初二的时候就买过了史蒂芬霍金的最著名的两部著作，《时间简史》和《果壳中的宇宙》。不过当时买这本两本书多少是跟由于风或者完全是对于他生平以及理论的崇敬，买来只是为了了解一下什么叫做经典的科普读物。虽然作为科普读物这两本书写的并不是特别晦涩难懂，甚至霍金本人在《时间简史》里通篇只放了一个大家都知道的E=MC^2的质能方程来尽量让大家都能看懂，不过鉴于初中时有限的物理知识以及各方面知识的匮乏，这两本书在被自己草草翻阅之后不久就被束置高阁。几年里虽也屡次翻起来看看，但却从未再从头仔细的将其研读一遍。直到大学有了足够的空闲时间才得以重新拾起《时间简史》这本被尘封好久的经典著作。
相信这本书大家都不陌生。《时间简史》是由英国伟大的物理学家、黑洞理论和“宇宙大爆炸”理论的创立人史蒂芬霍金撰写的一本有关宇宙学的经典著作，是一部将高深的理论物理通俗化的科普范本。但他本人的经历却十分坎坷，当他在剑桥就读时诊断患上罕见的了
《时间简史》自1988年首版以来，已成为全球科学著作的里程碑。它被翻译成几十种文字，销售了几千万册，成为国际出版史上的奇观。当时登陆中国的时候书店里甚至引发购买热潮。其内容是关于宇宙本性的最前沿知识，但是从出版以后无论在微观还是宏观宇宙世界的观测技术方面都有了非凡的进展。这些观测证实了霍金在该书第一版中的许多理论预言，其中包括宇宙背景探险者的最新发现，它在时间上回溯探测到离宇宙创生的几十万年之内，显露了霍金不同寻常的时空感知能力。主要向人们介绍了什么是宇宙论，以及宇宙论最新的发展状况。霍金曾说过：“我的目标很简单，就是完成我对宇宙的认知，这包括宇宙为什么是它现在的样子，以及宇宙为什么会存在。”这也就是他撰写时间简史这部希望能让大众理解的宇宙科普读物的初衷。
尽管看的朦朦胧胧，似懂非懂。但这几年下来多多少少对时间简史这本书有所收获。我觉得这本书其实不能简单的当成一本科普读物来看待，很多东西是要经过我们更深层次的思考才能有所体会的。我认为关于科学理论的哲学原理是：不要迷信，尤其不要迷信科学。很多人说科学现在就是世界上最大的宗教，我认为很有道理。那些很多打击伪科学的斗士们比如方舟子，司马南，何祚庥院士等等所谓科学家们，顶着科学的帽子去拿着竿子四处拍人实在令人厌恶，依我看这和中世纪黑暗时期的欧洲教会没什么区别。科学是一个不断发展的过程，而不是一个规范的条条框框。爱因斯坦就是因为相对论的问题引用宇宙常量而错失发现宇宙大爆炸的机会，不过这是和他所信奉的信仰是有关的，并不能怪他。从古希腊开始各种哲学以及物理的思想就不断被后继来着所颠覆。伽利略、牛顿、爱因斯坦等都曾是人类的革命者与探路者。而现在的量子力学又不断推翻前人的研究而使科学研究进入一个崭新的领域。包括霍金本人在04年也宣布他关于黑洞的理论存在错误。他说: “黑洞并非如他和其他大多数物理学家以前认为的那样，对其周遭的一切“完全吞食”，事实上被吸入黑洞深处的物质的某些信息实际上可能会在某个时候释放出来：信息守恒。原因是先前把黑洞想得太理想化了，把黑洞热辐射也想得太理想化了。”可见科学是在不断进步的，同时我们也要有勇气
过去认识上的错误。我们要承认科学理论也是一种假说，是既定条件下适用的既定真理。辩证法认为真理是一个过程，不是一成不变的，人类对于任何事物的看法，对一切事物的认识，都是一个不断深化的过程，没有终点，每个阶段的真理连接起来，形成真理的过程，每一个时期的真理都只是相对的。实践是检验真理的标准。这点马克思主义哲学说的其实是很正确的。
关于时间简史所描述的物理内容我不想赘述太多，虫洞黑洞弦理论等等也不适合在这里讨论。我想说的是，宇宙中蕴含着太多的秘密，纵然人类从未停止过对它的探索，但我们仍然是越思考越迷茫。其实霍金他也并未想过要为我们普及什么科学知识，他只是狡黠地动了动一下他的手指，将我们推向秘密的边缘，让我们越迷茫越思考。他也并没有做出具体结论，只是把他所知道的用简单的方式告诉我们，把问题留给我们自己。有个悖论说的好：学得越多，知道得越少。知道的越少或许是因为你知道了更多事情而迷惑了你曾固有的价值观，或许是由于发现世界太大你来不及探窥全部。科学、哲学、宗教，这三者有其各自的领地，也都有自己解决不了的问题，但如果能把三者结合起来看，相信问题会更加简单明了的多，其实都是共通的，只不过概念被人为的分离了罢了。看了这本书之后最后懂得的仿佛不仅是宇宙，时空存在原理，而是明确了我们自己的宇宙观，以及生命与宇宙的关系。而与一般哲学书所不同的是，它提供给我们了一种完全不同的思维方式，用科学的思维去判断世界。说到这里你就应该发现，与其这本书说其完全是一本科普读物，倒不如说是哲学性的或者可以启迪内心的科学读本或许更为妥当。或许，霍金告诉我们的不仅仅是他心中所存在的宇宙，而是将我们引入了自己的内心深处，宇宙同样的也存在在每个人的内心之中，如此精彩，如此绚烂，如此让我们着迷。
《时间简史》读书笔记这几天在读霍金的《时间简史》。
很多人会质疑：你能读懂吗？我看了几十页就看不下去了。
读不懂又有什么关系？引用书签里的一句话：懂与不懂都是收获。
我很喜欢祖先发明的“宇宙”这个词，仿佛从字眼里你就能想象那无限的空间与时间，我们的祖先很早就有了时空这个概念，宇——空间的总称，轴——时间的总称。如今我们探讨宇宙时，都会把时间和空间联系在一起。而我总是会在这上面糊涂，估计是自己无法用思维的概念去思考和想象。有时我会觉得自己明白了时空的道理，但大部分时间还是糊涂，我想读这本书一定对我有这方面的帮助。
在读霍金的《时间简史》时，他在书中首先提出了几个问题，这些也是我们认识宇宙和时间议题最初的也是最难以解释与理解的几个问题。但它却与我们所生活的星球与宇宙息息相关。科学总是在众多的不同问题中不断进步与发展，这是霍金先生提出的几个问题，先不管从专业角度来说这些个问题怎么回答，就我自己从这些问题中却也得到了一些其他的认识。
有句话说“存在的即是合理的”，在西方神学中，他们认为是上帝创造了这个宇宙。在很多情况下，我们探索真理的脚步都被很多的外界因素所制约着，大众都奉行的未必就是正确的。而对于为何会有一个宇宙，我做不了回答。让我们想象一下，宇宙茫茫浩瀚星海，是我们所想象不到的大，无边无际的存在，可它为什么会存在呢？假如，不存在宇宙，那么便没有了宇宙中的一切，像星球、银河、尘埃还有我们地球和人类世界，当然更不可能有我们人类也没有什么思想，一切的一切都不存在„„那么这个“不存在的存在”还有什么意义？
它从何而来，“在1929年，埃德温·哈勃作出了一个具有里程碑意义的观测，即是不管你往那个方向看，远处的星系正急速地远离我们而去。换言之，宇宙正在膨胀。这意味着，在早先星体相互之间更加靠近。事实上，似乎在大约100亿至200亿年之前的某一时刻，它们刚好在同一地方，所以那时候宇宙的密度无限大。这个发现最终将宇宙开端的问题带进了科学的王国。哈勃的发现暗示存在一个叫做大爆炸的时刻，当时宇宙的尺度无穷小，而且无限紧密。在这种条件下，所有科学定律并因此所有预见将来的能力都失效了。如果在此时刻之前有过些事件，它们将不可能影响现在所发生的一切。所以我们可以不理它们，因为
它们并没有可观测的后果。由于更早的时间根本没有定义，所以在这个意义上人们可以说，时间在大爆炸时有一开端。”
今天才偶然发现，霍金自己都说，这是一本很长很长的书，长到几乎要把整个时间都包含进去，然而，时间又是根本没有始终的，它不可能被任何空间所包含，所以，时间的无始无终也就成了书的作者霍金教授在整本书结束的时候要表达的终极意图。
《时间简史》，它用非常客观的视角来阐述时间在何处开始，在何处终结，宇宙的无限性和有限性依据何在。霍金教授在撰写整本书的时候，把自己放置在了外层空间的一个奇异领域，用一种置身其外的态度对遥远星系，黑洞，夸克，大统一理论，“带味”粒子和“自旋”粒子，反物质，“时间箭头”等进行了深入地探讨。
突然感觉，《时间简史》不仅是一本科普的哲学的书，而是一本融入了人作为人类永恒的不断去追求真理的书，如果时间终结了，那时尚，文化，艺术，甚至悲欢喜乐都会去哪呢？总要有人去思考和追寻吧。
如今读完《时间简史》，我最大的感受是科学的力量和高度。也深刻地认识到文理原本是没有界限的，作为一个有完整人格的人，无论文理科，都应该广泛涉猎各领域的著作，扩展自己的知识面。
领略过《时间简史》，对于终极关怀，对于时间，对于宇宙，对于生命乃至对于人类最伟大的思考，我都有了更为深刻的认识。更为深刻的认识必然铸造更为深刻的人格，自己在不断成长，我很高兴。
《时间简史》读书笔记
读《时间简史》有感
霍金的《时间简史》，可谓纯科学追求者的《圣经》，霍金本人和他的治学精神，成为一个时尚的符号，这也使艰深晦涩，十分难懂的《时间简史》成为一部风靡中国的畅销读物
《时间简史》是由英国伟大的物理学家、黑洞理论和“大爆炸”理论的创立人史蒂芬·霍金撰写的一本有关宇宙学的经典著作，是一部将高深的理论物理通俗化的科普范本。在这部书中，霍金带领读者遨游外层空间奇异领域，对遥远星系、黑洞、夸克、“带味”粒子和“自旋”粒子、反物质、“时间箭头”等进行了深入浅出的介绍，并对宇宙是什么样的、空间和时间以及相对论等古老问题做了阐述，使读者初步了解狭义相对论以及时间、宇宙的起源等宇宙学的奥妙。书的名字就告诉了我们，时间的基本性质。从有人类科学到现在，人类基本还没有能力去证明时间的开端与终点，而且现在我们所使用的时间概念只是针对个别的事物而言。还有就是到现在人类对于宇宙它的开始与终结也没有相关数理根据。只能还在百家争鸣地去概括一些现象。
五方面:
我们的宇宙
宇宙和时间
量子物理与相对论
黑洞
时间箭头与时间膨胀
我们的宇宙：
宇宙是最大的物理实验场，对它的观测是我们了解未知世界的一个巨大的窗口。它的起源、命运、运动、大小都是我们最常见的问题，前些时候听说宇宙的年龄有了一个较为准确的数值（约为137亿年），
宇宙的起点——思维的奇点，由于宇宙现在处于不断的膨胀运动中，所以宇宙起源应是一点，在大约137亿年左右宇宙开始膨胀，这个时刻就是我们现在所说的大爆炸时刻，由于大爆炸是过去发生的，我们是不可能回到过去，去 直接或间接观测来断定我们现有的理论对宇宙的起点是否正确，只能通过现在的一些空间、时间残留的信息和现有的物理理论去推导宇宙的起点应该具有的形态，但这是基本上是现代物理的一种推测而已。
宇宙和时间：
宇宙是对我们生活的三维空间的称呼，它和时间的关系需从光速不变说起，发现光速不变是近代物理学的起点之一，也是它把空间与时间联系在一起，使时间摆脱了早先与空间相对独立的状态，形成我们现有的四维空间。由于我们一般认为的四维空间就是三维空间在加上一维垂直空间的时间，四维空间的形态是三维空间的推广，但事实上空间与时间并不是简单的维数累加关系，这是由于我们生活在三维空间中，具有三维空间的实践经验，能识别直线和曲线（一维空间）、平面和曲面（二维空间）的形状，但是，我们没有第四维空间的生活经验，因而对于三维弯曲空间的形象，即使将它们嵌入四维空间还是不能够想出它们具体的形象的，因为它们超越了我们的经验认识和直觉感觉，因此只能凭借数学的抽象思维和逻辑推理去认识。狭义相对论是把三维平直空间扭曲成球面空间，求得的是三维平直空间在三维球面空间（二维空间与一维时间）上的投影形象；而广义相对论是把三维弯曲空间中的问题嵌入到假想的四维平直空间中去进行数学处理，或给出它们在某一维空间中的投影形象。但这些都不能简单地、明确地给出四维空间的形象。
量子物理与相对论：
量子物理是一门以研究微观的物体运动和物质特性为目标，反映微观运动客观规律的学说。它与经典物理学本质的区别，在于在宏观领域能量与质量可以分离开来考虑，不必考虑物质所拥有质能转换，而微观的量子空间里，物质即可表现成波动的能量波形式，又可表现成聚合的质点形式，并存在E=mc2的质能转换关系。我认为量子空间所体现的质能特性正是我们所在空间的一个重要的特性，即质能同价，能质体现出的空间不同，是因为物质在我们空间的投影表现不同，就是说在我们的空间中质量与能量分别是物质在不同两个方向上的投影量。由于光量子在我们所在的三维空间的投影是电磁波的形式，我们不可能直接地观测它的物质形式，所以它存在不确定性。
量子物理与相对论一直是相对独立的两个物理学理论，它们一个适用于极小的空间，而另一个用于大尺度的空间中，它们都在各自的领域取得了卓越的成就，但从它们诞生以来其间的思想冲突就没有终止过，“上帝不玩弄骰子”就是量子物理对我们思维冲突的写照，由于微粒子存在波粒二象性，使我们不得不从新考虑以前对物质的认识，以前我们所认识的物质是有着质量、形态的，但现在它竟是能量波的一种形式，我们所看到的微观世界中的物质是那样忽隐忽现、不可捉摸。我们不能同时准确的得到粒子的位置和速度，只能通过波动学预测出粒子出现的概率。就像我们玩骰子一样，我们知道每一个点数出现的概率都是1/6，但我们却不可能说出将要出现的点数，而上帝也许所看到的骰子只是一个波包，而通过波的变化或许可以得出将要出现的情况，但这一切只有上帝他自己知道。这就像两个完全隔离的人对同一件事物的认识，他们谁都不知道对方的认识，更不知自
己和对方的认识是否有差距。
相对论与量子物理之间的联系是它们对质能的认识，相对论可以通过空间变换得到能质转换的关系式，量子物理研究基本现象之一是微观物质存在波粒二象性现象，这是两种相对独立的物理学理论对质能统一认识的共同点，有这个共同点并不是巧合。正是由于相对论与量子物理存在着这样的内在联系，所以在遇到相对论与量子物理都无法解决的问题时，就出现了整和两种学说的量子引力学
黑洞：
在第七章，黑洞不是这么黑的开头说：“黑洞边界--即事件视界--是由刚好不能从黑洞逃逸而永远只在边缘上徘徊的光线在空间--时间里的路径所形成的。黑洞视界上的交错光波不断叠加、不断抵消，其结果就是黑洞视界上的光波只能是相互平行或散开。时间简史读书笔记
读《时间简史》有感
《时间简史》是由英国伟大的物理学家、黑洞理论和“大爆炸”理论的创立人史蒂芬·霍金撰写的一本有关宇宙学的经典著作，是一部将高深的理论物理通俗化的科普范本。在这部书中，霍金带领读者遨游外层空间奇异领域，对遥远星系、黑洞、夸克、“带味”粒子和“自旋”粒子、反物质、“时间箭头”等进行了深入浅出的介绍，并对宇宙是什么样的、空间和时间以及相对论等古老问题做了阐述，使读者初步了解狭义相对论以及时间、宇宙的起源等宇宙学的奥妙。书的名字就告诉了我们，时间的基本性质。从有人类科学到现在，人类基本还没有能力去证明时间的开端与终点，而且现在我们所使用的时间概念只是针对个别的事物而言。还有就是到现在人类对于宇宙它的开始与终结也没有相关数理根据。只能还在百家争鸣地去概括一些现象。 一般认为，爱因斯坦的广义相对论是用于描述宇宙演化的正确的理论。在经典广义相对论的框架里，霍金和彭罗斯证明了，在很一般的条件下，空间－时间一定存在奇点，最著名的奇点即是黑洞里的奇点以及宇宙大爆炸处的奇点。在奇点处，所有定律以及可预见性都失效。奇点可以看成空间时间的边缘或边界。只有给定了奇点处的边界条件，才能由爱因斯坦方程得到宇宙的演化。由于边界条件只能由宇宙外的造物主所给 定，所以宇宙的命运就操纵在造物主的手中。这就是从牛顿时代起一直困扰人类智慧的第一推动力的问题。 如果空间－时间没有边界，则就不必劳驾上帝进行第一推动了。这只有在量子引力论中才能做到。霍金认为宇宙的量子态是处于一种基态，空间－时间可看成一有限无界的四维面，正如地球的表面一样，只不过多了两个维数而已。宇宙中的所有结构都可归结于量子力学的测不准原理所允许的最小起伏。从一些简单的模型计算可得出和天文观测相一致的推论，如星系、恒星等等的成团结构，大尺度的各向同性和均匀性，空间－时间的平性，即空间－时间基本上是平坦的，并因此才使得星系乃至生命的发展成为可能，还有时间的方向箭头等等。霍金的量子宇宙论的意义在于它真正使宇宙论成为一门成熟的科学，它是一个自足的理论，即在原则上，单凭科学定律我们便可以将宇宙中的一切都预言出来。 在这部书中，霍金带领读者遨游外层空间奇异领域，对遥远星系、黑洞、夸克、“带味”粒子和“自旋”粒子、反物质、“时间箭头”等进行了深入浅出的介绍，
并对宇宙是什么样的、空间和时间以及相对论等古老问题做了阐述，使读者初步了解狭义相对论以及时间、宇宙的起源等宇宙学的奥妙。 宇宙论是一门既古老又年轻的学科。作为宇宙里高等生物的人类不会满足于自身的生存和种族的绵延，还一代代不懈地探索着存在和生命的意义。但是，人类理念的进化是极其缓慢和艰苦的。从亚里士多德—托勒密的地心说到哥白尼一伽利略的日心说的演化就花了2000年的时间。令人吃惊的是，尽管人们知道世间的一切都在运动，只是到了20世纪20年代因哈勃发现了红移定律后，宇宙演化的观念才进入人类的意识。人们甚至从来没有想到过宇宙还会演化。牛顿的万有引力定律表明，宇宙的物质在引力作用下不可能处于稳定的状态。 尽管霍金教授的著述极为清晰而机智，有些读者仍然觉得难以掌握复杂的概念。为了使读者加深理解，《时间简史》还增加了240多幅彩色插图，包括卫星图像和照片。这些都应归功于诸如哈勃空间望远镜和电脑三维和四维实体成像等技术进步之赐。详细的插图说明使读者能体验到星系际太空的广漠、黑洞的奇妙性质以及物质和反物质碰撞的粒子物理的微观世界。作为一本飨以读者宇宙学的最新理解的经典著作，《时间简史》插图本是探索时间和空间核心秘密的引人入胜的故事。
看了霍金的书后，使我对于整个宇宙的基本组合有了最基本的认识，从开始的人类对于宇宙的看法的几个观点改变，证明了我们文明在不段地进步。由托勒密的地心说到哥白尼的日心说，到卢瑟福的原子构造图，再到爱恩斯坦的虫洞等都是由不同的人用不同的角度去看待这世界上所有的事物。他教会了我们如何正确地看待世界以及我们周围的许许多多的奇异的事情，任何事情的发生都是有一定的依据的，它让我们学会了用科学的眼光来看待事物，而不是遇到难懂的事物就盲目的相信迷信之类的歪理邪说。
就我而言，对于能用科学理论解释奇异事物的书刊杂志便很感兴趣。但是由于自己认知水平有限，对该书不得不一字一句地慢慢理解，可仍然还是有不少地方弄不明白。也难怪就连霍金先生在某一场合也曾说过，能够读懂全书的每一句话的人，就已经够格攻读引力物理博士学位了。虽说只学到了点皮毛，但对自己的知识面还是个很大的扩充并对自己发现问题、分析问题、解决问题的能力也有了不小的提高，这让我不觉得对霍金先生深厚的学术造诣敬佩不已。
“任何物理理论总是临时性的：你永远不可能将它证明。不管多少回实验的结果和某一理论相一致，你永远不可能断定下一次结果不会和它矛盾。”是我看《时间简史》中最受启发的一句话了，这句话大概意思是，所有的物理理论，你永远不能说是真理，哪怕是准确推测了一千万次，只要下一次出现了不符合的推断。那么这个理论就错了。
正如马克思的座右铭，思考一切，换而言之也就是怀疑精神。怀疑精神是人类前进的动力，只有这样文明才会进步，不然，面临的结果只会是停滞不前。 以前，我从没有过这个观念。我总觉得老师讲的物理理论，比如牛顿定理，是像古代帝王欢呼的那样千秋万代，丝毫不用改变，行之四海而皆准的。反省才明白，所有的理论都不过是一时的，这还说的是适应的有效的理论，这些理论存在的目的，是更方便人的生活和思考，比如牛顿力学，用它可以建造很多东西，提高人类的生活质量。所有的理论都是为了更好的解放人，而不是用理论捆绑人。所有的理论的另一个意义就是台阶的意义，让人能踩着这个台阶向更高走去，能有一个起点，去发现新的东西。在爱因斯坦狭义相对论发展到广义相对论的中间，之所以要发展的原因就是狭义相对论很难解决引力问题。
读了这本书之后，脑中一直萦绕着许许多多的问题。宇宙到底有没有过大爆炸？宇宙到底是否曾经是一个无限小的点？宇宙到底是不是在无限的膨胀还是最后会坍缩，还是最后趋于稳定？宇宙到底在时间上要不要有个开端？宇宙是无限的还是有尽头？人类能否发明出时光机回到过去或是来到未来？„„所有的问题接踵而来，让人应接不暇。但是这种种的问号又是那么的有趣，那么的吸引我们的目光，让人浮想联翩。可能这一切一切的问题，你或许现在就能给出一个“满意”的答案，可是谁又能知道，你给出的答案或许就像是从比萨斜塔上落下的那两个不等重的铁球不同时落地的“真理”呢？可能仅仅在当时的情景下被人们所认可，但是随着科技的发展和人类的进步，将会有更多的伽利略站出来，告诉你不是这样的；也会有更多的哈勃望远镜向你展示，原来宇宙真的并不像你想象中的那样，而是真真切切的正如你眼前所视，此时你可能会有所迷惑，到底什么才是真理？没有人能给你一个满意的答案，正如没有人能预测你的未来会怎么，一切都要交给时间。或许在不久的将来，人类就能进行太空旅行，或许仍然在浩瀚的宇宙面前无所适从„„
在《时间简史》中霍金所有理论公式都弃置不用，因为别人告诫他，放在书中的每一个方程都会使本书的销售量减半。霍金成功了，此书自经问世，已售出1000万册。霍金曾戏称，写此书的目的是为了给女儿挣学费，结果是，他女儿得到了丰足的学费，而读者获得了丰富的知识。
人们对于霍金的景仰，还来自于霍金对科学的执著精神和对生活的勇气。霍金20岁时被诊断出患有肌萎缩性侧索硬化，该病将导致瘫痪，医生甚至预言他还只有两年的寿命，然而霍金却创造了奇迹。尽管如今他只能坐在装有马达的轮椅里，依靠一个电脑发声合成器，以正常人十分之一的速度与人“交谈”，生理上他寸步难行，智慧上却一跃千年，跑到几十亿光年之外，那宇宙的边缘。他同其他科学家一样，用自己的经历告诉世人：执著的探索精神是生命的最大动力。 霍金所说的一切不可能都是绝对真理，他是一个探索者，在不断探索新的事物。他不仅推崇数学作为最严谨的形式逻辑的威力，更处处引证实际观测结果作为理论可信的基本条件。正如作者在书中指出的：“无论如何，科学的力量在于凡是未经实验验证的东西就不能被认为是真实的存在。”所以，在任何一种理论被实验或观测事实多次重复地证明之前，它是不可能为科学界所承认和接受为一种科学理论的，不管提出这种理论的是何许人。就宇宙学来说，说“宇宙在空间和时间上是无限的”，这对哲学家们来说可能一般地是正确的，但在现代自然科学中，科学家们往往避免使用或者根本就不使用这种说法。因为任何科学理论只能以实验和观测证据为基础，而任何实验和观测只能作用于有限的客体。所以对于现代天文学家、宇宙学家，他们所能研究和讨论的只能是可实验、可观测的具体而有限的宇宙，而对于望远镜看不到的更遥远的宇宙深处，他们将会老老实实地告诉你“这还是一个未解之谜”。这就是科学。科学永远不会标榜自己“无所不知”。重要的是，人类必须思考，必须继续不停地思考。人类必须努力拓展知识领域，但有时人们确实不知道从何处入手。我们不知道知识的边界在哪儿，是不是？因为你不知道起点在哪里。
如果我们发现了完整的宇宙理论，我们应当及时地让所有的人都能理解它的基本原理， 而不仅仅只限于少数科学家。到那时， 我们所有的人——— 哲学家、科学家，以及普通大众，都能够参与关于我们和宇宙为什么存在的问题的讨论。如果我们找到了这一问题的答案，人类理智将奏起终极胜利的凯歌，因为人
类获得了最后的胜利。
最后，从这本著作中，我深深的了解到科学上的很多重大的进展都是许多伟大的科学家们不盲目的追随权威，而是有自己的思想和见解，有时甚至冒着生命的危险，提出自己的理论，这样的事例不胜枚举。对于现今这样一个日新月异的社会，大学被赋予的历史使命将不同于往，它肩负着培养出下一代有着卓越创新能力的复合型人才，作为 一21世纪的大学生，应庆幸我们有一个好的环境来进一步求学，拓展自己的知识、开阔自己的眼界、活跃自己的思维、培养自己的能力，所以，我们更应该充分利用这样一个好的条件来努力学习，在学习方面我们也不应该盲目相信课本上的条条框框，而是带着自己的思想、自己的见解来求知问道。
读书笔记1000字：时间简史课余时间，我饶有兴趣的简读了一本畅销全世界的科学著作—《时间简史》，其作者是当代著名的宇宙学家、理论物理学家-斯蒂芬.威廉.霍金。这本科学著作可以说的上是将爱因斯坦的《广义相对论》和量子力学结合的最完美的一本书，出这点之外，此书还详细的阐述了黑洞效应和大爆炸及宇宙奇点问题。
倘若这本书以数学公式、证明过程和科学术语为主，那么我认为它不可能这么畅销全世界。这本书正是以它通俗的语言文字、幽默的插图、强有力的论证过程和独特的思维方式将读者带入广漠无垠的宇宙，去体会黑洞边缘的神秘，去感受大爆炸的壮阔，发人思考，引人入胜。
《时间简史》的重点就是概述黑洞和宇宙奇点大爆炸理论，它从爱因斯坦的相对论开始一步一步的探讨，补充了广义相对论中的一些不足。作者认为宇宙是从一个密度、时空曲率无限大的奇点通过大爆炸而开始的，在大爆炸中，物质的温度非常高。在随后过去的一秒钟中，宇宙的温度急剧下降，下降到大约100亿摄氏度，于此同时也在不断地膨胀，就使得正电子和反电子(带正电荷的电子)互相碰撞以此湮灭，并释放出大量光粒子，来维护宇宙的平衡。到了后来，得以有强力的作用从而使物质不断聚拢，聚拢，这就形成了古老的星球和星际物质。我们的地球，也是通过这样的物质聚拢才形成的。
而书中的另一伟大成就是对黑洞的研究，黑洞最开始是爱因斯坦在《相对论》一书中作出的一个预测，他假设如果存在一空间的曲率非常大，物体的逃逸速度非常快，快到连光也不能逃离这样的空间。那么这样的空间可以称之为“黑洞”。但他认为既然连光也不能逃离黑洞，那么我们也无法观测到它，它名副其实是一个非常黑的洞。但霍金结合了爱因斯坦的相对论和量子理论后提出：黑洞其实不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它还有这很高的温度。正因为它放射出的正反粒子互相湮灭了，所以我们很难观测到它。黑洞以极高的速度放射能量，当能量耗尽时则会向宇宙大爆炸那样从一个奇点发生强烈的爆炸，并在宇宙中消亡。
从这本书中我不仅独到的是宇宙物理知识，我还读到了一种敢于同命运抗争，顽强不屈和乐观向上的人生态度。众所周知，霍金出这本书时已是全身瘫痪，可以活动的仅是3 只手指。在这样的条件下他凭着那充满智慧与知识的大脑，毅然对宇宙发出思索，对真理发出挑战。最后他成功了，出版了这傲然屹立于科学文献之林的伟大著作。霍金对于真理执着追求的态度是一种至高的精神，也是我们每个人都要仰视的不灭光辉。
《时间简史》读书笔记《时间简史》读书笔记
杨宝康
我们的宇宙图像
在几千年前，我们的祖先认为“四方上下曰宇，古往今来
为宙。”那时，所有人都认为这么说是对的，但是，现在的科学
研究证明，我们根本无法确定宇宙的形状，因为我们无法找到
它的边界，到了20世纪，科学家们认为存在以太这样一个东西，
并将它作为电磁波传播的媒介，但是，很多物理问题在不假定
以太的情况下，反而更为简单，且没有任何证据表明以太的存
在，所以，就没有以太了。关于宇宙的起源，争论了很多年，
直到1940年，乔治·伽莫夫将相对论引入宇宙学，确立了热大图片1 哥白尼的日心爆炸宇宙模型，还预言了微波背景辐射的存在，才让宇宙的起源说模型
有了一个较可靠的依据理论。
人们对宇宙的认知纵横
在不断进步，正如霍金教授在
时间简史里说的：“但是我们
凭什么就认为自己知道得更
好呢？”对，科学正在不断进
步，无论在现实看起来多么正
确的理论，在未来也有可能被
推翻。1992年NASA的一颗宇
宙背景探测卫星发回了世界图片 2 普朗克探测卫星绘制的首张全天域微波背景辐射图
上的一张微波背景辐射照片，
被人们称为“上帝的脸”，但是，谁又敢保证，这张上帝的脸在未来不会被打破呢？
空间与时间
空间，时间。我们在什么空间中生活呢？不知道。你可能想
说是宇宙，但是，谁又敢确定这一点呢？就像莎士比亚歌剧《哈
姆雷特》第二幕第二场中哈姆雷特的话：“即便把我关在果壳中，
仍然自以为是无限空间之王。”哈姆雷特也许是正确的，我们也
许是被束缚在果壳中，而仍然自以为是无限空间之王。
时间呢？任何事物都没有绝对，包括时间和空间。但是，艾图片 3 一种高精度铯萨克·牛顿爵士（就是那个预言地球将于2060年毁灭的人）。因钟
为，这与他绝对上帝的信仰不符。没有绝对时间意味着什么，意
味着美国铯钟（世界上最准的钟）都不准了！
膨胀的宇宙
当你站在草原上看星空时，请不要忘记—宇宙在膨胀！宇宙有多大呢？一个数据：太阳系的比邻星（即离太阳最近的恒星）离我们有4光年远，也就是说，从那里发出的光要到达太阳系得用八年。而太阳呢？答案是仅有8光分。 1924
年，美国天文学家埃德温·哈勃发
现了人类历史上的第一个外星系，奠定了我们现在的宇宙图像。霍金教授在本书中这样写道：“在哈勃证明了其他星系存在之后的几年里，他花时间为它们的距离以及观察到的光谱分类。那时候大部份人相信，这些星系的运动相当紊乱，所以预料会发现和红移光谱一样多的蓝移光谱。但是，十分令人惊异的是，他发现大部份星系是红移的——几乎所有都远离我们而去！更惊异的是1929年哈勃发表的结果：甚至星系红移的大小也不是杂乱无章的，而是和星系离开我们的距离成正比。换句话讲，星系越远，则它离开我们运动得越快！这表明宇宙不可能像原先人们所想象的那样处于静态，而实际上是在膨胀；不同星系之间的距离一直在增加着。”这证明了星系是在膨胀的。
不确定性理论
按照当时我们所相信的定律，一个热体必须在所有的频段同等地发出电磁波（诸如无线电波、可见光或X射线）。例如，一个热体在1万亿赫兹到2万亿赫兹频率之间发出和在2万亿赫兹到3万亿赫兹频率之间同样能量的波。而既然波的频谱是无限的，这意味着辐射出的总能量必须是无限的。
为了避免这显然荒谬的结果，德国科学家马克斯·普郎克在1900年提出，光波、X射线和其他波不能以任意的速率辐射，而必须以某种称为量子的形式发射。并且，每个量子具有确定的能量，波的频率越高，其能量越大。这样，在足够高的频率下，辐射单独量子所需要的能量比所能得到的还要多。因此，在高频下辐射被减少了，物体丧失能量的速率变成有限的了。而当威纳·海森伯提出了著名的不确定性原理后，这一切都被打破了。该原理表明：一个微观粒子的某些物理量（如位置和动量，或方位角与动量矩，还有时间和能量等），不可能同时具有确定的数值，其中一个量越确定，另一个量的不确定程度就越大。测量一对共轭量的误差（标准差）的乘积必然大于常数h/2π（h是普朗克常数）是海森堡在1927年首先提出的，它反映了微观粒子运动的基本规律——以共轭量为自变量的概率幅函数（波函数）构成傅立叶变换对；以及量子力学的基本关系（E=h/2π*ω，p=h/2π*k），是物理学中又一条重要原理。
星际及时间旅行的可行性与超光速
相信你们一定都有关注今年5月公映的
《星际迷航：暗黑无界》吧。还记得先进的“进
取号”吗？他能制造翘曲空间，并在其中航行。
那可比光速快多了，这也是为什么它不用担心
宇宙中陨石的原因。因为他在自己制造的空间
中航行，就是爱因斯坦的—罗森桥，也就是虫
洞。罗森桥是指在两个宇宙中的点间航行的最
近的路程。 图片 4 进取号星际战舰，它能以翘曲的速度航
简单地说，“虫洞”就是连接宇宙遥远区行
域间的时空细管。暗物质维持着虫洞出口的敞
开。虫洞可以把平行宇宙和婴儿宇宙连接起来，并提供时间旅行的可能性。虫洞也可能是连接黑洞和白洞的时空隧道，所以也叫
而且，翘曲的速度是超光速，而根据著名的质能等价公式，E=mc2(E是能量，m是质量，c是光速)，以及没有任何物体可以比光快的定律，。由于能量和质量的等价，物体由于它的运动所具的能量应该加到它的质量上面去。换言之，要加速它将变得更为困难。
这个效
应只有当物体以接近于光速的速度运动时才有实际的意义。例如，以10％光速运动的物体的质量只比原先增加了0.5％， 而以90％光速运动的物体，其质量变得比正常质量的2倍还多。 当一个物体接近光速时，它的质量上升得越来越快，它需要越来越多的能量才能进一步加速上去。实际上它永远不可能达到光速，因为那时质量会变成无限大，而由质量能量等价原理，这就需要无限大的能量才能做到。
那么，结论是，在相对论被推翻前，这是不可能的。
宇宙的过去与未来
《时间简史》已读到尾声，现在，是时候说一下宇宙的前世今生了。根据已有的知识，我大概可以知道宇宙的前世今生了。
根据热大爆炸理论，宇宙起源于距今约150亿年前，地球在50亿年前形成，40亿年前，原始生命出现，现在，原来惹得无法测量的宇宙，已经只有3K了，而人类，则正在蓬勃发展。之后呢？也许宇宙就这么一直存在下去，也许，它会把自己撑破，然后一切又重新开始，谁知道呢？
马克思《时间简史》读书笔记读《时间简史》有感
《时间简史》是由英国伟大的物理学家、黑洞理论和“大爆炸”理论的创立人史蒂芬·霍金撰写的一本有关宇宙学的经典著作，是一部将高深的理论物理通俗化的科普范本。在这部书中，霍金带领读者遨游外层空间奇异领域，对遥远星系、黑洞、夸克、“带味”粒子和“自旋”粒子、反物质、“时间箭头”等进行了深入浅出的介绍，并对宇宙是什么样的、空间和时间以及相对论等古老问题做了阐述，使读者初步了解狭义相对论以及时间、宇宙的起源等宇宙学的奥妙。书的名字就告诉了我们，时间的基本性质。从有人类科学到现在，人类基本还没有能力去证明时间的开端与终点，而且现在我们所使用的时间概念只是针对个别的事物而言。还有就是到现在人类对于宇宙它的开始与终结也没有相关数理根据。只能还在百家争鸣地去概括一些现象。
看了霍金的书后，使我对于整个宇宙的基本组合有了最基本的认识，从开始的人类对于宇宙的看法的几个观点改变，证明了我们文明在不段地进步。由托勒密的地心说到哥白尼的日心说，到卢瑟福的原子构造图，再到爱恩斯坦的虫洞等都是由不同的人用不同的角度去看待这世界上所有的事物。他教会了我们如何正确地看待世界以及我们周围的许许多多的奇异的事情，任何事情的发生都是有一定的依据的，它让我们学会了用科学的眼光来看待事物，而不是遇到难懂的事物就盲目的相信迷信之类的歪理邪说。
就我而言，对于能用科学理论解释奇异事物的书刊杂志便很感兴趣。但是由于自己认知水平有限，对该书不得不一字一句地慢慢理解，可仍然还是有不少地方弄不明白。也难怪就连霍金先生在某一场合也曾说过，能够读懂全书的每一句话的人，就已经够格攻读引力物理博士学位了。虽说只学到了点皮毛，但对自己的知识面还是个很大的扩充并对自己发现问题、分析问题、解决问题的能力也有了不小的提高，这让我不觉得对霍金先生深厚的学术造诣敬佩不已。
“任何物理理论总是临时性的：你永远不可能将它证明。不管多少回实验的结果和某一理论相一致，你永远不可能断定下一次结果不会和它矛盾。”是我看《时间简史》中最受启发的一句话了，这句话大概意思是，所有的物理理论，你永远不能说是真理，哪怕是准确推测了一千万次，只要下一次出现了不符合的推
断。那么这个理论就错了。
正如马克思的座右铭，思考一切，换而言之也就是怀疑精神。怀疑精神是人类前进的动力，只有这样文明才会进步，不然，面临的结果只会是停滞不前。 以前，我从没有过这个观念。我总觉得老师讲的物理理论，比如牛顿定理，是像古代帝王欢呼的那样千秋万代，丝毫不用改变，行之四海而皆准的。反省才明白，所有的理论都不过是一时的，这还说的是适应的有效的理论，这些理论存在的目的，是更方便人的生活和思考，比如牛顿力学，用它可以建造很多东西，提高人类的生活质量。所有的理论都是为了更好的解放人，而不是用理论捆绑人。所有的理论的另一个意义就是台阶的意义，让人能踩着这个台阶向更高走去，能有一个起点，去发现新的东西。在爱因斯坦狭义相对论发展到广义相对论的中间，之所以要发展的原因就是狭义相对论很难解决引力问题。
读了这本书之后，脑中一直萦绕着许许多多的问题。宇宙到底有没有过大爆炸？宇宙到底是否曾经是一个无限小的点？宇宙到底是不是在无限的膨胀还是最后会坍缩，还是最后趋于稳定？宇宙到底在时间上要不要有个开端？宇宙是无限的还是有尽头？人类能否发明出时光机回到过去或是来到未来？„„所有的问题接踵而来，让人应接不暇。但是这种种的问号又是那么的有趣，那么的吸引我们的目光，让人浮想联翩。可能这一切一切的问题，你或许现在就能给出一个“满意”的答案，可是谁又能知道，你给出的答案或许就像是从比萨斜塔上落下的那两个不等重的铁球不同时落地的“真理”呢？可能仅仅在当时的情景下被人们所认可，但是随着科技的发展和人类的进步，将会有更多的伽利略站出来，告诉你不是这样的；也会有更多的哈勃望远镜向你展示，原来宇宙真的并不像你想象中的那样，而是真真切切的正如你眼前所视，此时你可能会有所迷惑，到底什么才是真理？没有人能给你一个满意的答案，正如没有人能预测你的未来会怎么，一切都要交给时间。或许在不久的将来，人类就能进行太空旅行，或许仍然在浩瀚的宇宙面前无所适从„„
最后，从这本著作中，我深深的了解到科学上的很多重大的进展都是许多伟大的科学家们不盲目的追随权威，而是有自己的思想和见解，有时甚至冒着生命的危险，提出自己的理论，这样的事例不胜枚举。对于现今这样一个日新月异的社会，大学被赋予的历史使命将不同于往，它肩负着培养出下一代有着卓越创新
能力的复合型人才，作为 一21世纪的大学生，应庆幸我们有一个好的环境来进一步求学，拓展自己的知识、开阔自己的眼界、活跃自己的思维、培养自己的能力，所以，我们更应该充分利用这样一个好的条件来努力学习，在学习方面我们也不应该盲目相信课本上的条条框框，而是带着自己的思想、自己的见解来求知问道。同时在校学习的期间我们也应该逐步的走进社会、感受社会、了解社会，来培养自己多方面思考问题的能力，亦即创新思维的培养。
经典初中生读书笔记：《时间简史》
经典初中生读书笔记：《时间简史》
有位名人这样说：时间究竟是什么?没有人问我，我清楚，有人问我，我想给他解释，却茫然不解了。有一群科学家，就是冲着空间和时间的神秘，不断地奋斗。其中，最著名的就是霍金，我想他的著名更是因为他是个身残志坚的睿智者。
霍金在二十多岁的时候得了卢伽雷氏症病，从此被禁锢在轮椅上，到后来他得了肺炎，做了穿气管手术，剥夺了他说话的功能。但是他并没有因此就一蹶不振，虽然他全身只有三根手指能动，但他却用惊世骇俗、天马行空般的想象力，大胆提出了目前最伟大的宇宙学说，解开了许多宇宙之谜。
《时间简史》是霍金的著作。书中霍金对时间本质、宇宙由来作出了权威性的总结，他的理论和构想已经成为科学领域的里程碑。由于过于深奥，我选择了一种谁都能看懂的版本略探一下霍金的著作。
《时间简史》中，有很多内容仅仅是假说，但这又不同于生活中的那个假说，这是有一定的科学依据才能大胆提出来的假说。不过我读得依然很吃力，每一章只有小小一页纸，但其中看懂它需要的知识储备绝不止一座山。原本我想着这篇读后感应该是一行一个问题，满页纸都是问号，虽然足以证明我读过《时间简史》，但我还是决定简洁为好，挑一个自己喜欢、有自己的见解的内容谈一谈。
有关宇宙的起源，书上说宇宙曾经是一个体积很小、密度很大、很烫的点，爆炸后，温度逐渐降低，直到今天的状态，然而目前宇宙仍然在不断地扩大，书中还说这是一个空间有限但没有边界，就像地球一样的封闭宇宙。书中还讲到科学家们对大爆炸的过程的一个猜测，提到什么中子、质子一些我仅仅听人提到过的科学名词。我勉强能看完，能懂多少又是另一回事了，我没法质疑这些我听不懂的东西。但是之中还提到温度在 十亿摄氏度以上，大爆炸后温度又迅速下降了一百万摄氏度左右。我只知道温度是用温度计来测量的，温度计又是利用液体热胀冷缩原理来制作的，其实我只是质疑一下有没有一种液体能够测量十亿以上的温度，霍金等这些睿智的科学家是如何判断的。我非常震惊，霍金竟然能在这种只有猜测，而很少有证明的科学世界里遨游而且不会迷失方向。
猜测是谁都可以有的，对于宇宙的大爆炸，我有一种猜测，但只是猜测。
首先，一个点的爆炸，如果把点放大成一个球，然后让它爆炸，它会炸成碎片，如果没有重力，它会一直往外延伸，这时就会发现，如果碎片包围的地方都是宇宙，随着宇宙的膨胀，宇宙会变得稀疏，那么宇宙诞生的那个点所在的空间——据书上说是一片空白，那么岂不是会随着时间的推移而暴露无遗?在宇宙的边界，原本非常接近的两个点随着膨胀，会越来越远，如果膨胀永无休止地进行下去，随着宇宙的密度越来越小，宇宙不就会和一片空白融为一体了?
有人说读《时间简史》艰涩难懂，但我读《时间简史》，仅仅是在读一本科幻小说，根本无法理解，便无所谓难懂与否了。
人的生命是有限的，但知识是无限的，以我现在的知识储备，连聆听大师教诲的资格都没有。今后，除了不断学习补充知识，别无他法。
我希望若干年后，经过不断地努力，当我捧起《时间简史》原版时，能理解得比现在多吧。
读书笔记《悖论简史》 现在，我们都处在青春期，都是花季少年。青春期的我们是刚刚绽放的花朵，鲜艳而充满活力。青春期是一个人从童年起到成年期的过渡时期，是人生中的黄金时期，这一时期，我们的心理和身体上发生了很大变化。有时，对于老师和父母的劝说，我们不但不听，还与他们发生冲突，这就是青春期常见的心理问题——“逆反心理”。 青春期还有一个严重的问题——大人们口中的“早恋”，说起这个问题，也不算严重。到了青春期，男生女生们在心理上都有了新的萌芽，为寻找心理上的安慰，对异性充满着好奇，在异性面前努力表现自己，其实这都是正常的。时间一长，就会发现这只是一种心态问题。但是这件事在父母眼中却是一件很严重的事，也许他们是关心我们，害怕我们都把时间浪费在这上面。其实只要心态证，也没有什么事可奈何得了我们。 青春代表着活力，青春代表着美好，青春的我们应该好好珍惜生命中的每一份每一秒，让我们青春无悔。 暗时间读书笔记
《暗时间》读书笔记
作者：刘未鹏
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暗时间
简介
坚持
* 刘说：一件事情你如果能坚持8年，不过多么频率和效率低下，你都会有可观的收益。 tz：所以培养生活中的有益的小习惯，并且每天做一点是必要的，而且长远来看是收益很大的。
第一篇 暗时间
心理年龄
* 思考的多的心理年龄大
关于读书
* 看书并不是记忆，并没有涉及到推理，只有推理才能深入理解一个事物。
* 推理的部分是你的暗时间
暗时间占比很大
* 人的吃饭刷牙和买菜都是暗时间
进入状态
* 程序员一旦中断写代码，就要花20多分钟重新进入状态
* 你看书的时候你大脑的这方面的知识都处于激活的状态，相关记忆神经网络多背激活
专注的时间
* 快速进入+专注的时间
* 是高效学习的两个重要的习惯
抗干扰
* 这个能力可以锻炼
* 可以在有干扰的环境中学习和读书
* 利用各种碎片时间进行阅读和思考
* 马桶时间：马桶旁边放书
tz：我认为暗时间的利用，最重要的是对于问题的思考，不断的读书阅读能让我们进行更多的思考。
2 设计你自己的进度条
进度条作用：减缓焦虑
* 进度条的提示，告诉我们等待什么时候是尽头
* GTD的核心就是这个，把任务分割，有一个时间估计，你就能心静如水。
分割任务
* 不分割事情只有两个状态：完成和未完成
* 不敢投入时间，怕血本无归
* 时间管理其实是针对心理弱点的做事情的方法
不要过早退出循环
过早退出：不确定收益
* 对未来不确定，对投资无法收回的恐惧
* 我们畏惧的不是困难本身，而是困难所暗示的时间经济学意义。
群体的智慧
* 大脑和原始，仅依靠碰壁的次数和硬度来判断事情难易程度
* 用互联网看看别人怎么做：你并不孤单
tz：一个人视野是有限的，而群体的智慧基本上是无限的
专注和持之以恒
* 高德纳：过早退出是一切失败的根源
* 兴趣到处都是，专注和持之以恒才真正稀缺
思维差异：勇气：去问一个普通的问题+过来人的给人的信心
* 自尊心受打击不算什么损失
* 信心是一个很奇怪的东西，让你能不会过早退出
* 来于过来人的信息是过来人最靠谱的保障
专业技能的成功可以复制
* 许多成功和运气和环境有关
* 但是专业技能成功可以复制
2.反思是让人改进的最重要的品质
成年后的时间:琐碎
* 你很难专注在一个领域进行深入的积累和深入的思考
* 面对现实你会很焦虑，为了消除焦虑你又去寻求其他的刺激，结果是恶性循环 * 把思维当成目标去思考
tz：每天坚持写文章是需要继续坚持的，哪怕每天都写的很烂~一件值得做的事情，不论你做的多差，都值得做下去~
推迟决定是最差的决定
* 终究要痛苦，那么就痛一回
自学：占人生知识的90%
* 不读书，不写博客，你怎么好意思说自己在这个行业呢？
3.如何有效地记忆和学习
知识管理：回忆起来
* 你的知识并不取决于你记得多少，而在于它们能不能再关键时刻被记起来。
* 记忆的线索够丰富，回忆时能否重现记忆时的线索
死读书和理解记忆
* 前者的编码只是书本的顺序，后者的编码包含了精细的概念和逻辑。
环境线索
* 考试环境和学习环境
语言的背景
* 用中英文分别要求回忆一个爱情故事，你会被告知两个不同的故事
记忆线索的作用
* 相当于你的大脑是图书馆
* 而你的记忆线索就书名和作者等线索
自己复述知识：能和自己的记忆习惯联系起来
* 在作者的话旁边，复述一下就能帮助你记忆
举一反三
* 主动回顾自己学到的东西
tz：这个可以在微博上打卡：每天复习自己写的笔记
* 创造回忆的机会：1.和别人讨论讲给别人听 2.整理笔记3.书写：写作能把你的知识关联起来
tz：针对一个主题的阅读是必要的，这样才能写出有水平的作品。
* 设身处地地虚拟别人经历过的事情
* 实践
* 抽象和推广：关注现象下面的本质
* 联系/比较自身的经历
成功不是绝对差异：而是成功概率的差异
* 比较的样本大小是关键
* 警惕：沉默的证据
* 很多东西并不是真正的知识：你需要警惕
4. 学习密度和专注力
非凡的注意力造就非凡的专家
p27
热忱
* 真正的效率来自于内心对一个东西强烈的热忱，也就使我们俗称的追求
专注的作用
* 专注能让表层意识全功率地运作
* 能让潜意识也专注这个，而利用到暗时间
* 睡觉吃饭和工作，潜意识都在做这个事情
潜意识会打扰显意识
* 只有潜意识和显意识都专注同一个目标的时候才能做到完全的投入
思维体力
* 注意力造就非凡的天才，天才来源于长期的专注的训练。
* 《阳光小美女》：世界上有两种人，赢家和失败者，两者的区别是，赢家从不放弃~
普鲁斯特
* 难熬的日子是一生中最好的时光
* 高中是你一生中最重要的苦难时光，你不可能经历比这更好的苦难了~
主动关注和被动关注
* 那些不重要的事情，要它自己来主动找你就好了
* 把注意力放到最重要的事情上面去
5.一直伴随我的一些学习习惯
（1）学习与思考
p33页
一直伴随的习惯
1.google和wiki
2.只看经典
3.读书笔记
4.利用吃饭和走路的时候思考，在睡前也带着问题思考
焦虑和思考
1.底线思考
2.想其他的事情，自然这边的神经通路会被抑制
3.完全理性分析和思考导致焦虑的问题本身
5. 重要的事情优先：很多事情都是可以放一放甚至let go~
6. 重要的事情要很大一块时间来完成：前后相互联系速度快
7.多看心理学和思维的书籍：跨学科
8.学习一项知识，问自己：1.它的本质是什么？2.它的第一原则是什么？3.它的知识结构是什么？
9.读了多少不重要，重要的是思考了多少，有多深入。
10.善于利用小块的时间，也要善于创造整块的时间。
11.习惯的养成
A 靠谱的信念不一定最好
B 我们评价信念的标准时足够：能行就ok
C 说：只是理性的自我认同，非理性的自我并不认同（情绪动机，习惯）
怎样做？
1.长期2.注意自己行为3认知技巧的不适4.把内心的非理性自我当成孩子或者对手，但是不能当自己。
bc：一些欺骗小孩的技巧：如背单词和金钱想联系。
（2） 时间管理
1.学习和思考的问自己的问题
A 我的问题到底是什么？我的收获是什么？
B 设想自己在给被人讲课：是否理解？
c 设想在给不懂的人讲：知识背后的本质
D 学下思维大致的脉络
E 养成反驳自己的习惯：难道这真的成立吗？
bc:人的思维容易流于表面：你真的理解了吗？你理解这个问题的本质了吗？
2. 重视知识的本质：算法和数据结构永远不过时。
* 强大的学习能力和旺盛的求知欲永远不过时
* 思维方式永远不过时
3.重视积累的强大的力量，万事提前准备
* 写一个五年计划：5年时间每天腾出半个到一个小时专心于某一件事情
* 对心理学好思维的关注：长达半年到一年
* 业余时间被一个主题所充斥，如果不知道目的是什么，那么就不知道往哪个方式使劲
4.抬起头
* 人的思维容易进树木不见森林
* 审视自己所做的事情，是不是真正希望的，你学到的是什么
* 问一下你现在做的事情，对于未来有什么价值
其他
1.退订RSS
* 小心时间黑洞：阅读焦虑
2.总结最近学到的新知识
* 永远不要认为自己对于一个知识把握足够的深刻
* ”理解“只是假象
3.看书：系统，深入
4.制定阅读计划
* 总结阅读过的内容，建立知识结构，抽取知识本质
（3）阅读方法
1.开头难：利用狂热的兴趣开头的困难战胜
2.根据主题来查阅资料：不要一本本读书，要一章一章
tz：写作你就能发现自己的理解其实还是很肤浅的，还有一个发现就是你能发现你头脑中你自己都不知道的东西存在。
p38
3.好资料：按照方法的流程来（1.先说问题，分析，推理，最后方法）
* 重点介绍方法背后的理念
* 方法背后的解决问题的思维过程
4.疑惑感
* 你的疑惑越大，你的收获也越大
* 没有带着疑问去学习，那么不会有好结果
tz：每天有没有必要详细阐述自己的疑惑呢？写工作日志，同时分享能分享的。在微博上继续打卡
5.有选择地阅读
6.为什么看不懂：1.注意力只能注意一个点，而忽略其他点。多读几遍。2.不懂的概念
7选书：1.牛作者+目录和简介+amazon上评价：看不到有真正有价值的反驳意见那么书肯定不错
（4）知识结构
TopLanguage
分类：essential+non-essential
* 对于程序员来说：硬件体系结构+操作系统的重要实现机制
* 你必须先熟悉你的工具，然后你才能使用它
essential Knowledge：分析和解决问题的能力
* 分清楚那些是不变的和易变的
* 该知识的结构是什么，本质是什么，第一原则是什么？
6.我在南大的七年（略）
第二篇 思维改变生活
1.为什么我们常说经历才能明白？
* 我们自己的感受会比别人强烈的多
* 以牙还牙，以眼还眼，那么拳头会越来越重
* 因为大家都想做到公正，但是实际上越来越重
2.客观的人及其的少
* 客观和全面描述一件事情的人极少
3.别人只告诉你how，而不告诉你why
4.世界是复杂的
* 好好学习不一定有好前程，不好好学习也不一定一塌糊涂
* 吸烟不一定短命，不吸烟也不一定长寿
* 复杂的世界，用单一的因果解释事件都是不恰当的
5.未来是不确定的
* 谋事在人成事在天
6.别人的道理，自己的事情
* 要善于抓住知识的本质，触类旁通
7.我们的思考方法:两个思维步骤
* 根据情境线索从记忆中提取以往的成功的方案
* 人们会不假思索地沿袭就习惯
8.认知失调和自我辩护
* 人的心理倾向
9.失败和成功
* 从信息收集者的角度来说，世界上没有成功或者失败
* 从失败中揭露的信息一点也不比成功少
10.情绪对照：
我们能告诉自己，理直气壮地用正确的方法
提到的书籍
* 《Mistakes were made but not by me》
* 《mean Genes》 《进化心理学》《Predictaby Irratinal》
* 《别做正常的傻瓜》《摇摆（sway）：难以抗拒的非理性诱惑》
优势：贪婪、嫉妒、短视、投机、
* 这些天性在远古的社会曾经让我们的祖先占取了生存繁殖优势
* 如果你总是感到满足，你就不会去进取，在残酷的环境中，不思进取的基因都被淘汰了 现代社会
* 分享、合作、交流、长远、诚实，这些才是现代社会获得成功的方法
写下来
* 写下来，我们大脑就能进入理性分析模块，进一步检验和推理那些道理。
* 也是对一个道理审视的详细、深入、全面，大脑中留下的印象越深刻
* 深度加工，以便能够在更多的场景下被唤起。
（2）亲身经历就一定会明白吗？
1.很傻很天真：结果偏见
* 方法正确，但有时候还要看机遇
* 结果正确，不一定表示方法正确
2.认知偏差
* 我我们会对事物进行错误的解释和归因
* 成功者也很难对自己的成功的原因进行归因
* 将失败归于外界，将成功归于自己
书籍
* 《how we know what isnt so》
牛人:元凯宁《关于“不了解的领域”，兼谈Critical Thinking》
书籍：blink cut feeling
3.情绪系统
* 如过一个事情“感觉上没错”，我们无论有多好的理由也很难说服自己不去做它
* 情绪系统毕竟只是我们进化工具箱的决策系统之一
（3）不需要经历也明白——理性的力量
亲身经历才能明白
* 我们从失败中去获得信息，去了解之前的方法行不通
社会学习：归纳和推理
* 普通人从自己的错误中学习，而聪明人从别人的错误中学习
* 我们在大脑中走的越远，在现实中就走得越稳。我们在大脑中失败次数越多，在现实中失败的次数就越少
* 创新者，不是探索者，因为我们站在了别人的肩膀上
tz：我们要犯也要犯有新意的错误，要犯有创意的错误
（二）仁者见仁，智者见智
光源假设
* 我们的大脑通过光源来自上方来判断凹凸
人脸模型
* 手中拿着锤子，什么东西看上去都像钉子
* 人脸识别的模块对凹凸有优先权
我们通过物体的大小来判断远近
* 透视法能够在平面创造出三维效果的原理
综合效果
*
正面和反面的概率
* 增加线索提示的话，我们就会清楚地知道是右旋还是左旋
* 二维剪影的三维解释有无数种
苹果的颜色
* 不同的环境，苹果发出不同的光
箱子实验
* 在箱子里面测试，白纸可以由光源决定，但是打开箱子，白纸只能是白纸
* 视网膜对接收的光线进行了一层处理，
* 利用周围的光线的对比，逼近算法
* 找出最红或者最绿的，分别进行对比
多义性的信息源
* 确定物体的反射比
* 利用环境中的evidence
人类的色彩恒常性
* 保证我们的色彩不会经常变化
理发店的“旋转柱错觉”
适用其他的心理现象
* 信息的歧义：但是我们总能找出最靠谱的解释
* 生活中的大量的先验的假设
* 双刃剑：另外一面就是“偏见”
日常生活
* 一个平凡的解释，和一个疯狂的解释
对自己的推断过于信任
* 自尊一旦白触发，纳米接踵而至的是一连串情绪化的、自动化的行为，汽车的自动挡
我们总是混淆“事实”和“推断”
* 当推断对我们有利的是，或者当这个推断源于天生的偏见的时候
p73
可能性
* 我们会把‘想不出其他的可能”当成没有其他的可能
知识的局限
* 我们太有可能因为知识的局限性，而对事物产生无法消除的偏见
* 开阔视野，多积累知识，和不同背景和不同的年龄的人家交流
虚假的记忆
tz：由于我们没有注意到，我们会根据先前的先验经验假设进行推理，填充记忆的模糊和空白。
三种现象：偏见+立场+选择性关注
keep an open mind
* 这只是解释的一种，未必是唯一的解释
* 想不到其他的可能，并不代表其他的可能不存在
（三）遇到20万年前的自己？
堆积的进化
* 大脑基本按照进化年代来进行排序
* 进化年代较近的大脑模块和较久远的模块之间要达成完美的沟通需要一定的时间
矛盾
* 很多时候我们的高级认知斗不过心里的另外一个小声音
* 大多数时候，我们的高级认知模块似乎根本就没有启用，而是凭借本能或者直觉“自动驾驶”自己的身体
捍卫面子的冲动
* 远古的时候成员依赖性高
* 糟糕的声誉会导致被赖以生存的群体排挤出去，危及自身的一切
勇敢地迈出第一步
* 远古的时候，洋相很快能成为整个群落的笑柄，
* 但是在现代社会，人口流动很剧烈，人际关系变动很频繁
* 社交成本几近乎为0，所以我们要勇敢地迈出第一步
和自己斗争
* 主管行为的并不是你的“认知”模块
* 认知模块发完话之后自会有更强大的情形模块藐视“上级”的决定
* 世界上最痛苦的事情不是和别人作斗争，而是和自己做斗争
微笑的两套系统
* 看到朋友死：基低核，微笑回路负责调动面部肌肉生成一个真正自然的微笑
* 摄影师：大脑动作皮层来控制你的微笑
同一个决策的不同模块的参与
* 直觉系统进行决策
* 有人更喜欢理性的分析
* 选择职业的时候，我们“听从内心的召唤”，对事物的热情来自我们的情感系统，没有这个系统的支持，我们很难在一件事情上持之以恒地专注地投入
* 道德问题：“良知的召唤”漫长的进化给了我们一套非常优秀的天生道德判断神经回路
天性：
储存食物的天性+对未来的惩罚和收益估计不足+分不清什么是真实，什么是虚拟 * 2位数和7位数的记忆的实验
* 后者让记忆数字过载我们的高级认知模块，使得它无暇和原始但哦按的决定作抗争
长远计划
* 执行那些能够积累知识和技能的长远计划
* geeks 的一句名言：smart is 他和new sexy
专注
* 外在的刺激很容易激活我们强大的情绪大脑，情绪大脑一旦被激活，其神经信号轻而易举地抢占我们的注意力
GTD：“诱惑”“要挟”
* 通过提供不断的进展，让执行者意识到事情正在朝向完成不断地迈进，这种正面趋势带来的积极情感能进一步激励个体将事情执行到底
让情绪大脑同意去执行一件事情
* 向朋友承诺要做的事情，迫于信誉的压力去完成事情
* 互助学习小组，本子上是利用从众的本能和同僚的压力
* 减肥违约金+论文违约金
* save more tomorrow
理性思考的锻炼大脑“实力”
* 大脑的模块遵循用进废退的原则
* 认识到大脑的进化历史，能否正确使用你的理性大脑
p 84
（四） 理智与情感
《How we know what Isnt so》裂脑人的实验
* 左脑鸡爪：右手小鸡
* 右脑雪地：左手铁楸
货架最右侧的袜子
* 同样的袜子：解释却是：颜色和质地的不同~
重物摇摆的暗示
* 绑重物+摇晃
* 我们知道答案，但是并不真正知道思维的求解的过程
真正的理由往往隐藏在意思触及不到的地方
* 我们的情绪掌握真正的理由，它引导我们的大脑做出决定，才发出文件通知理性大脑，合理化我们的行为
情绪大脑老功臣：但是时代发生了巨变
* 我们的大脑不是整体设计的
* 主板是旧的，但是cpu是最新的
去敏感化是你的原始大脑所懂的语言
* 原始大脑不懂道理，吃亏智慧，才能习得一个条件反射
《决策和判断》
* 1980年的核弹误判
* 对核泄漏：反对者：认为没有办法监管。支持者：危险没有那么严重
对自己有利的解释
*尚有对自己有利的解释，那么大脑对毫不犹豫认为其为唯一的解释
* 传销者只要存在唯一的解释，强大的情绪大脑会阻止理性大脑深入地思考~
* 传销者相信他们所做的事情是国家支持的
* 沉没的陈本
* 信徒：我们的诚意感动了上天
两种解释
* 一种对自己有利
* 另外一种对自己不利的解释
思想钢印
* 每个人都有思想钢印，由经验打造，用自尊来维护，牢不可破，比钻石硬度还要高
对立面的视角
* 试着去立即错误的一方为什么错误
书单：《别做正常的傻瓜》《决策和判断》《Predictably Irrational》《How we know what Isnt so 》 深层原因：《kludge》《进化心理学》《追寻记忆的痕迹》《欲望之源》《自私的基因》《simple Heuristics that makes us smart》
改变习惯的不是自制力而是知识
* 情绪大脑并不认为不好的行为时不好的
* 玩游戏会有成就感和群体认同感，
* 吃高脂肪和高热的食物：在石器时代是正确的
占据大脑
* 棉花糖的实验
* 过一种充实的生活
* 干别的工作，让大脑处于“忙碌”和“被占用”状态
书写时是为了更好的思考
p96
一书写时思维的备忘录
* 工作记忆是有限的7加减两个项目而已，认知负荷也是有极限的
* 思考的时候像在黑暗中打着手电筒往前走~
* 书写能容纳给我们回顾整个思维过程
二 书写时对思维的缓存
* 胡思乱想总是走不远
* 思维的广度是有限的
* 数学家没有纸和笔会与多大的阻碍
三 书写是与自己的对话
* 不用费力保持临时记忆
* 空出思维精力去反思自己的观点~
* 不用纸笔，仅用大脑，很难再思考一个问题的同时对自己进行反思
四 书写时与别人的交流
* 每一个人都有自己的思维盲点
* 你要多与别人交流，相互可以纠正盲点
* 自己因为某个知识的无知，犯了很严重的错误，一般自己很难反省出来。
* 你不知道一个东西，那么很有可能你也不知道你自己不知道它
* 把自己的思考写下来，让别人发现漏洞，是对自己知识体系的完善~
五 语言自己也会思考
* 思想在脑海中存在的形式往往较为模糊，抽象，有时候甚至是图像的形式存在 * 文字符号有自己的一套系统，计算机学称呼其为语义网络
* 模糊的感觉和明确地表达成某个特定的词语是不一样的
* 一个词能将其他的词都带出来
* 你越不开始书写，总是拿有限的思维缓存区默想一个问题，那么就越没有内容可以写 * 相反你越是逼自己把一些不成熟的想法写下来，看着自己写的内容，试着扩展它们，就有可能在理性的道路上走的很远
为什么你应该（从现在开始就）写博客？
（一）为什么？
* 写博客有很多好处，却没有明显的坏处。
* 用博客的形式记录下你有价值的思考~
几个好处
1.交友
* 臭味相投的朋友
* 书未谋面也可以坐下来聊的热火朝天
* 博客一次表达，无数次阅读
* 博客极大地增强了话语的复用性~
2.想法不写下来会忘记
3.“教”是最好的“学”
* 你不能讲清楚，十有八九你还没完全理解
* 为了让人明白：你需要知道从明白到不明白他究竟需要掌握哪些概念
* 让我们队大脑的只是体系寻根究底，把藏在水面之下的东西统统挖出来
* 在大脑中虚构一个听众，一个不懂行的听众，你说给他听。
* 写下你的思考，因为书写时更好的思考。
+隐藏的知识
* 绝大多数知识都隐藏在潜意识中
* 我们只能感知中间结论
反正是对的
* 如果都不能从逻辑上支持你的结论，你怎么就能确信它一定是正确的呢？
+潜在的假设
* 当我感觉“它是对的，但是我却说不出所以然的来”
* 这个时候是好时候，去纠正一直以来错误的潜在前提假设
* 我强烈感觉这个说法有问题，但是我却说不清它为什么有问题，到底哪里有问题 。 * 对于一个问题的认识有潜在的偏差，肯定是你在某个自己都不知觉的地方，插入了一个潜在的假设，偷换了一个重要的概念
* 反思：潜到问题的底层，触摸到问题的实质，把水面下的冰山整体看一个遍
反思的机会
* 我们不知道思维有哪些幕后左右你的思维的东西
* 隐含的假设，你只感觉到答案，却不知道你的大脑得到这个答案之前做了哪些推理 +只有立场，而没有推理的过程
* 批评推理过程要容易的多
发言
* 正确的发言分为“前提”、“假设”、“逻辑”，“结论”这四个部分。
* 而很多人的发言只要结论，和立场
4.讨论是绝佳的反思。
* 意见的差异：让对方拿出更加深层次的理由，
* 越讨论越接近本质：多了一次机会来审视自己思维中到底存放了哪些错误的信息。
p102
5.激励你去持续的学习和思考
* 搜索引擎为你的提供潜在的读者
* 有海量的人肉在手动挖掘和转载那些有价值的东西~
* 互联网上，金子总会闪闪发光。
6.学会持之以恒做一件事情
* 生活中容易迷失，不知道自己想要做什么，因为没有一件事能够持续地做下去。 * 积极心理学：创造流畅体验~
* 书写自己的思想是一件很容易产生流畅体验的事情~
7.一个长期的价值博客是一份很好的简历。
* 给别人一个了解自己的窗口
* 博客能成为一种事业~
* 能让你认识很多牛人，和牛人交流又能开拓你的视野~打开一扇又一扇你原来不知道的门
（二） 怎么做到长期写一个有价值的博客？
* 最后你会发现书写时更好的思考~
（三）可能出现的问题以及怎样应付
理由
即使有一千条写博客的理由，但是一旦只要有一条不写的理由，就会让人停下做一件事。
意志力
* Much of will is skill
价值
* 你面临的问题，别人也面临过
* 如果没有不成熟的思考，后面也不会有更加成熟的思考
3.激励
* 写下来本身就是一种对自己的激励
* overnight success takes a long time
4.写不出来
* 在一个主题上深入地思考下去~
* 不急于求成
* 能够把问题长时间的停靠在潜意识中是一种技能，能够带来很大的好处，停留的越长你琢磨的越透彻
* 不成熟的想法：其实本来只有三行字
我不想与我不能
不想做和想做
* 想做要难，因为你要真正能做到这件事情
* 所以一般人很容易，放弃“想做”改为“不想做”
* 因为“不想做”，而不是因为“不能做”，这下你自己的理由就很充分了
自利归因：坏事都不上我的原因，好事都有我的功劳
* 把一件事情的原因归结对自己有利的那种
* 考研：本身难度+不够努力
所见即所得：注意力等于事实
* 世界是这个样子是因为我看到它是这个样子
* 书籍《20世纪最伟大的心理学实验》《精神病院里的正常人》
人生
* 外因：你抱怨的原因
* 内因：你能自己掌握的
* 凡事多往自身归因，你才能披荆斩棘，才能“漫漫路在何方，路在脚下”
遇到问题为什么要自己动手？
p112~
不适应现代生活
* 很多决策都是依赖情绪系统的输出
* 很多东西都是知识密集型，远古是体力密集型
Unknown unknown
* 别人能掌握的知识，你的大脑也同样能掌握
最小的代价的误区
* 我们的其他收益
* 生活中你遇到的问题都不上孤立的
* 困难的路越走越容易，容易走的路越走越难
* 每次直接问别人答案，那么意味着你永远要靠别人的大脑来获得答案
什么才是你的不可替代性和核心竞争力
知识的不可替代性
* 个性 背景 知识和经验
* 绝无仅有 在实践中有价值 具有可持续发展性
第三篇 跟波利亚学解题
硬编码
* 解决问题的能力是进化而来的、天生的、硬编码在大脑的神经元网络里面
老鼠的不同归因
* 将身体不适，归于事物
* 将外部的不适归结于光
书籍：金出武雄《像外行一样思考，像专家一样实践》
认知的倾向
* 人的直觉也是一种计算，捷径式的计算
* 生存繁衍问题的特定认知倾向
* 非理性可预测：《predictably Irratinal》
解题
* 人的大脑主要功能再此
联想
* 类似的问题联系
关注
* 解题
* 对自身解题方法进行反思和总结
科学探索外的新方法
* 《数学，确定性的丧失》历史的角度再现了真实的数学发展的过程
* 波利亚：从思维的角度去再现数学发现的思维过程
方法
* 时刻不忘未知量:问题要在注意层，你才能抓住关键的东西
* 特例启发思维
* 反过来推导：归纳：结论里面隐含了推论
* 试错：
* 调整题目的条件
* 类似题目
* 和问题有关的定理和性质
* 考察反面
* 将问题泛化
+其他
* 下意识
* 问别人：解决数学问题呢：自己解决+让陶哲轩对它感兴趣
一点思考
1.联想的法则
* 每个知识是一个优势又是一个束缚
* 德高望重的老科学家说某事不可能，那他很有可能是错的
* 木板：你的定义的范畴
* 砖头的作用
2.知识，知识？
* 黑暗中探索的学科
3.好题目，坏题目？
* 知识都知道
* 考察一般性思维，非特定解题技巧
* 思维能力：联想，类比，抽象，演绎，观察，发散
+坏题目
* 有趣但是没有价值
好问题，没有用到都是神秘定理，但是答案取决于你会不会思考一个问题
4一个好习惯：工作记忆有限，写下来
人思考的特点
5.练习
* 外显的记忆转化为内隐的记忆。
* 骑自行车程序化记忆
《找寻逝去的自我》
人无意识的坏习惯
* 范畴陷阱
* 表面相似性进行类比
* 遑论各种思维捷径
练习：熟能生巧
策略性联想
策略性联想，你才能解决新领域的问题
6.启发法的局限性
知道（hard knowledge）+联系起来（soft knowledge）
* 启发式方法带入了一种新的神经调侃回路：砖头的“质地坚硬”和“菱角”被唤起 我们的思维方法
* 选择最有可能的思路走下去，而忽略了其他可能性
* 其他可能性的联想被我们的注意力“抑制”
问题长驻在大脑：大脑处于兴奋的状态，任何线索都不会放过。
* 数学是盲目的，启发式的思维只能指出一个范围
7.总结的意义
* 重要的是解题过程中一般性，跨问题的思维法则。
锤子和钉子
如果你手里有一把锤子，所以东西看上去都像钉子。
不知道简单化原则
* 不管问题是什么，先上黄金大锤再说
正确态度
* 手中有锤，心中无锤
* 我们对工具产生的感情，容易忘掉使用工具的前提
* 要解决问题呢。why拥有在how之前
工具：适用范围是什么
若你想订一个钉子，所以东西看上去都像是锤子
别忘了提醒自己，“问题是什么”
正确的态度是“手中有锤，心中无锤”
专注你要想的问题，那么你所看到的东西就会呈现出以往你没有看到的一面
p145
鱼是最后一个看到水的？
为什么看上去都是钉子
* 人们倾向于在既有的框架下去解决问题
* 很难知道框架约束的存在
* 鱼察觉不到水的存在：本质的原因：人是有很强的适应性的。
规则
* 普通人遵守规则，牛人无视规则，伟人创造规则
* 你要无视，首先你要知道它的存在
《设计模式》
* 越是复杂的东西搞出来，越又成就感
* 把简单的事情搞复杂的人比比皆是，把复杂事情搞简单的凤毛麟角
* 设计模式是补丁，其出现意味着语言的不够强大，其使用意味着大量的、与所要达到的编程目的无关的样板式代码
语言之争
* 人们容易在自己熟悉的语言框架下思考，并形成严重的偏见，只看到自己语言的好处，并将非好处也觉知为好处。
语言的使用
* 越熟悉一门语言，越容易为这门语言所累
* 这门语言的特性对他来说就是鱼的水，木工的锤子
* 20%的时候带来80% 的头大
避免束缚
* 学习其它语言
* 学习C++的第一原则是什么？
* 学的越细，越是容易淘汰
* 关注基本的概念和技术，而非特定的语言特性
Think out of the box
知其所以然
推荐的书籍
想法
* 只有算法逻辑的描述，却看不到整个算法的诞生过程背后的思想。
* 不传授思维，那么数学教学就没有意义
设定未知数
* 通过假想的x，将对x的需求表达出来
Most will is skill, most intelligent is knowledge.
书评
分层
* 貌似我记得有位计算机科学家说过类似的话：“计算机科学领域的所有问题，都能通过把问题分解为多个层解决。”
受此句话洗脑的影响，自己看事物自然而然习惯用分层思想（有时候捏造出来的目的能够让行为更加坚定）。
* 要给人洗脑，大抵离不开改变人最基本的3个层：认知层、行为层、习惯层。 * （按自己的定义：认知层是个体的事实依据，行为层是刻意的，习惯层是无意的）
读书笔记
第一部分：省时、高效地学习和进步
总论：学习后要进行笔记、反思、总结、讨论，否则你永远只是在他人的思考中洋洋得意着。
1， 暗时间：习惯将问题放入大脑的潜意识思考
2， 习惯于专注所带来的成就感
3， 设计自己的目标进度条，不要过早地退出尝试的循环。原始的大脑常常使我们高估失败带来的损失和困难产生的心理障碍。
4， 学习时，因为作者习惯的文法和自己习惯的文法不尽相同，所以（1）应当用自己的话将学到的知识重复一遍，加强记忆与大脑熟悉数据的强联系。（2）将知识抽象，使得这种强联系的范围更广，试用性更广。
5， 创作复习的机会，复习的效用是学习新知识效用的千百倍：能重新记忆、看到知识的其它面向。
（1）将知识说给别人听
（2）整理笔记
（3）将知识点按照主题串联并书写
（4）虚拟经历
（5）再次抽象和推广
6， 专注精神除了能带来表意识的全功率运作外，更能使问题和知识植根于潜意识，长期看来，同一段时间内，效用是不专注时的数十倍。
7， 学习习惯：
（1）搜索（google&wiki）；
（2）做读书笔记；
（3）将问题放到脑子里入睡；
（4）多看心理学书籍；
（5）学习新知识时的三个问题（1）它的本质（2）第一原则（3）知识结构； 8， 时间和效率：
（1）乘着对一件事有热情，一股脑把往事开头难的那个阶段跨过
（2）重要事情优先，大块时间完成 （3）对未来的学习进行提前积累 （4）总结（它的效用极大） （5）制定简要的阅读计划，阅读分类 （6）根据主题来查阅资料，而不是根据教程来学习主题 （7）只读经典，康德一生仅500本藏书 （8）在一本书中进行选择阅读，不用全读，即使它是经典 9，知识结构 元知识（本质/非本质），专业知识（本质/非本质） 10，习惯的养成：习惯能加强习惯自身的惯性 （1）承认改变的难度 （2）兴趣驱动外，要进行系统规划 （3）欺骗大脑中的低级模块和反射模块 11，看一个人，要看他的朋友和兴趣，他的阅读和他见的人
第二部分：人类心理弱点产生原因：
1， 滞后的进化
人类大脑的进化是由于20万年的原始社会中DNA不断淘汰和改进而产生的，到近几百年的工业社会和近数十年的信息社会的社会中，人类大脑还未来得及适应。
滞后的大脑模块具体表现为：嫉妒心、虚荣、寂寞、无法正确估值未来的困难、食欲和性欲过强、高估自己的控制能力、逻辑思维系统不严密、天真的 条件反射、决策判断过于依赖情绪系统、缺失充分条件时大脑喜欢“自圆其说”、大脑的高级认知模块常屈从于反射模块、过于害怕社交失败、因为远古DNA产生 的恐惧错位、自利归因。
很多时候我们只是生活在信息社会的远古人。
2， 生存、繁衍的需求大于幸福的需求
人类大量存在于地球的结果说明人类的DNA多是为了生存和繁衍，而非个人幸福。 为满足20万年来大脑落后的生存（繁衍）需求（然而这些需求实际上过于落后，并不适宜于现代社会生存繁衍法则），人类常常牺牲自己的幸福。换句话说：我们去屈从于原始大脑舍弃幸福而做无用功。
因此每个人都得学习“幸福课程”。
第三部分：书写
1， 书写是为了更好的思考
（1） 对思维的备忘和缓存
（2） 启发、延伸思维的广度和宽度
（3） 可做反思
（4） 可做分享、交流
（5） 文字自己也会思考
2， 写博客
（1） 一个人只能与同阶层的不超过一百人保持出色的关系，但价值博客能数量级地拓展朋友圈子和结交高质量的朋友
（2） “教“是为了更好地“学”，教学相长
（3） 讨论是绝佳的反思和open mind
（4） 激励你持续地学习和思考
（5） 价值博客是一份很好的社交简历
第四部分：抽象总结
1， 生活就像一条漫长的跑道，在你遇到障碍的时候，如果你总是屈从于大脑的低级模块，选择绕过，那么你最终将越来越发现只能绕过障碍，而无力半开。如果你大多 数时候选择搬开障碍，虽然从表面上看，跟那些绕过障碍的人相比，你的速度慢了很多，但随着你越来越熟练地解决障碍，最终你的速冻将远远超过总是“抄近道” 的。
2， 直接问到问题的答案同时意味着你永远倒要靠别人的大脑来获得答案。 3， 困难的路越走越容易，容易的路越走越困难。 4， 核心竞争力：稀缺的、市场需求而且附加值高的、可持续发展的。 （1）专业技能（2）跨领域技能（3）学习能力（4）性格要素
存在与时间读书笔记海德格尔的伟大之处在于他?本源性?的思考，极富?原创性?。我们可以把海德格尔思想看作是20世纪西方哲学的一个?枢纽?:清理传统，深入本源，奠定基础，面向未来。
1。?存在?问题的提出
在海德格尔看来，古典哲学并没有解决存在问题。存在与时间读书笔记。因为依赖于认识论的本体论受到主客二元式认识框架的限制，实际是将存在当作存在物来认识的。他称形而上学史是?在的遗忘?的历史。
解决存在问题的关键就在于找到一种能够使存在得以显现的在者，这就是我们向来所是的在者，海德格尔称之为此在，人就是此在。分析存在问题必须从人入论。对此在的分析是解决一切哲学问题的基础，海氏因此称之为基础本体论。
2。人作为在者的不同之处
人这种存在者不是现成的已成定型的存在物，而是未成定型的开放的存在者。存在与时间读书笔记。换言之，认识一种?活?的存在者，因而存在就有可能通过人这种存在者这里?存在出来?，得以显现。
一方面人这种存在者乃是存在得以显现的?境域?；另一方面亦意味着人这种存在者怎样理解或领悟自己的存在，他就怎样存在，而存在也就怎样存在出来。他说:?我们怎样理解自己的存在，我们就怎样存在。?
在他那里:人的存在??生存(依是否真正操心自己的生存)??人的生存状态两种方式:本真的与非本真的??人的整个现实存在。
3。关于?烦?
人总是生下来就在世界中的，海德格尔称人在世界中的生存结构为此在在世界中的机制。人不仅在?在手状态?和?上手状态?中与世界打交道，人还与其他的人共同生活，与此在共同存在的是隐匿着的常人，这个共在的常人左右我们的生活方式。
人不仅要为自己与世界的关系而烦，而且还要经常为他人而烦。人们陷入闲谈、好奇、模棱两可的日常生活之中。这种沉沦的状态反映了人的存在的最根本的情况，也即当他被抛入到这个世界之后，他就不得不处在这个世界之上，生存与日常生活之中。此在的?烦?不是心理上的焦虑，从根本上来说，它是人最基本的生存状况。
他不是烦忙而是烦忙向他压来。他处在这个世界上最根本的反应是情绪性的。
4。关于?死亡?
面对死亡，人或者烦忙于日常的生活不去管它，坐以待毙；或者可以突然领悟到自己的生存，从而改变自己的生活。
死亡使人要对自己的生命负责。死亡提供给人一种自由，面向自己真正地生活的可能性。死亡促使生命成为一种完全不同于日常生活中庸庸碌碌的东西。
然而死亡并不是人们愿意直接面对的。人们以各种方式回归对死亡的领悟。然而在沉默中，在畏惧中，人总能听到来自死亡的声音，这种声音要求人面对自己的生存本身。海德格尔称这种来自烦的呼唤为良知，而把对自己生存的本真的可能性的承担成为罪责。
人不能逃避罪责。因为不选择或逃避也是一种选择。这里不是说人生来就有某种到的缺陷或宗教上的原罪，而是说人必须去选择。选择使人丧失了可能性。
但是良知可以不断地唤起人的罪责和行为能力，使人能不断地认识到自己当下的实践，不断地有所策划，面对自己未来生存的不确定状态，这就是人的良知和决心了。人只有在这种状态中，在这种对自己死亡的清醒意识中才能顿悟到自己生存的本真的境域。因为日常的生活状态提供给我们的是常人的态度，不是孤独中，而是在原有良知的决心中，此在才进入自己本真的生存。
5。关于?时间性?
(1)曾在、现在与将在
人的生存是时间性的。时间能建立人的存在的种种意义。人的被抛弃在这个世界上的情况属于曾在，人的当前化的处身于境况中是人的现在，而人的面向死亡，有所策划地生存是人的将在。而只有面向死亡地存在才能使人的三种时间状态显示出来。
(2)传统形而上学存在与时间的悖论
其实在此在身上最源始地解释存在的境域，就是?时间?。
形而上学的产生就根源于人类精神要求超越时间的理想，故形而上学的对象总是超越的，但由于我们自己毕竟是有限的即生活在时间中的存在者，因而在?时间性的?存在者与?超时间的?永恒者之间有一道鸿沟，形而上学便竭尽全力谋求为二者?搭桥?，寻求由此及彼的?通道?，这即引出海德格尔的主题:存在与时间。
(3)有限的时间性
真正的时间性是有限的时间性，就是此在本身。时间性不是一种东西，时间性是从人的生存中涌出的，我们把这种此在的时间性成为源始的时间性，它最重要的维度是将来。
真正的时间性是就时间性和生存论的此在相关的意义来说的，它并不否认时间像河一样流淌，这使一种有限的时间性成为可能。而非真正的时间性则是过去、现在、未来的连续序列。
唯有人能领会时间性，他在自身有限的必死的生存中发现了生存的时间性，这是一种使人的现实生存具有意义的时间性。虽然公共的时间属于每一个人，而有限的真正的时间性属于某一个人，即此在。
(4)人存在于历史之中
历史并不是已经过去的事物，因为完全过去的东西对我们没有任何影响。
真正的历史性的东西必须在曾在中揭示出种种生存的可能性。它必须是解释学的，和人的生存息息相关的，通过对非本身的文献史和博物馆式的历史学的批判，解释学的历史将展示曾在的生存的可能性，将那些过去的生活经验展示出来。
本真的历史学将人带入生存的核心，使人领悟自己生存的可能性和共在生存的命运。所以历史是活生生的，历史不是客观的，封锁在书本中的故事和文物。人正是先行具有决心，进入本真的发生着的历史之中，人才生活在一个不仅有活着的人，而且还包括死去了的人共同拥有的世界和民族之中。
历史给人以意义，历史也从人处获得其本真性的源泉。
精彩语录:
1)为生存而生存就是本真的。
2)死亡不是人实际能经验的。死亡也不是能被他人代替的。死亡使人个体化，使自己的生存整体地呈现出来。人的畏的情绪向自己展示了自身的生存作为一种有限的存在是终有一死的。谁也不能代替谁，也无可逃避。
3)人从一生下来就被抛弃在这个世界之上，处身于世界之中，沉沦于日常生活之内。
存在与时间读书笔记(二)
1、海德格尔在?此在的存在论分析?一节中说:?应当在此在的平均的日常状态中显示这个存在者。我们就日常状态提供出来的东西不应是某些任意的偶然的结构，而应是本质的结构。?
文学理解:现实诸多作家及日趋炽热的新闻行业，致力于追踪日常状态下的非常存在，譬如:吸纳存在者??人的眼球的灰色新闻、新奇事件，没有时间把捉存在者存在方式的平均日常状态。特别是80后的文学创作者，借多元化文学趋势，意造出诸多凭空的脱离存在者平均日常状态下诸多存在的存在事件，借以猎奇，换取人的脱离日常状态下的思维方式。诚然，倘若臆断出似的科幻伦理道德，仍然值得赞赏。有种科幻成分，只可惜平均日常状态的成人描述化匮乏了一些，只能限于一种特殊人群阅读。存在者存在的细节，即自古统一的平均日常状态的关系，被褥夺了，只留下了?面向事情本身?的假象、病理现相、单纯现相。存在者此在的细节结构锻造，理应是文学创作家们极端关注的平均日常状态的周围世界。无论在什么场境下，平均日常状态的细节描述，势必成为一部文学作品或者说一部小说中至关重要的内涵，也就是海德可尔所说的?本质结构?。
2、海德格尔对笛卡尔的?我思故我在?这样解释:?在这个历史过程中，某些别具一格的存在领域曾映入眼帘并在此后主导着问题的提法(笛卡尔的我思、主体、我、精神、人格)；但同时，与始终耽搁了存在问题的情况相适应，人们从没有就它们的存在及其存在结构发问。??就笛卡尔来说，事情还不止限于耽搁了此事因而使(思执，无论其为心智还是精灵)在存在论上陷入全无规定之境。?
哲学理解:?我思故我在?着重强调?我思?的主宰性，将存在的导因，划入?我思?这个唯质、唯一的循环之中，唯心成为存在的全部核质。就此在而言，此在物的发现这一事实在哲学上已经一无所获。而就哲学研究的终极目标而言，更是糟糕透顶，?我思故我在?，?在?的目的论被扼杀，?在?的对象、方式以及场境再现的周围世界，全然被?思?给遮蔽掉，此在的时间概念、此在的形体将是一无所有的虚幻物，作为存在者存在的人的本体此在需求不知何踪，依此存在者内在的本质特性存在，亦被?思?遮蔽，也就是说，?人性?一词，全被?我思?遮蔽掉。倘若这种理性的命题，一旦沾上统治者驾驭的政治、道德、阶级化的锁链，存在者的人的存在，亦被幻化为一种工具。我统治、我道德、我善、我恶，皆由?我思?套上一道美丽的诱人光环。一切真实的谎言，也就有了真实的理论的依据。
3、海德格尔在?在周围世界中照面的存在者的存在?一节中，使用了?上手状态?一词，他拿?用具?作为参照物，?用具的整体性一向先于人别用具就被揭示了?。他说:?上手状态乃是在世界内首先揭示的存在者的存在方式，甚至证明上手状态对纯粹在手状态的源始性。?
哲学理解:海德格尔所说的?上手状态的源始性?，事实上就是哲学家们所说的事物的普遍联系性。譬如其?整体性?，首先印入眼帘的是人、房子，人、房子作为人的首先上手状态，继而联想:人的衣物、头发、皮肤，联想到人体结构内的五脏六腑。房子是首先印入眼帘的，房子里的家具，家具内的饰物等等，均会形成一种上手状态的链条存在。我们使用锤子敲打石头，锤子是首先的上手状态物，锤把，锤把所需的木头，依此类推，一些隐藏的上手状态了然一胸。如此说来，海德格尔继承了这样一种哲学基础命题，那就是:世界是相互联系、通达、牵绊的，由此及彼，关系是存在的核心。这个命题的存在，从意义上说，人的存在有着其相互牵绊的存在物，有着系列牵绊的存在链条，抽掉其中一部分，将成为断裂的日常状态，人的日常生活状态的每一个过程的存在，都要相互联系的上手状态存在，打乱一个环节，其它的均会可能断裂。那么作为人的存在、活着，为其?整体性?活着，就是一个积极的命题了。对于文学创作，亦然，创作中产生一种存在的上手状态，就必须为其准备系列的隐藏的随时让读者可观的可思的上手状态存在着。
存在与时间读书笔记(三)
书中第一章的题目是:存在问题的必要性、结构和优先地位。
这个题目好像和马列的唯物论差不多。套一句话说，就是物质问题的必要性、结构和优先地位。
物质和存在有多少相似性?为什么海德格尔不说物质性?唯物主义说物质是存在的，这个存在是海德格尔说的存在吗?()其实，唯物主义说到了存在，却不在证明如何存在。和历史所有哲学一样，物质就在那里，我们都看见了，物质不灭。
唯物主义的存在因该是指物质的状态，即存在的状态。海德格尔的存在，是指人的存在生存和其之外的所有黑箱----而不是指人的认识思维对象，是规定具体个存在的最高的存在。思维和物质的这样一对范畴，在海德格尔来看，是抛弃了存在，是以族类存在代替了真正的最高概念的存在，认识与对象还是一对具体的存在概念。物质概念所反映的应该是海德格尔所说的此在，是此在面临生存的状态，是人的一种具体的存在。人可以通过这个状态体验存在，但这不是存在。先瞎猜到这里吧。
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《暗时间》读书笔记与读后感《暗时间》读书笔记与读后感
2012-06-25 20:35 by 聂微东, 16536 阅读, 128 评论, 收藏, 编辑 写博以来对自己要求博文每月至少一篇，可现在博客的更新一停就是两月，感情上很对不起自己的坚持T.T ... 可不管怎样，高压的时间终于算告一段落鸟，打算在这个舒适的周末，用几个小时的时间让自己好好的、静静的 思考和总结 一翻.
邮箱关了，IM关了，微博...呃，先不刷了^_^ 生活和工作中确实有很多事情让自己无法抽身，思考时间也一直被压缩，所以手里好几篇文章都写到一半，挤不出时间整理，导致它们还躺在Evernote里面，悲剧...还是不叨叨了，开始正题。
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上班路上差不多有40分钟得坐地铁，这时间也是我雷打不动的读书时段，在地铁上读的书大多都不是纯技术书，什么都有涉及。最近读的几本非技术书有《随遇而安》《长尾理论》《个性化商业的未来》《暗时间》，其中《随遇》是自传题材，《长尾》和《个性化》是商业类的。
《暗时间》是本偏重心理学的时间管理类书籍，从心理学和神经科学的角度来印证更有效的思考方式。文中有谈到一些我非常认同的好习惯和好方法，使我迫不及待的想分享给大家，于是就有了这篇文章。喜欢看书的朋友可以考虑入手一本，一定会有物有所值的感觉^_^ 书的LOGO就是一个简单的沙漏，在其第一页这么写道：“ 每个人的生命就像沙漏，里面装的沙子总量大致相当，不同的是，有的沙漏颈部较细，有的沙漏颈部较粗。 颈部较细的沙漏能够抓住每一粒时间之沙，即使沙子总量一样，也能拥有更长的生命 。”
注：以后只要是 加黑文字 就意味着是从书中直接抄下来的 ；所有配图都来自网络搜索 :)
以下的每个主题都是书中我认为非常精华的部分。当然每个人对自己的定位和认识不一样，所以读书的感受也不一样。还是那句话，好书值得拥有^_^
暗时间是什么 暗时间（DARK TIME）是书中的第一章第一节，作者用了四页文字来告诉读者暗时间的意义。其中的举例说的非常形象，如下： 如果你有一台计算机，你装了一个系统之后就整天把它搁置在那里，你觉得这台计算机被实际使用了吗？没有。因为CPU整天运行的就是空闲进程。运行空闲进程也是一天，运行大数据量计算的程序也是一天，对于CPU来说同样的一天，价值却是完全不一样的。 如果你正在学习一门专业，你使用自己所投入的天数来衡量，很容易会产生一种错觉，认为投入了不少时间，然而其实，“投入时间”这个说法本身就是荒唐的，实际投入的是时间和效率的乘积。 看完上面这段再理解作者的暗时间就简单了，作者所指的暗时间就是：走路、买菜、洗脸洗手、坐公车、逛街、出游、吃饭、睡觉，所有这些时间都可以成为“暗时间”。那么利用这些时间进行思考，反刍和消化平时看和读的东西，让你的认识能够脱离照本宣科的层面。这段时间看起来微不足道，但日积月累将会产生庞大的效应。
作者对 专注 这两字体会非常的清晰、明确。“能够迅速进入专注状态，以及能够长期保持专注状态，是高效学习的两个最重要习惯。”
我们在日常的工作中总会面对各种邮件，各种会议，各种打断，那么如何在这种任务切换的状态下保持良好的效率？这里就引出了一个高效的好习惯 - 抗干扰。习惯都是在生活中养成的，作者就常在车上看书提高自己扛干扰的能力，看到这里突然就不自觉的匹配到自己，好习惯得继续发扬，嘿嘿。
设计你自己的进度条
设计自己进度条的理念就在于:“ 如果你把任务分割了，你就有了进度条，你就知道，事情在不断的进展，你总会完成任务或到达你的目标，你会有一个时间估计，反之如果没有这个分割，整个任务或目标对你来说就只有两种状态——“完成”和“未完成” ”。 不知道看这篇文章的有多少人知道或者感受过 敏捷开发 这种开发模式，我曾有幸参与过scrum这种迭代式增量软件开发过程。在我看来作者所说的 设计自己的进度条 和 敏捷开发 的感觉非常类似，每一个任务就是一个story，每个分割后的小进度条就是一个时间节点，每一个story结束就是一个大的进展。通过这种下意识的心里暗示，我们就清楚的知道自己还需要多少努力才能达到目的，就不会让我们 过早的放弃 ；更能清楚的把握自己的方向，不要在工作、生活、时间的腐蚀中忘记自己的目标。
PS：曾写过一篇《要有梦想-创造卓越的职业生涯》，没看过的朋友可以看看^_^。
刚刚说的 过早放弃 作者有一个更形象的句子：“ 不要过早退出循环 ”。
我们在尝试新的事物的时候，总是会越到各种各样的困难，不同的人会在碰壁不同的次数之后退出。用程序员喜欢的话来说就是，我们都在for循环，区别在于你是什么情况下peak;的。有的人退出阈值高，这是能坚持的一类人；有的人退出阈值低，这类人很可能遇到一些障碍就退出了。
过早退出是一切失败的根源。
上面这段文字实在太生猛了，无比喜欢这种风格的句子^_^。
首先得有自己的目标(目标应较现实)，再到把目标分割成成一个个的进度条(每个进度条的最好是可量化的)，然后我们需要做的就是的去实践、去坚持。其实 人生与梦想 想简单一些无非就是这样，只是生活中太多的选择和困难，所以也就造成了各不相同的人生。 在《随意而安》中也有这么一句话令我印象深刻：“人生就是这样，一个岔路口就决定了一生”。所说的背景大概就是孟非(非诚勿扰节目主持人)因为老师的“照顾”而没有被分配到文科班，最终没能考上大学，对他来说考上大学他的人生应该就是另一番光景了。
我想说的就是我们总是需要面对各种选择，可是人生只有一次，你需要为你的选择买单。
靠专业技能的成功是最具可复制性的 它需要的只是你在一个领域坚持不解的专注下去，只需要选择一个不算太不靠谱的方向，然后专心致志地钻下去，最后必然能成为高手或绝顶高手。世上有很多成功带有偶然因素和运气成分或出身环境，但至少这一样，被无数人复制了无数遍，否则就不会存在学校和教育了。
这句话其实就只有一个关键词：专注。 当然每个人对待成功的又不相同，对某些人来说家庭和睦、家人健康就是成功，可对某些人来说要有个成千上万的资产才叫成功，人生每个阶段对成功的定义又不相同。百度百科这么解释成功的：成功其实是一种感觉，可以说是一种积极的感觉，它是每个人达到自己理想之后一种自信的状态和一种满足的感觉！总之，我们每个人对于成功的定义是各不相同的！而到达成功的方法只有一个，那就是先得学会付出常人所不能付出的东西！
未来是不确定的。个人因素往往只是成功的一个既非充分又非必要的条件，所谓某事在人，成事在天就是这个意思，可是有一点非常明确，有准备的人成功的几率会大得多。
如何有效地记忆与学习 书中先从记忆的机制出发，解释了为什么会有死读书的记忆法，怎么去避免死读书。有关这种提高记忆质量的方法在网上有非常多的讨论，关键就是让记忆有迹可循。“ 缺乏线索的记忆就像记忆海洋中的孤岛，虽然在那里，但是难以访问。而富含线索的记忆则是罗马，条条大路通罗马。 ”
那么如何在生活中更有效的总结知识，书中提到的方法就非常中肯了。
1. 养成习惯，经常主动回顾一段时间学到的东西
2. 创造回忆的机会。a.经常与别人讨论，或者讲给别人听；b.整理笔记；c.书写 3. 设身处地“虚拟经历”别人经历过的事情
4. 抽象和推广。PS：就是把我们遇到的问题用自己的 YY 进行归纳推理，记得有个
牛X人说过(是谁忘记了)，优秀的程序员都有一颗能YY的心^_^
5. 联系/比较自身的经历
下面列举了作者自己的一些学习习惯，确实非常到位。而且对于 思考和选择书 方面作者都有清楚的认识，很值得我们学习：
1. 遇到问题的第一件事，Google & Wiki
2. 看书挑剔，只看经典。在选择书籍的时候做足功课是对我们自己的时间负责:) 3. 做读书笔记
4. 关于思考的习惯我就没有那么认同了，不过每个人 适合的方式 都有其区别，可能这个方式会适合你：1.利用走路和吃饭的时候思考；2.睡觉前必须弄个问题在脑子里面，在思考中入睡
5. 多看心理学与思维的书，因为它们是跨学科的
6. 学习一项知识，必须问自己三个重要的问题。1.它的本质是什么；2.它的第一原则是什么；3.它的知识结构是怎样的。 7.
学习和思考过程中常问自己的问题。如：目的是什么？收获是什么？设想做自己将东西讲给别人听等。
书写是为了更好的思考 记笔记和写体会 是我最喜欢的学习方式，在上一段 “如何有效地记忆与学习” 中提到记忆机制的概念也同样支持这类方式。 为什么记下的东西总是容易忘记？因为你给记忆力提供的资源太少了，我的体会就是 好的记忆方法就是让记忆有迹可寻 ，那么记笔记和写体会不就是非常好的方式么。我们程序员为什么强调要写注释写文档，很多时候注释和文档其实也是写给自己看的，这也是种回顾记忆的方式^_^。当然文档写的好还有不少隐藏价值，比如体现了自身对工作的专业程度和认知程度；写的好也是能力的体现。
作者非常鼓励用博客的形式来记录下自己的 成长 和 有价值的思考，有一小节整个都是讲解经营博客的种种好处，如下：
1. 能够交到很多志同道合的朋友
2. 书写是为了更好地思考
3. “教”是最好的“学”。如果一件事情你不能讲清楚，十有八九你还没用完全理解 4. 讨论是绝佳的反思
5. 激励你去持续学习和思考
6. 学会持之以恒地做一件事件。PS：偶木有坚持住呀T.T...5555
7. 一个长期的有价值博客是很好的简历 用博客的来记录下成长，这本身就是件非常有意义的事，而且只会带来很多好处，却没有明显的坏处。习惯了多思考，就会有总结，就会有东西写，然后又会在总结中进一步思考，好习惯成就一生，不是木^_^。
书中精彩的句子 在上文中已出现过的加黑的文字都是我认为很有营养的、可以放大思考的，其实书中还有很多有意义的句子，请大家慢慢品味：
1. 如果你遇到困难，绝大多数情况下你并不孤单，你遇到的问题早就有人遇到过，你踩过的坑里尽是前人的脚印。
2. 兴趣遍地都是，专注和持之以恒才是真正稀缺的。
3. 生活中的选择远比我们想象的要多，细微的选择差异造就了不同的人生。
4. 反思是让人得以改进自己的最重要的思维品质。
5. 如果你有一些钱不知道化在A还是B上，你先不作决定，没问题，因为钱还是你的，但是你有一些时间，不知道花在A上还是B上，不行，因为过了这段时间，这段时间就不是你的了。
6. 一生的知识积累，自学的起码占90%。
7. 趁着对一件事件有热情的时候，一股脑儿把万事开头那个最难的阶段熬过去。 8. 利用时间碎片：任何一点时间都可以用于阅读。
成功的人的原因各不相同，失败的人的原因却大都一样。 书中有提到非常多好的学习方法和思考方式，不一定适合所有人，可是相信所有看过此书的人 都可以从中领悟到一些作者的精神从而得到收获。 还是以书中开篇的第一句话结尾吧，与大家共勉：每个人的生命就像沙漏，里面装的沙子总量大致相当，不同的是，有的沙漏颈部较细，有的沙漏颈部较粗。 颈部较细的沙漏能够抓住每一粒时间之沙，即使沙子总量一样，也能拥有更长的生命。 祝大家工作顺利^_^ 来自 http://www.cnblogs.com/Darren_code/archive/2012/06/25/2543781.html 作者：聂微东
出处：http://www.cnblogs.com/Darren_code/
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人类简史读书笔记1
《人类简史：从动物到上帝》读书笔记（一）
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（第一部分：认知革命）
第一章人类：一种也没什么特别的动物
1.智人一直希望自己和其他动物有所不同，仿佛整个科就只有自己的存在，没有兄弟姐妹，没有远近亲戚，而且最重要的是：没有父母。
2.从整个历史来看，过去多种人种共存其实是常态，现在地球上只有“一种人”，这才是异常。
3.人类深深迷恋着我们自己的高智能，于是一心认为智力当然是越高越好。
4.庞大的大脑也是个庞大的负担。大脑结构脆弱，原本就不利于活动，更别说还得用个巨大的头骨把它装着。而且大脑消耗的能量惊人。
5.因为大脑较大，远古人类付出的代价有两种：首先是得花更多时间寻找食物，其次是肌肉退化萎缩。
6.手能做的事情越多，可以说人就变得越厉害；于是人的演化也就越来越着重神经发展，也不断地对手掌和手指的肌肉做修正。
7.直立的步行方式需要让臀部变窄，于是产道宽度受限，而且别忘了婴儿的头还越来越大。于是，分娩死亡成了女性的一大风险。
8.相较之下，人类的婴儿只能说没用得很，许多年都得当个啃老族来被抚养、保护和教育。
9.一直要到40万年前，有几种人种才开始固定追捕大型猎物，而要到10万年前智人崛起，人类才一跃而居于食物链顶端。
10.人类转眼就登上顶端，不仅让生态系统猝不及防，就连人类自己也不知所措。
11.人类历史上众多的灾难，不论是生灵涂炭的战乱还是生态遭逢的浩劫，其实都是源自这场过于仓促的地位跳跃。
12.宽容可不是智人的特色。即使到了现代，不过是因为肤色、方言、宗教等等微小的差异，就足以让智人彼此大动干戈、非要把对方赶尽杀绝。
13.不论智人是否是罪魁祸首，但每当他们抵达一个新地点，当地的原生人类族群很快就会灭绝。
14.智人之所以能征服世界，是因为有独特的语言。
第二章知善恶树
1.究竟人类的语言有什么特别的地方？
最常见的理论，认为人类语言最为灵活。虽然我们只能发出有限的声音，但组合起来却能产生无限多的句子，各有不同的含义。于是，我们就能吸收、储存和沟通惊人的信息量，并了解我们周遭的世界。
第二种理论，也同意人类语言是沟通关于世界的信息的方式。然而，最重要的信息不是关于狮子和野牛，而是关于人类自己。我们的语言发展成了一种八卦的工具。
2.“虚构”这件事的重点不只在于让人类能够拥有想象，更重要的是可以“一起”想象，编织出种种共同的虚构故事，
3.人类的社会本能也和黑猩猩没有什么不同，只适用于比较亲近的小团体。等到这个团体过大，社交秩序就会崩坏，使团体分裂。
4.即使到了今天，人类的团体还是继续受到这个神奇的数字影响。只要在150人以下，不论是社群、公司、社会网络还是军事单位，只要靠着大家都认识、彼此互通消息，就能够运作顺畅，而不需要规定出正式的阶层、职称、规范。
5.任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。
6.除了存在于人类共同的想象之外，这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义。
7.从认知革命以来，智人一直就生活在一种双重的现实之中。
8.自从认知革命之后，智人就能依据不断变化的需求迅速调整行为。这等于开启了一条采用“文化演化”的快速道路，而不再停留在“基因演化”这条总是堵车的道路上。走上这条快速道路之后，智人合作的能力一日千里，很快就远远甩掉了其他所有人类和动物物种。
9.过去想要改变社会结构、发明新科技或是移居到新的地点，多半是因为基因突变、环境压力，而不常是因为文化的理由。正因如此，人类才得花上几十万年走到这一步。
10.认知革命之后生物学和历史的关系，我们可以简单整理成三点：a.基本上，生物学为智人的行为和能力设下了基本限制，像是定出了一个活动范围，而所有的历史都在这个范围之内发生。b.然而，这个范围非常大，能让智人有各种惊人的发挥空间。因为他们有创造虚构故事的能力，就能创造出更多、更复杂的游戏，代代相传也就不断发展精进。c.因此，想了解智人的行为，就必须描述人类行为的历史演化。
第三章亚当和夏娃的一天
1.演化心理学近来发展蓬勃，认为现在人类的各种社会和心理特征早从农业时代之前就已经开始形塑。这个领域的学者认为，即使到了现在，我们的大脑和心灵都还是以狩猎和采集的生活方式在思维。
2.泛神论的一个特点，在于所有的灵都位于当场当地，不是什么万能的神，而是某只特定的鹿、某棵特定的树、某条特定的小溪、某个特定的鬼魂。
3.如果我们连宏观景象都难以重建，想要重塑特定事件就更是难如登天。
第四章毁天灭地的人类洪水
1.在历史上，人类首次抵达澳大利亚绝对算是大事一件，重要性不亚于哥伦布抵达美洲或是阿波罗11号登上月球。
2.狩猎采集者首次登上澳大利亚海滩的那一刻，就正式在这片大陆登上食物链顶端，也从此成为地球史上最致命的生物物种。
3.澳大利亚巨型动物灭绝，有三大证据显示气候很难成为借口，而人类难辞其咎。 第一点，虽然澳大利亚气候确实在45000年前有一场改变，但规模幅度并不大。我们现在常常把很多事情都推给气候，但事实是地球的气候从来不会静止，而是每分每刻不断变化，史上不管哪个事件，都多少会碰上一些气候变迁的情形。特别是地球早就有过许多次的冷却和暖化循环。然而，澳大利亚巨大的双门齿兽早在150多万年前便已出现，活过了至少10次的冰河期，甚至连7万年前的那次冰河期高峰也安然无恙。但为什么到了45000年前就突然灭种？
第二点，如果是气候变迁导致物种大灭绝，海洋生物受到的冲击通常不亚于陆地生物。然而，我们找不到任何证据显示在45000年前海洋生物有显著的灭绝情形。但如果是因为人类的影响，就很容易解释为何这波灭种潮只席卷了澳大利亚陆地，而放过了附近的海洋。虽然人类的航海技术已经大幅提升，但人类毕竟主要还是生活在陆地上。
第三点，类似澳大利亚这种生物大灭绝的事情，在接下来的几千年还不断上演，而时间点都是在人类又再次移居外面世界的时候。这些情况，都证明智人罪证确凿。
4.物种的第一波灭绝浪潮是由于采集者的扩张，接着第二波灭绝浪潮则是因为农民的扩张；这些教训，让我们得以从一个重要观点来看今日的第三波灭绝浪潮：由工业活动所造成的物种灭绝。
5.如果有更多人了解了第一波和第二波物种灭绝浪潮，就不会对现在自身所处的第三波浪潮如此漠不关心。
中国哲学简史读书笔记
中国哲学简史
读书笔记
书目：中国哲学简史
作者：冯友兰
出版社：北京大学出版社，1985
摘录范围：第一章、第二章、第三章、第四章、第七章、第十三章、第十五章。
第一部分：第一张、第二章、第三章
在这一部分冯友兰先生就中国哲学的常识做了简单介绍，为接下来章节的讲解做了铺垫，具体如下：
第一章 中国哲学精神
哲学在中国文化中的地位
通过这一节我们可以总结出冯友兰的两个定义：
1.对哲学的定义：哲学是对于人生有系统的反思的思想。反思的对象是人生。人生论、知识论、宇宙论都是反思的思想的产物。哲学家必须对于人生反思的思想，然后有系统的表达出来。
2.对宗教的定义：每种宗教都是一种哲学加上一种上层建筑。上层建筑就是迷信、教条、仪式和组织。
在这里，冯友兰对哲学和宗教做出了明确的区分。宗教等于哲学加上层建筑，因此道家是哲学派别，而道教是一种宗教；佛学是一种哲学，而佛教是宗教。同时他也在文中指出，中国人不关心宗教观念和活动，关心的是哲学。中国传统哲学的功用，不在于增加积极的知识，而在于提升心灵的境界。哲学提供了一条比宗教更直接的获得更高价值的途径。
中国哲学的问题和精神
中国哲学家认为一个人是人所能达到的最高成就是成为圣人。而成为圣人，是否就要脱离社会，甚至否定“生”呢？冯友兰对这一问题的回答既总结了中国古代各哲学流派的观点，又参照了西方哲学理论。他说中国哲学的圣人是既入世
又出世的，是“内圣外王”。圣人的内心达到了人与宇宙统一的境界，有最高的精神成就。在外在行动上，圣人可以处理日常人伦事务，因此哲学与政治思想相联系。（如柏拉图的《理想国》既是哲学又是政治思想。）
中国哲学家表达自己思想的方式
冯友兰注意到了中国哲学的独特表达方式：暗示。在这里冯友兰指出西方的哲学有着严密的推理过程，而中国哲学的著作则是模糊而富于暗示性的。因为暗示，所以它可以无穷无尽。这也是中国诗歌、绘画等一切中国艺术的理想。
语言障碍
此书是冯友兰先生于宾夕法尼亚大学的讲稿，语言障碍也是对于西方学生而言的。然而随着全民文学修养的下降，现代人在读传统哲学经典时同样有“语言障碍”，这恐怕是冯友兰先生始料未及的。
第二章 中国哲学的背景
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” ——《论语·雍也》
这是冯友兰在本章中引用的一句话，透过这句话来观察中国与希腊的话，可以看到大陆与海洋的不同。同时也是其所引起的经济、文化、社会制度的不同。这使得中国哲学犹如仁者，广阔的土地让中国人“上农”，所以中国哲学强调顺应自然，提倡过犹不及。在中国，出世之学和入世之学有着完美的统一，苏轼就是一个很好的例子。也因为如此，中国的哲学通常从直觉入手，富于暗示性。这是中国哲学与西方迥异的方法论。
第三章 各家的起源
对于各家起源的探索，冯先生提到的第一个人是司马谈。司马谈首次将各哲学流派分为六家，虽然不尽科学，但却有首创之功。刘歆进一步分为十家，并试图系统上追溯各家的历史起源。后来的学者则对刘歆的理论进行了开掘和补充。各家的起源是随着社会政治的变化而引起的，具体来说；
儒家者流盖出于文士。
墨家者流盖出于武士。
道家者流盖出于隐士。
名家者流盖出于辩士。
阴阳家者流盖出于方士。
法家者流盖出于法述之士。
第二部分：第四章、第七章、第十三章、第十五章
在第一章中冯友兰先生指出中国的哲学富有暗示性。儒家是中华精神之源，孔子是儒家之源，孟子、荀子则进一步丰富了他的学说。之后的文人学士虽然围绕着孔孟之道多有阐释，但是都是其本人所悟出的孔孟之道所暗示的学说的一部分，并非全部思想内涵。更何况后世学者出于政治目的作出了一系列的增删改造。因此研究儒家学说，当先研究孔子、孟子、荀子，才不至于舍本逐末。
第四章 孔子：第一位教师
孔子是儒家的创始人，对于孔子的理论，冯友兰总结为“正名”、“仁义”、“忠恕”、“知命”。
孔子的“正名”是出于维护良好的社会秩序的需要。如孔子说“君君，臣臣，父父，子子”。这些社会关系中，每个名都有相对应的义务和责任，负有这些名的人都必须履行他的责任和义务。这是其“正名”的含义。
“仁义”是孔子关于人的德行的回答。“仁”不光是指某一特殊的德性，而且指的是一切德性的总和。“义”则是指社会中的每一个人出于道德的考虑做的事。这个词与“利”相对。
“忠恕之道”是以本人自身为尺度，来调节自身的行为。具体来说就是推己及人：“己所不欲，勿施于人”，此之为“恕”；“己之所欲，亦施于人”，此之为“忠”。因此“忠恕之道”就是仁道。
“知命”就是一心一意去做我们应该做的事情，不计成败。儒家讲“无所为而为”，依照儒家看来，每个人都有他应该做的事，他做这些事情都是“无所为”，因为做这些事的价值在于做的本身，而不是外在的做的结果。
孔子说过：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”冯友兰解释说孔子十五岁开始学习，四十而不惑，知识增加到了一定的水平，已是成为知者。而到了五十、六十孔子认识到了天命并顺应天命，完成了从道德价值到超道德价值的超越。这是孔子精神修养的发展过程，这也代表着圣人发展的最高阶段。
第七章 儒家的理想主义派：孟子
孟子与现实主义的荀子相对，是儒家的理想主义者。孔子讲仁，但并没有解释为什么要实行仁。孟子试图回答这个问题，并在回答的过程中建立了人性本善的学说。
冯友兰进一步解释说，孟子的性善论意思并不是说每个人一生下来就是圣人。孟子认为人性内除了善还有其他成分，这些成分若不加控制就会通向恶。他还举例”人皆有不忍人之心”来佐证。而人为什么会向善，孟子解释说这就是人与禽兽的区别。
儒家认为国家和社会起源于人伦。孟子主张只有在国家和社会中才能充分发展这些人伦。国家是一个道德的组织，国家元首必须是道德的领袖，即“内圣外王”。君若没有道德，人民就有权来推翻他。君若有道德，他实行的治道就是王道，这与霸道相对的。实行王道要有经济基础，即实行井田制；要有教育基础“谨庠序之教伸之以孝悌之意”。圣王也要有他的“恻隐之心”，要爱人、忠恕。
冯友兰指出孟子的观点比孔子更进一步。孔子的忠恕之道还只限于个人，孟子则将其推广到治国的政治方面。在“内圣”上，孟子进一步指出就是“恻隐之心”。而恻隐之心是人天生所有，即人性善，是上天所给予的，所以知道了性也就知道了天。
同时，冯友兰还指出了孟子学说中的神秘主义成分。孟子这一派认为宇宙的实质是道德的宇宙，人的道德原则就是宇宙的不变法则。人的道德最高标准是与宇宙融为一体。融为一体的方法就是行仁，将自己的自我私欲减少，到减无可减时，就达到了这个标准。而怎样达到这一标准，孟子给出了自己的修养方法：养浩然之气。
第十三章 儒家的现实主义派：荀子
有人提出孟子代表了儒家的左翼，荀子代表了儒家的右翼。冯友兰则指出这一问题不能简单地概括。孟子强调个人自由，却又重视超道德的价值；荀子强调社会控制，但又发挥了自然主义。他们都是有左有右的。
而可以肯定的是，荀子的很多思想是孟子的对立面，如他的性恶论。他认为人虽然本是恶的，但人有“智”，智可以使人向善。
这就必须回答一个道德的起源的问题。荀子认为，人一定要生活在社会组织
当中，社会组织是需要规则的，这就是“礼”，即道德。另一方面，人与动物的区别在于人有辨别的能力，能知道什么是该做的什么是不该做的，这也是“礼”。人性本恶，充斥着各种欲望，而礼可以进行调节。这是荀子对孔孟观点的进一步阐释：礼可以使人文雅，使其情感得到净化。
冯友兰认为《礼记》的各篇大多数是荀子门人所写的。丧礼和葬礼是最重要的礼，本来充斥着不少迷信色彩，但是儒家对它进行了净化。虽然知识对人很重要，但是人还需要情感上的满足，在决定对死者的态度时，也是具有感情因素的。因此会有丧礼、祭祖礼和其他祭礼。除此之外荀子还作了《乐论》阐述音乐是道德教育的工具。因此荀子极大发展了孔子的礼乐理论。
荀子在逻辑理论上也有贡献。他也指出了其他几家的谬误。他的学生李斯与韩非也是对中国历史有重大影响的人物。
第十五章 儒家的形上学
在这一章中，冯友兰着重讲了“易传”和《中庸》中的形上学、伦理学学说。 冯友兰先生指出，在“易传”中的道是与道家的“道”完全不同的概念。道家的“道”是统一的，而儒家的道则是多样的。如君道、臣道、子道、父道，每个道都有所要遵循的规范。这在孔子时期是正名的学说，但在“易传”里进一步发展为形上学的学说。《易》本是占卜的书籍，里面有各种的卦辞与爻辞，这些卦辞与爻辞在实际运用的过程中逐渐的变为了一种公式，这种公式代表了宇宙中各类事物的道。事物可以改变，但是道不变，这就是形而上学的观点。
除了各类事物的道，还有万物作为整体的“道”。这是万物生成的“道”。生了某物，就必须有生此物者，又必有生此物所用之质料。前者是主动成分，后者是被动成分。前者是刚健的，是阳；后者是柔顺的，是阴。生成万物，需要二者合作，此之谓：“一阴一阳谓之‘道’”。
冯友兰举出了泰卦九三爻辞：“无平不陂，无往不复。”“易传”认为这是万物变化的公式，这就是万物变化的“道”。万事万物在运行过程中，要想保持住完善的状态，就要各行其道，各司其职。因此这个“道”看是去是变化的，实则是形上学的。《易》的卦辞把这叫做“正”、“中”。“中”的意义是既不要太过，又不能不及。冯友兰先生同时又提到了《中庸》中的一句话作为佐证：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，
天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这一点既适用于个人欲望和情感的控制，也适用于社会关系的和谐与稳定。这种和不止包含在人和社会中，也弥漫全宇宙，这叫做“太和”。
而“庸”则是《中庸》中另一个重要的概念，意即“普通而平常”。正如吃喝一样，正是因为普通平常，所以才重要而有价值。吃喝是天性，维护人伦，实行道德，这也是天性，也称“道”。因为太过平常，人们容易忽略它，所以要“修道”。“修”必须要“教”。只有“教”才能使人觉悟而完全，也就是明而诚。
《中庸》中说：“自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚亦。”因此“明诚”意即一个人能意识到日常生活中所有的平凡细节的意义，而且能把他理解道德完全做到。这样就可以“成己”。
而在成己的同时还要成人。成人和成己是相互的。因为人生活在社会领域之内，人伦之中。而要成人，必须忠、恕、行仁。这就又回到了孔子和孟子的传统。儒家正是通过推广仁爱，把人的精神提高到超脱寻常的人我与物我分别。
第三部分：其他章节
在其他章节中，冯友兰先生对儒学之后的发展和其他哲学流派的理论做了介绍。在孔子、孟子、荀子之后，儒家所期待的“内圣外王”的圣人来统治天下的情形并没有出现，不过秦王朝倒是因为它的暴政而过早的灭亡。到了汉代儒学在董仲舒手中开始发生实质性的变化，之后又经过了韩愈、二程、朱熹、陆王等人的发展。而儒、释、道一直在中国的知识分子心中有重要的地位。
最后，冯友兰先生在本书的末章再次强调：哲学的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。同时他在第298页说明了人生四种不同的境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。而中国传统哲学一直试图帮助人们达到天地境界，达到圣人的水平。圣人未必做惊天地的事情，他做的是平常事，但他有高度的觉解，知道所做事的意义。冯友兰先生认为：随着科技的进步，宗教与迷信会让位于科学；然而人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学满足。
《西方哲学简史》读书笔记《西方哲学简史》读书笔记
要了解一个地区的文化，先要了解它们的哲学与历史。赵敦华所著的《西方哲学简史》不仅是一部学习西方哲学史的教材，更如书本简介中写的那样，使“一系列高尚的心灵，是许多理性思维的英雄的展览”，通读全书，你大概便会了解千年来主导西方，尤其是欧洲的哲学思想，明白他们脑中的哲思与看世界的角度是如何，与我们有什么不同。
科学：一切确切的知识；神学：一切涉及超乎确切知识外的教条。哲学：介于二者之间，包含人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考，又诉之于人的理性而不是权威。全书从希腊哲学的非宗教精神开端，到黑格尔哲学的发展结束，全面而粗中有细地描述了西方理性思维与哲学思想的不断发展，其中庞杂的引用与抽象论证使得阅读此书的速度必须慢下来。在长达数千年的历史中，几乎任何一个重要的哲学观点我们都可以在这部著作中找到清晰的评述。在书中，作者对这些哲学观点的评述清晰而明智，表现了一个学术大家深邃，精湛的思想，令人深深叹服。如评述柏拉图关于闲暇产生智慧的表示质疑，对此，作者作了详细而深刻的分析。首先拿柏拉图的这种思想与近代思想作比较，推出柏拉图该种思想存在的明显问题；然后作了一系列的假设，假设柏拉图的思想或者说假想成立，经分析和推理，作者最后顺理成章地得出结论:找出一群“有智慧”的人来，把政府交托给他们，这仍然是一个不能解决的问题。这就是为什么我们要拥护民主制度的根本原因。罗素说：哲学是诉之于理性而不是权威，哲学教人理性，激励人们无所无忌的去学习与求知。面对宇的无限，宙的永恒，茫然的时空迁移，我们是沧流中的微尘，不知道存在的意义是什么。但即使不知道，很多人依旧可以幸福地活着，安然而满足。但有人不甘于满足。正如我们对种种自然现象怀着无限的好奇一样，我们对有限的自身和无限的宇宙之间的关系都有着浓烈的求知欲。真理固不可得，哲学的命题也永远没有答案，但我们无法忍受不去探寻的停滞，所以我们不懈寻求，向着没有源头的光明，漫步跋涉在无垠的迷林中。
读一本好书，我们的目的不要只局限于了解书中所介绍的内容和情节，而是要吸收作者所表达出来的积极向上的思想、正确的世界观人生观和价值观等，以及要学习作者分析问题，解决问题的方法和能力，要懂得学习，精于学习，在阅读中至少能在思想上提高自己思考问题，处理问题的能力。
感悟：在本学期的学习过程中，随着课业进程的推进和繁忙，我也渐渐接触到大学思想政治教育方面的核心知识，学习的积极性和压力较之前都有所提高。其中，学习型团队在我的学习与生活中扮演着重要的角色。三人行，必有我师焉，在团队当中，不仅可以自我学习，提升自己的理论学习，还可以学习团队成员的学习习惯、学习领域和学习内容，相互进步与提高，使得学习效率达到最大。在本学期学习型团队的学习过程中，我们先后进行了四次四六级考试的共同练习，这一方面使学习型团队的成员更加团结、学习交流更加深入，也一方面使我在繁忙的学习任务中得以不忘记自己的英语学习，这对于全面提高自己的能力是有帮助的。如果说一切伟大的作品都是在孤独中诞生的，那么一切伟大的思想都是在交流与融合中产生的，学习型团队正是这样的契机和平台。
读书笔记《中国哲学简史》读书笔记
《中国哲学简史》读书笔记 《中国哲学简史》原本是冯友兰先生1947年在宾西凡尼亚大学讲课的英文讲稿，后由其学生翻译成中文出版。 先生在自序中开篇直抒胸怀：“小史者，非徒巨著之节略。姓名，学派之清单也。非全史在胸，克臻境。惟其如此，读其书者，乃觉择焉虽精而语焉犹祥也。”先生自然是全史在胸，大有“小范胸中百万兵”之气势。先生抽筋扒皮，把两千年的哲学脉络清晰地展现于大家眼前。囫囵吞枣读完此书，我仍有许多不解，实在是自己资质愚钝。 所谓良史必有三长：才，学，识。才者，文笔之精妙也；识者，选材之精当也；学者，史料之精熟也。先生虽然强调著小史意在通俗，难展其学。我觉得此书已是三者兼备，方才领悟有人说，49以后大陆已鲜有可读之书（译著除外）。 我自己归纳出一些基本的问题。 一，哲学和宗教。 哲学， 就是对于人生的有系统的反思的思想。 但是对于人生有反思的思想的人不多，其反思的思想有系统的人更少。 这种思想，之所以称为反思的，因为它以人生为对象。产生人生论，宇宙论，知识论。宇 宙是人生的背景，思想本身就是知识。 宗教， 每种大宗教的核心都有一种哲学。事实上每种大宗教就是一种哲学加上一定必要的上层建筑，包括迷信，教条，仪式和组织。 二，中国的三教。 人们常说中国有三教：儒教，道教，佛教。其实不然。 儒家不是宗教，道家只是一个哲学派别，道教才是宗教。道家与道教是有很大区别，两者教义不同，甚至相反：道家教人顺乎自然，道教教人反乎自然，有征服自然的科学精神。 中国文化的精神基础是伦理（特别是儒家伦理），不是宗教（至少不是正规的，有组织的那类宗教）。 三，道德价值和超道德价值。 高于道德价值的价值，可以叫做“超道德价值”。爱人是道德价值；爱上帝（宇宙）是超道德价值（更准确地说，爱上帝是准超道德价值，按斯宾诺莎，爱宇宙才是超道德价值）。 对超乎现世的追求是人类先天地欲望之一，中国人并不例外。中国人不是宗教的，因为他们都是哲学的，他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了，欣赏了超道德价值，而按哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。 人们往往通过宗教来追求超道德价值，但科学往前进一步，宗教就往后退一步。幸好，出了宗教还有哲学，为人类提供了获得更高价值途径——一条比宗教更为直接的途径。通过哲学而熟悉的更高价值比通过宗教而获得的更高价值，甚至要纯粹得多，因为后者混杂着想象和迷信。 在未来的世界，人类将要以哲学代替宗教。 因此，人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的。 四，“入世的哲学”和“出世的哲学” 人虽有各种，但各种人都是人。专就一个人是人说，所可能有的最高成就是成为什么呢？中国哲学家的答案就是成为圣人。而圣人的最高成就就是个人与宇宙的同一。人如果要得到这个同一，是否必须离开社会，或者甚至否定“生”？ 某些哲学家回答说，这是必须的。这种哲学就是普通所谓的“出世的哲学” 另一种哲学，注重社会中得人伦和世务。这种哲学只讲道德价值，不会讲或不愿讲超道德价值。即普通所讲的“入世的哲学”。 专就中国哲学中得主要传统来说，中国哲学既入世而又出世。 五，哲学的功用 按照中国哲学的传统，哲学的功用不在于增加积极的知识，而在于提高心灵的境界——达到超乎现世的境界，获得高于道德价值的价值。 中国哲学传统里，有为学，为道的区别。 六，内圣外王 中国哲学认为，一个人不仅在理论上而且在行动上完成了“入世与出世”的统一，他就是圣人。中国圣人的精神成就，相当于佛教的佛，西方宗教的圣者的精神成就。但是中国的圣人并非不问世务的人。 他的人格就是内圣外王的人格。内圣是就其修养的成就说的；外王，是就其在社会上的功用说。所谓内圣外王，只是说，有最高精神成就的人，按道理可以为王，而且最宜于为王。至于实际上是否有机会为王无关宏旨，是另外一回事。 而中国哲学的任务就是使人有内圣外王的人格。 由于哲学的主题是内圣外王之道，所以哲学不单是要获得这种知识，而且还要养成这种人格。不单是要知道它，还是要体验它。 对于这个问题，冯先生引用了金岳霖先生的一大段话，来说明知道哲学和体验哲学的关系： “中国哲学家都是不同程度的苏格拉底。其所以如此，因为道德，政治，反思的思想，知识都统一于一个哲学家之身；他自己以身载道。遵守他的哲学信念而生活，这是他的哲学组成部分.......他的身上存在哲学家的合命题（入世和出世的统一），.....他像苏格拉底，他的哲学不是用来打官腔的。他更不是尘封的陈腐的哲学家，关在书房里，做在靠椅中，处在人生之外。对于他，哲学从来就不只是为人类认识摆设的观念模式，而是内在于他的行动的箴言体系；在极端的情况下，他的哲学简直可以说是他的传记。” 说到金岳霖先生，我的大脑里不禁打了三个大问号。金教授自然是以身载道的哲学大师，但他对人生的领悟，对于情感的领悟，让我费解。据说，他因为林徽音终生未娶，而甘做她的邻居。这是否也在他的哲学体系之内呢，他为何为自己写出如此奇特的人生传记呢？ 七，中国哲学的表达方式 中国哲学家的言论，文章没有表面上的联系，这些言论，文章都不是正式的哲学著作。中国哲
学的表现形式多为语录，书信，多名言隽语，多比喻例证，富于暗示。 富于暗示不单是是中国哲学的特点，也是一切中国艺术的理想，例如诗歌追求“言有尽而意无穷”。这种理想也影响了哲学家的表达。例如，《庄子》中谈到两位圣人相见而不言，因为“目击而道存矣”；到家则说，道不可道。这个特点一直影响中国的人方方面面，在西方，两个人相爱就会大胆直白的说“I love you”，而中国人要说“月亮代表我的心”，爱不爱你，自己去揣摩吧，不可道。 八，哲学的特色 哲学是对于人生的有系统的反思的思想，在思想的时候，人们常受环境的影响和限制。在特定的环境，人们以特定的方式感受生活，因而他的哲学也就有特定的强调之处和省略之处。这就就构成哲学的特色。 九，中国哲学的背景 中国是大陆国家。古代中国人以为，国土就是世界，所以创造“天下”“四海之内”既表示世界，又表示国家。作为海洋国家的希腊人，无法理解理解这些词语是同义，换句话说，因为这个基本的背景，他们创造发展了不同的哲学。 古代中国和希腊的哲学家不仅生活的地理条件大不一样，经济条件也大不相同。中国是大陆国家，以农业为主，以土地为生，土地是财富的基源。因此，在中国的哲学家眼里，存在着“本”“末”之分。“本”指农业，“末”指商业。因此，贯穿中国历史的，农业都是主线，政策都是“重本轻末”。因而跟土地相关的两个主要职业“农民”和“士——地主”是值得自豪的。而作为海洋国家的希腊是如此的不同，在建立强大的帝国之前，他们甚至都是处于分散在各自小小的城邦（这也大概是为什么西方的童话果故事里多得是公主和王子，在中国王子基本上只有一个，相互残杀的厉害），各自为政，经济靠海洋，和贸易。（关于古希腊的起源和政治经济，《顾准日记》里面有详细的论证） 家族制度。农业靠土地，土地不可移动，人就这样被禁锢下来，祖祖辈辈生活在同一个地方，从而建立起中国的家族制度。它无疑是世界上最复杂，组织得最好的制度之一。中国传统的五中社会关系：君臣，父子，兄弟，夫妇，朋友，其中有三种是家族关系，其余两种可以按家族来理解。同样的原因，祖先的崇拜也发展起来了。儒家学说大部分是在论证这种社会制度的合理，或者是这种制度的理论说明。 这种家族制度既是地理条件的产物也是经济条件的产物。近年来，针对中国社会所出现的混乱和迷失，有学者寄希望于重建家族制度，从它所依赖的条件来说，或许已经不再适宜了。 十，“反者道之动” 中国哲学和希腊哲学有一个都支持的理论，就是：在自然界和人类社会的任何事物，发展到了一个极端，就反向另一个极端。借用黑格尔的话说，“一切事物都包含着它自己的否定”。《老子》也有相似的话：“反者道之动”。儒家也说 ：“寒往则暑来，暑往则寒来”；“日盈则昃，月盈则食” 。 冯先生说这个理论对中华民族的影响深远，对于中华民族在其悠久的历史中胜利地克服所遭遇的困难，贡献很大。在反法西斯战争中，中国人民就是怀着“黑暗即将过去，黎明即将到来的”的信念，度过了这场战争。从这个意义上来说，汉奸是做不得的，毕竟不长久。 十一，新儒家和新道家 儒家强调人的社会责任，到家强调人的内部的自然自发的东西。公元三，四世纪的时候，有些到家的人试图使道家更接近儒家，十一，十二世纪的时候，也有些儒家的人试图是儒家更接近于道家。我们把这些道家的人称为新道家，这些儒家的人称为新儒家。 正是这种改变，是中国的哲学即出世又入世。 十二，中国哲学的方法论 这是一个相当重要的问题。 诺思罗普说过，概念的主要类型有两种，一种是用直觉得到的，一种是用假设得到的。 形上学有两种方法：正的方法和负的方法。正的方法的实质，是说形上学的对象是什么；负的方法的实质，则是不说它。这样做，负的方法也就启示了它的性质和某些方面，这些方面是正的描写和分析无法说出的。 西方哲学以所谓“假设的概念”为出发，中国哲学以所谓“直觉的概念”为出发点。其结果是，正的方法在西方哲学中很自然地占统治地位，负的方法很自然地在中国哲学中占统治地位。 佛家加强了道家的负的方法。道家与佛家的结合产生了禅宗，禅宗的哲学可以说是静默的哲学。谁若了解和认识了静默的意义，谁就对于形上学的对象有所得。 在西方，康德曾经应用过形上学的负的方法。在他的《纯粹理性批判》中，他发现了不可知者，即本体。在康德和其他西方哲学家看来，不可知就是不可知，因而不“能”对它说什么。但是对于习惯于负的方法的人们看来，正因为不可知是不可知，所以不“应该”对它说什么 ，这是理所当然的。 形上学的任务不在于，对不可知者说些什么；而仅仅在于，对于不可知这个事实，说些什么。谁若知道了不可知是不可知，谁也就算对于它有所知。关于这点，康德做了许多工作。 负的方法实质上是神秘主义的方法。 哲学上一切伟大的形上学系统，无论它在方法论上是正的还是负的，无一不是把自己戴上“神秘主义”的帽子。柏拉图，亚里士多德，斯宾诺莎那里，正的方法用的好极了，可是他们的系统的顶点也都有神秘性质。 正的方法和负的方法并不是矛盾的，而是相辅相成的。一个完全的形上学系统应该始于正的方法，而终于负的方法。 中国哲学史上，正的方法从来没有得到充分的发展，因此，中国哲学历来缺乏清晰的思想，这也是中国哲学以单纯为特色的原因之
一。清晰思想不是哲学的目的，但是它必须是每个哲学家需要的不可或缺的训练。它也确实是中国哲学家所需要的。另一方面，在西方哲学史上从未见到充分发展的负的方法。 只有两者相结合才能产生未来的哲学。 在使用负的方法之前，哲学必须通过正的方法；在达到哲学的单纯性之前，必须通过哲学的复杂性。 人必须在先说很多话后然后保持沉默
西方哲学史
序言
目前已经有不少部哲学史了，我的目的并不是要仅仅在它们之中再加上一部。我的目的是要揭示，哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分：它并不是卓越的个人所做出的孤立的思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因。
(注：这就是历史观点的引入，而历史的本身就是社会的)
有些人——例如卢梭和拜伦——虽然在学术的意义上完全不是什么哲学家，但是他们却是如此深远地影响了哲学思潮的气质，以致于如果忽略了他们，便不可能理解哲学的发展。就这一方面而论，甚至于纯粹的行动家们有时也具有很大的重要性；很少哲学家对于哲学的影响之大是能比得上亚力山大大帝、查理曼或者拿破仑的。莱库格斯如果确有其人的话，就更是一个显著的例子了。
哲学家们既是果，也是因。他们是他们时代的社会环境和政治制度的结果，他们（如果幸运的话）也可能是塑造后来时代的政治制度信仰的原因。在大多数哲学史中，每一个哲学家都是仿佛出现于真空中一样；除了顶多和早先的哲学家思想有些联系外，他们的见解总是被描述得好像和其他方面没有关系似的。与此相反，在真相所能容许的范围内，我总是试图把每一个哲学家显示为他的环境的产物，显示为一个以笼统而广泛的形式，具体地并集中地表现了以他作为其中一个成员的社会所共有的思想与感情的人。
（注：罗素注意到了这点，但他在写作过程中做得并不好，对于各时代的社会环境和政治制度的叙述显得散漫、混乱。而对各个哲学家的学说、看法则叙述的又过于简单，个人化色彩强烈，总是不自觉的陷入批判和讨论当中。）
★哲学，从远古以来，就不仅是某些学派的问题，或少数学者之间的论争问题。它乃是社会生活的一个重要部分，我就是试图这样来考虑它的。如果本书有任何贡献的话，它就是从这样一种观点得来的。 （注：我自己对待哲学的态度有三点:
1. 从生活中来，必回到生活中去;
2. 从科学的角度而不是从玄学的角度理解哲学;
3. 重要的不是是否正确，而是能否自圆其说，即哲学必须是不矛盾的。
绪论
我们所说的“哲学的”人生观与世界观乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教与伦理观念，另一种是可以称之为“科学的”那种研究，这是就科学这个词的最广泛的意义而言的。至于这两种因素在哲学家的体系中所占的比例如何，则各个哲学家大不相同；但是唯有这两者在某种程度上同时存在，才能构成哲学的特征。
（注：正好借此对我上面所用到的“科学”概念作一个解释：如罗素所说，应该就科学这个词的最广泛的意义而言，但涵盖的还要更大一点，宗教与伦理，各门艺术，都包括在内。准确一点说，我所用到的科学是方法论意义上的科学，指的是各门学科中所包含的科学性。）
哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但是它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识——我是这样主张的——都属于科学；一
切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。但是介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域；这片无人之域就是哲学。思辨的心灵所最感到兴趣的一切问题，几乎都是科学所不能回答的问题；而神学家们的信心百倍的答案，也已不再像它们在过去的世纪里那么令人信服了。
（注：我愿意用“科学性”来统领罗素所分的科学、哲学和神学，它们都包含着无可辩驳的科学性。）
一切权力总归是出自上帝；上帝把神圣事物的权力交给了教皇，把俗世事情的权力交给了皇帝。
★一般说来，重要的文明都是从一种严格和迷信的体系出发，逐渐地松弛下来，在一定的阶段就达到了一个天才辉煌的时期；这时，旧传统中的好东西继续保存着，而所包含着的那些坏东西则还没有来得及发展。但是随着坏东西的发展，它就走向无政府主义，从而不可避免地走向一种新的暴政，同时产生出来一种受到新的教条体系所保证的新的综合。
第一章 哲学是时代精神的精华
这章有三节内容，分别是哲学及其社会功能、哲学的基本问题，和哲学的历史发展。不大可能出名词解释，但简述题的可能性还是有的。如:为什么说哲学是时代精神的精华？为什么说马哲是时代精神的精华？
第一节 哲学及其社会功能
一、什么是哲学
马克思曾说过，“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，“是文明的活的灵魂”。哲学是从总体上概括地把握时代的内容，集中地反映时代的本质特征，从而体现着时代精神的精华。凡是真正的哲学都是该时代人类智慧的一种理论升华。哲学的基本内容就是世界观和方法论。
世界观，就是人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的一般看法和根本观点。世界观是通过人们观察和处理各种具体事物时采取的态度和方法表现出来的。哲学是人们关于世界的总的看法或根本观点，是关于世界观的学问，又为人们认识世界和改造世界的一切活动提供一般的、普遍的方法，并且是关于这种一般的、普遍的方法的学问，即方法论。哲学就是世界观和方法论的统一。
哲学作为关于世界观和方法论的学问，是经过了理论的加工和概括的。哲学是关于世界观和方法论的理论体系，是系统化、理论化的世界观和方法论。只有这样，哲学才能真正成为智慧之学，成为时代精神的精华和文明的活的灵魂。
二、哲学的特点
1、哲学的特点，首先表现在对象方面。
哲学的研究对象始终是人与世界的关系。哲学与具体科学在对象上的区别实质上就是一般与个别或特殊、全局与局部、整体与部分、无限与有限的区别
2、哲学的特点，还表现在它的思维方式具有高度的概括性和抽象性。
黑格尔指出:“哲学的认识方式是一种反思。”这种反思，实质上就是对人处理和驾驭自己同外部世界的关系的认识活动和实践活动及其所创获的成果的总结、概括。这种总结、概括就是哲学把握人与世界的总体性关系的基本思维方式，它必然具有高度的概括性和抽象性的特点。
三、哲学的功能
总体而言，哲学是关于各种具体科学知识的总结和概括，它同其他各种具体科学知识一起构成人类的知识体系；哲学又是一种社会意识形态，它同其他的社会意识形态一起构成一定的社会意识形态体系，具有鲜明的阶级性。
哲学作为一种系统化、理论化的世界观和方法论，再整个社会意识形态体系中，乃至再整个人类精神世界中，都处于核心的地位，其者统摄一切的灵魂的作用。哲学能够把精神世界中的各种因素有序地组织起来，并推动它们按照一定的程序、方式和方法协调地发挥作用。
具体来说，哲学的社会功能主要表现在三个方面:
首先，哲学作为人与世界的关系的总体性的理论反映，提供了一个哲学意义上的包括人在内的世界图景，即理论化、系统化的世界观。它以自己特有的方式反映世界的本质，论证人在世界中的地位，结实人与世界的复杂多样的关系，从而为人们处理和驾驭同外部世界的关系规定了一般的思维和理论前提，这种前提总是舌头在人们认识世界、改造世界和创造理想世界的活动中。这是哲学的世界观功能。
其次，哲学作为最高层次的方法论，是人们处理和驾驭自己同外部世界关系的基本规范和准则。哲学的方法论原则是人的思维方法的核心，对各种具体的方法起着制约作用。因此，掌握正确的哲学方法论，是提高人的思维水平、完善人的思维方法的根本途径，而这也正式哲学能够汽笛人的智慧的根本表现。 第三，哲学具有一种独特的批判功能。哲学以一种批判性态度对人与世界的现实关系作出评价。因此，哲学往往作为信念、理想从而也作为价值观对人们起着导向和激励的作用。
哲学是人类争取自由的精神武器，在人们的精神世界中，哲学作为理论化、系统化的世界观，作为最高层次的方法论，作为最宏观的信念、理想和价值观，这三个方面是互相制约、互相协调、统一地发挥作用的。并且，哲学在各种具体的实证科学领域和具体的时间活动领域，都有普遍的指导作用，作为社会历史主体的自我意识的最高表现形式，哲学在民族、社会、国家的历史发展中起着长期的、稳定的作用。
第二节 哲学的基本问题 —— 思维和存在的关系
一、哲学基本问题的形成和提出
恩格斯首先提出了哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。
思维和存在、精神和物质的关系问题，是人们处理和驾驭自己同外部世界的关系的一切活动所必须解决的一个根本问题。如何回答这个问题，是解决一切哲学问题的前提和几春，并由此而形成了不同的哲学派别与哲学形态。
二、哲学基本问题的两个方面
1、第一性问题:思维和存在或精神和物质何者是本原。也即——本体论问题。
2、同一性问题:思维和存在是否是同一的，是否可以认识。也即——认识论问题。
3、哲学基本问题的两个方面的关系:哲学中的认识论必须以本体论为前提和出发点。
总之，思维与存在、精神和物质的关系问题，具有本体论的意义和认识论的意义两个基本的方面。
三、唯物主义和唯心主义两个基本哲学派别
两大派别或两大阵营: 唯物主义 〈——〉 唯心主义 （是哲学上的党派性）
如何回答哲学基本问题的第一个方面的问题，即本体论问题，是划分两大派别的唯一标准。在哲学史上有所谓的二元论，认为思维和物质是平行的，同为世界的本体。二元论试图调和唯心主义和唯物主义，但最终还是陷入唯心主义的结局。
1、唯心主义: 认为思维、精神是本原的、第一性的。有主观唯心主义和客观唯心主义两种基本形态。
A :客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，物质世界（或现象世界）则不过是这种客观的精神或原则的外化和表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。时常和宗教有着密切的联系。
B :主观唯心主义把个人的某中主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。必然导致唯我论。
2、唯物主义:总的特点是，肯定物质、自然界是本原的、第一性的，而思维、精神则是由物质、自然界所派生的、第二性的。在整个历史上，也有不同的发展形态。按基本特征，大体可分为三种:
A :古代的朴素的唯物主义，是最初形态。基本特征 —— 试图在某些具体的有形物体中，在某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一。
B: 近代的形而上学唯物主义，即机械唯物主义。基本特征 —— 承认世界的物质性，但却用孤立、静止、
片面的观点解释世界，看布道世界上的事物和现象之间的普遍联系与变化发展或只承认机械的联系与运动。具有机械性与形而上学性和不彻底性。
C :马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，唯物主义发展中最彻底、最科学的形态。基本特征 —— 有机统一了唯物主义和辩证法、唯物主义的自然观和唯物主义的历史观。不仅重视理论解释世界，而且强调实践地改造世界，是实践的唯物主义。是迄今唯物主义哲学发展的最高形态，最具科学性和革命性。
3、对两大派别的正确认识
唯心主义和唯物主义是两条根本对立的哲学路线。从总体上看，唯心主义路线是错误的，唯物主义路线是正确的。但不能只是简单地否定唯心主义。唯心主义产生的根源:社会阶级的根源、认识论根源。（不结果实的花）
4、对世界存在的本质是什么的问题的回答——形成了两大派别。
对世界是怎样存在的问题的回答——形成的是辩证法和形而上学的两种观点。
把时间当朋友读书笔记
《把时间当朋友》这本书之所以对我影响最大，是因为它让我明白了很多事实，这些事实比我们经常所听到的大道理要真实很多，有用。明白这些事实后，马上改变了我以后的处事方式。
1.关于时间管理
要管理的是自己，不是时间。是的，很多时候，由于我们的头脑太过活跃，受其他事情的干扰，而无法完成自己该做的事情，浪费了很多时间。如在宿舍，受电脑上的音乐游戏娱乐各方面的干扰，就无法完成作业，做该做的事，学该学的知识。但只有专注聚集，才能真正有效率地完成手头的事情。而专注力，自制力，不受外界干扰，是需要我们去管理自己的。
2.关于人际关系建立
生活的智慧就在于，集中精力改变那些能够改变的，而把那些不能改变的暂时忽略掉。专心打造自己，把自己打造成一个优秀的人，一个有用的人，一个独立的人，这比什么都重要。打造自己，就等于打造人脉。-我们不防去观察一下那些成功人士，都是集中精力专注于打造自己的人。自己做强了，做大了，胜过他人了，自然而然地就会有人来找你帮忙，解决他们自己解决不了的问题;或是与你合作。在这过程中，人际关系网自然就建立了。
3.关于专业是否有兴趣问题
首先，这些人并不是对正在做的事情(专业学习)没有兴趣，而是没能力把目前正在做的事情做好。只要一件事儿你能做好，并且做到比谁都好，或者至少比大多数人好(有成绩感，有收获，你就会花时间精力继续努力下去，并获得更大的成绩感)，你就不会对那件事情没兴趣。-这让我明白：很多时候是我们自己学不好，就拿对专业不感兴趣为借口，而不花时间精力去学习。这样找借口，不学习之后，又怎么会知道自己到底有没有能力做好呢?
4.关于人生职业规划
其实，我个人并不相信什么职业规划。我只是朴素地用自己的经验得出适合自己的结论：没有谁能给我做职业规划。-人生职业规划，是一生的时间。我们是否有能力去做这个规划呢，更重要的是我们是否有能力去执行好这个规划呢?尤其是我们大学生，对很多东西不了解，人生的经历也确实太少，而生活中变动太大，太多。我们一般得大学生有能力去做这个人生规划吗?如果不能，我们是否应该实实在在地做好眼前的事情，让自己时时刻刻都有收获，或许这比规划来的更加实在。
5.关于心智
开启心智，运用心智，获得解放。心智可发展，可培养，可重建，甚至可以反复重建.不可封顶。-心智的不同，人生路不同。而心智是极其微妙的，很多时候是被我们一般人所忽略的，但它却决定了种种不同的人生轨迹。如有些人几何代数都学不明白的时候，另外一些人却可以仅凭心智就能够想象出现实中无法观察到的超立方体，如果自己明白心智是决定因素时，就不会诧异这些人的特异功能了。每个人都要努力去开启自己的心智，成就自己的人
生。
6.懒惰是所有问题的根源
无论在哪里，懒惰现象都随处可见，而且被各种借口掩饰的很合理。如果我们发现不了这是个严重的问题，那么我们还会继续原谅自己的懒惰，而最终一事无成。如不花时间精力学习专业课;不去实践;看书不动笔不动脑;看书只是一带而过，囫囵吞枣;不去上课;吃饭外卖(快餐或舍友);等等。看了这本书，或许就会发现自己的很多借口是站不住脚的，进而改变自己。
7.我们可以控制自己的大脑
我们可以用自己的大脑控制大脑，而且你若不控制自己的大脑，你就会受大脑的控制，还有可能受他人控制。如你会受欲望的驱使，而做出一些让自己在清醒理智时深感后悔的事情;在你做事情时，自己轻信了他人的话，而做了让自己之后感到后悔甚至愤怒的决定;等等。我们要学会控制自己的大脑，让大脑引导行为为我们想要的结果服务。
8.事件-时间日志记录
如财务管理一样，知道时间是怎么用的，才知道该怎么去规划时间-时间不是节省出来的，是靠规划出来的。通过事件-时间日志记录，我们可以精确地感知时间，可以丰富我们的回忆;更重要的是：可以调整我们对时间的感觉，在估算任何工作量的时候，都更容易确定真正现实可行的目标。
9.最节省时间的方法：学习
通过学习，我们可以少走弯路，可以用他人证明是有效果的方法来更快地达成自己的目标。
10.正确对待老师
首先，不应该过分依赖老师。
其次，要明白做得最好和教得最好往往根本不是一回事。教得最好的老师肯定会有，但往往并不是做得最好的那个。做得最好的人通常甚至可能都不一定会教，更不用说教得最好了。泰森的教练打得过泰森么?——那教练估计不会有那么快的出拳速度吧?但，他可以训练出拳王泰森。
11.什么都学，学了不知道有什么用
什么都学，时时刻刻都满载收获。往后不知道人生的什么时候就派上了大用场呢?这种感觉是很让人欣喜的。所以我们要有这样的心态：不知道以后有什么用，而努力学习各种知识。
《和时间赛跑》读书笔记550字《和时间赛跑》读书笔记550字
《和时间赛跑》这篇课文告诉我们：假如你一直和时间比赛，你就可以成功。读了这篇课文使我受益不浅。作者在文章中写到：“所有时间的事物，都永远不会回来。你的昨天过去了，它就永远变成昨天，你不能再回到昨天”。是啊，时间是自私的、无情的。只有紧紧抓住时间，赋予它创造性的劳动，才能在有限的时间内，做出无限贡献来。中国古时候苏秦悬梁刺骨，用减少睡眠来增加读书时间；董仲舒“三年不窥园”，用取消娱乐来增加读书时间；维克多。雨果剪去半边头发和胡须，以此推掉约会来抢回写作时间。可见，无论古今中外，凡是有成就或干出一番事业的人，都惜时如命。
“我知道人永远跑不过时间，但是人可以在自己拥有的时间里快跑几步。尽管这几步很小很小，作用却很大很大。”这是www.99zuowen.com多么富有哲理的话呀！以前我总觉得三五分钟，这么短的时间，没有什么可干，其实错了。我应该充分利用它来记单词、看报纸，处理一些小事。这样既充分利用了时间又有收获，真是一举两得。童年的时间非常宝贵，我们要好好珍惜它，如果让生命的早晨时光悄悄溜走，这损失永远也无法弥补。
读了这篇课文后，我对时间有了深刻的理解和认识：时间就是生命，时间就是力量。我要养成节省时间的好习惯，学会合理地安排时间，不要把今天能做完的工作拖到明天去完成。抓紧时间去做好每一件事，长大成为对社会、对祖国有贡献的的人.
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“我知道人永远跑不过时间，但是人可以在自己拥有的时间里快跑几步。尽管这几步很小很小，作用却很大很大。”这是多么富有哲理的话呀！以前我总觉得三五分钟，这么短的时间，没有什么可干，其实错了。我应该充分利用它来记单词、看报纸，处理一些小事。这样既充分利用了时间又有收获，真是一举两得。童年的时间非常宝贵，我们要好好珍惜它，如果让生命的早晨时光悄悄溜走，这损失永远也无法弥补。
读了这篇课文后，我对时间有了深刻的理解和认识：时间就是生命，时间就是力量。我要养成节省时间的好习惯，学会合理地安排时间，不要把今天能做完的工作拖到明天去完成。抓紧时间去做好每一件事，长大成为对社会、对祖国有贡献的的人.
《和时间赛跑》读书笔记250字《和时间赛跑》读书笔记250字 -->
在这学期，课本中的《和时间赛跑》这篇文章让我感受到了时间的珍贵。
文章中描写了小作者节约时间的事情，有一次小作者回到家的时候，太阳已经落山了，小作者下定决心。明天一定要比太阳早回家，明天一放学，就狂奔回家了，看见太阳还露着半边脸，小作者高兴的跳了起来，小作者经常做这样的游戏，经常节约时间。小作者二十年还受益无穷。
我经常浪费时间，很少的作业，也要做很久，我下定决心以后不要浪费时间，节约时间。我还要收集一些关于时间的名言，在我浪费时间的时候，拿出来读一读，就不浪费时间了。
时间是宝贵的，莎士比亚说过一句话“如果你抛弃时间，时间也抛弃你”，我希望大家也节约时间。
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