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    [《逍遥游》教学]高中逍遥游原文及翻译

    来源:雨月范文网 时间:2018-09-22 点击:

    教学目标:

    知识目标:

      1.疏通文字,理解文意,把握文章内容。

      2.感知本文所体现的庄子的哲学思想和形象化说理风格。

    能力目标:

      1.训练学生理清文章思路、把握主旨的能力。

      2.引导学生展开想象,进行文学鉴赏。

    情意目标:

      能一分为二地恰当评价庄子的思想,培养积极进取的人生态度。

    课时:二课时

    第一课时

    教学目标:

      1.疏通文字,理解文意,把握课文内容。

      2.训练学生理清文章思路、把握主旨的能力。

    教学过程:

      一、导入

      战国时期,我国有一位大家写了一篇奇文,说鲲鹏之大,鲲鹏展翅之时,两翼蔽日,扶摇而上可达九万里;写事物之小,说连一根小草也能做成船。这些夸张令人惊奇,感觉新鲜,充满浓厚的浪漫主义色彩。这位大家就是庄子,这篇奇文就是《逍遥游》。

      二、整体把握课文

      1.学生自读课文,读准字音,不读破句。

      2.教师范读,生听读解决自读时的问题。

      3.师朗读指导

      4.生再读、或齐读

      5.反馈:用自己的话概述本文的内容或提出疑问。

      三、疏通文意,把握内容

      1.借助注释、借助小组的力量理解课文疑难词语,粗通文意。

      ( 要点提示:通假字,重点实词“怒”“志”“抟”“息”“负”“覆”“培”“角”“枪”“控”“适”“念”“修”“绝”“已”“正”“海运”“野马”“扶摇”“坳堂”“夭阙”“莽苍”“果然”“泠然”“数数然”等等)

      2.以练习一(第3问的后一问暂不考虑)为线,继续研读课文

      (1)全班讨论明确

      要求:逐题朗读,逐题作答,要求尽量用原文作答,并直译。

      四、小结:(参见板书)

      第一段文意上有三个要点。第一个从文章开始至“南冥者,天池也”,写鹏鸟遨游于九万里,有待“海运”。第二个从“《齐谐》者”至“而后乃今将图南”引齐谐的话,证明大鹏徙于南冥是凭借风力,再进而说明鹏和“野马”“尘埃”同样是“有所待”。第三个从“蜩与学鸠笑之曰”至第一段完说明蝉和斑鸠这两个小动物也是“有所待”。

      第二段文章为了说明小与大的区别,小与大思想境界和见识的悬殊,在鲲鹏与蜩、学鸠的故事中,插入了一系列的比喻,如朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿的比喻,长寿者的彭祖与众人之比等等,有的浅显,有的神奇,有的夸张,极大增强了文章的艺术情趣。

      第三段“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”以及不求名的宋荣子算不得逍遥游,“列自御风而行”“犹有所待”;文末点明主旨“至人无己,神人无功,圣人无名”。

    板书设计

     

      五、作业

      熟读课文,思考练习一第3问和练习二。

      思考课文怎样从“有所待”和“小大之辩”推出三“无”的结论的。

    第二课时

    教学目标:

      1.在理解内容的基础上,初步感知本文所体现的庄子的哲学思想和形象化说理风格。

      2.引导学生展开想象、进行文学鉴赏。

      3.帮助学生能一分为二地恰当评价庄子的思想,培养学生积极进取的人生态度。

    教学过程:

      一、导入

      诵读课文,投影上节课板书内容,复习旧课导入。

      二、新课

      讨论明确

      1.课文怎样从“有所待”和“小大之辩”推出三“无”的结论的。

      第一段,阐明世间万物(大至鲲鹏,小至尘埃、小草)的活动都“有所待”,都是不自由的。

      第二段,说明万物在“有所待”的范围内,存在着“小大之辩”。这一段是对上文的归纳、补充、印证。

      (说明“小知不及大知,小年不及大年”的道理,作者运用对比列举了大量例证。从时间上说,朝菌、蟪蛄是“小年”,冥灵、大椿是“大年”。与众人比,彭祖是“大年”,但他与冥灵、大椿比,有时“小年”。鲲鹏是“大知”,蜩、学鸠、斥鴳等见识短浅,只能算是“小知”。)

      (教师可深问:作者为什么还要讨论“小大之辩”的问题?一方面强调了人在认识上的区别,说明“以小及大”的困难;另一方面也反映了庄子认识世间事物时并不能完全的“无己”。)

      第三段,由对万物的泛论转入对社会中人的论述,阐明逍遥游的境界,点名全文主题。

      作者写了三种不同层次的人:心系功名的“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”、宋荣子、列子。第一种自视甚高,但只不过是斥鴳之类;宋荣子能“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”,远胜于第一种人,但“犹有未树”;列子虽已能“御风而行”,胜过宋荣子,但仍然“犹有所待”。因此这三种人都不能说已入“逍遥游”之境。最后庄子说,只有“乘天地之正,御六气之辩”,才能“无所待”而“逍遥游”。什么人才可入此境呢?庄子说“至人无己,神人无功,圣人无名”,只有无自我、无功利、无声名,才能得到绝对的精神自由。这样,全文结论水到渠成。

      2.课后练习三,《史记》中说庄子“汪洋自咨以适己”,鲁迅说他“汪洋辟阖,仪态万方”。课文中哪些地方表现了这一特点?

      要点:构思宏伟,思路开阔。(鲲鹏鸟的雄伟,大椿树的长寿,都令人叹为观止,又将这些庞然大物与芥、蜩、朝菌之类细微、短命者对比,献出事物、境界用意的奇特。)借用寓言说理;想象奇特丰富;句法多变,节奏明快。(详见《教师用书》)

      三、小结

      本文采用先述后议,先破后立的写法,运用对比与想象由物及人,最后推出结论,其是阔大而思路严谨,夸张虚幻的描述中隐藏着炽烈的感情。

      四、齐读课文,再体会。讨论明确:你对庄子提出的境界有什么看法?(追求小要是庄子思想的一个基本方面,他认为:在到了这样的境界,就能与天地浑然一体,遨游在绝对自由之中。但要做到这一点,就必须摆脱外在世界的束缚。这当然是一种不能实现的幻想,,但也间接地反映了战国时期动乱的社会带给人们心灵上的创伤,使得一些人渴望逃离社会。)

      五、布置作业

      背诵第一段。

      写一段文字,谈谈你对庄子“无为”思想的看法。

      有兴趣者可查找关于庄子的资料,利用早读时间与大家交流。


     

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