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    中班建构区观察反思 中班建构区域观察50篇

    来源:雨月范文网 时间:2019-09-17 点击:
    中班幼儿教学反思:中班数学区观察反思

    中班幼儿教学反思:中班数学区观察反思

    观察目标:

    1. 了解孩子对拼图的掌握情况。

    2. 了解孩子对各种图形的认识水平。

    活动情况:

    今天朱俊楠、开心等小朋友在数学区玩拼图形娃娃的游戏。这是一个认识形状的复习活动,要小朋友先自己拼出一个娃娃来,然后数一数自己用了几个正方形、几个三角形、几个长方形、几个圆形。 朱俊楠先拿了一个圆形当娃娃的头,然后拿了一块大一点的长方形当身体,然后在长方形的下面放了两个小长方形当腿,接着他又拿了两个小的长方形放在头(圆形)的两边,我正纳闷这是什么东西的时候,我看到他又拿了两个小三角形放在这两个小长方形的旁边,我问他这是什么,他告诉我说是手。原来,他把手臂安在头的两边了。再看看其他几个小朋友,发现他们也是这样,把手臂安在头的两边。

    这时我对他们提问说:“你们看看你们的手臂长在什么地方?”他们看来看去,然后说:“在身上。”“对,那你们应该把手臂安在什么地方呢?”朱俊楠犹豫了半天,拿着长方形一会儿在头上放放,一会儿在身上放放,最后试着在身上拼上,还不放心地看看我的眼睛。看我没有异议,才确定下来。

    最后拼完的时候,我问他:“现在是不是像个娃娃啦?”他点了点头。

    分析反思

    在拼图的时候,在画人的时候,小朋友会把手臂画在头上,这是小班小朋友绘画的特点,可能对他们来说,手臂长在肩膀上这个方位,小朋友还是不能正确的辨别出具体方位才会表现出这种绘画特点。

    我们中班的孩子会有这种情况,是因为他们原来没有学过绘画,所以绘画的水平还是在最原始的状态中。

    教育建议

    当孩子出现这种情况的时候,我们需要帮助孩子认识身体的结构,帮助他们提高绘画的水平,当他们不会画的时候,也可以用拼图更多幼儿园课稿编辑:帮帮宝网

    或者黏贴的方式来表现人物。

    因为是很多小朋友都不会画,所以我们可以进行一个这类的集体活动,帮助大多数孩子掌握这个技能。

    中班自主游戏观察反思

    中班自主游戏观察反思

    自主游戏是幼儿带着兴趣、自主地、积极地作用于环境,动脑动身,创造和展开活动的整个动态。在自主游戏中,幼儿体味成功感、挫折感,尝试解决冲突,满足情感交流,积累各种经验,获得身心和谐的发展。

    自主游戏是孩子个性化的游戏,是孩子与孩子之间的游戏。因此,教师要明确自己在自主游戏中的角色定位,要放弃权威,做孩子们的支持者、合作者、引导者。针对中班幼儿的年龄特点,我们利用皮球开展了一次自主游戏活动。

    1、教师做幼儿自主游戏的支持者。

    教师通过提供幼儿自主游戏的环境条件和游戏材料,支持幼儿自己要选择玩什么、在哪里玩、和谁一起玩,激发幼儿的游戏热情,投入游戏的主体意识。在预设游戏时,为了便于观察,我给孩子们的游戏场地做了限制,但在游戏中发现这个规定不仅限制了幼儿的活动范围,更限制了幼儿的游戏热情和创造能力。游戏进行一半时,有几个孩子已经不想玩了,无所事事地走来走去。经过游戏场地的及时调整,孩子们也跟着自然地调整了自己的游戏策略。如在滑滑梯上体验皮球向下滚那一瞬的快乐,感受在并排滑滑梯上竞赛滚球的刺激。因此教师要提供足够的空间和丰富的材料,否则幼儿的自由度便受限制,游戏的自主性也就无法实现。

    2、教师做幼儿自主游戏的合作者。

    教师作为幼儿游戏的合作伙伴,是以平等的身份与幼儿共同游戏,共享快乐。当我把皮球抛向不知如何玩的孩子手中,他笑了、起劲了、兴趣来了。当我把球踢到孩子的脚边,他们都争着围拢过来:“老师,踢给我呀!”此时,我变成了孩子,这样不仅使孩子倍感亲切、融洽,愿意投入游戏,也有助于我更深入细致地了解孩子的游戏水平。

    3、教师做幼儿自主游戏的引导者。

    当孩子们在游戏中碰到了一时无法解决的问题和困难时,教师应该以普通游戏者的身份,发表一些参考性的建议,而不是决定性的意见,多给孩子留一些自己解决问题的空间。如在传球游戏中,我急于发表自己的建议,急于纠正孩子们的传球动作,急于把自己认为最正确的动作示范给孩子,这些“急于”无形中扼

    杀了孩子在游戏中的自主探索。在马老师的指导下,我知道了作为一个引导者,必需留给孩子足够的自主探索和想像的空间,或许你会有不一样的发现,这对培养孩子解决问题的能力和探索能力都会更有意义。

    通过这一次自主游戏,我发现自己还存在片面的认识和指导,忽视幼儿自主自发生成的游戏,在游戏过程中会有不恰当的干扰,从而剥夺了幼儿自主自由游戏的权力。为了让幼儿更快乐地进行自主游戏,我们还应大胆放手,把握好指导尺度,让孩子的身心和谐发展。

    中国当代消费价值观的反思及其构建——生存论视域的考察

    武 陵 学 干  U

    Ju a fWuig o r lo  l   n n

    NO . 011 V2  

    V0 . 6 No 6 13   .  

    中 国 当代 消 费价 值观 的 反思 及其构 建 

    — —

    生存论 视 域 的考 察 

    鲍 金 

    ( 上海交通大学 马克思主义学 院, 上海 20 4 ) 0 2 0 

    要 : 传统 消费向当代 消费的过渡 ,   带来的重大变化是 消费价值观 的生存 论彰显。个体 主义消 费价值观 、  

    经济主义 消费价值观和文化主义消 费价值观在 内的 当 消费价值观都 忽视 了人 的生存 的关 系性 、 代 整体性和 决定性 

    条件 , 走向 了对人 的本真生存 的背 离。建构 生存 论的 消 费价值 观 , 包含 着人本 意识 、 范意识和极 限 意识三 个维  规

    度 。生存论的消 费价值观只是理想消费的一种描 述性事项 , 而更 为关键的是 应 当从 制度安排 、 幸福理 念和物欲批 

    判三个路径去推进生存论消 费价值观的 实现。  

    关键词 : 消费价值观 ;   生存 论 ; 个体主义 ; 经济主义; 文化 主义 

    中图分类号 :0 8 B 1  文献标识码 :  A 文章编号 :64— 0 4 2 1 )6— 0 2— 5 17 9 1 (0 1 0 0 2 0 

    消费价 值观 的生 存论 彰显 

    如果说传统消费价值观集 中于“ 能否生存” 的  问题 , 那么当代消费价值观则关注于“ 如何生存 ” 的  问题 。“ 如何生存 ” 当然也指维持生命的存活 , 但绝  不是仅仅在这一意义上理解生存 , 它是在更好地 、 更  自觉地、 自由地生存 的意义上来展开生存和理解  更

    生存 的 , 达 了对 人 的 “ 真 生 存 ” 表 本 的诉 求 和 意识 。   例如 , 节俭 消费 向时 尚消费 的转 变 , 不仅 表 明物质 生  活条件 的改 善 , 同时 也 意 味着 人 们将 精 神 价 值 的享 

    自改革 开放 以来 , 费领 域 就 发 生着 日新 月 异  消

    的变化 , 中国进 入 了一 个 大 众 消 费 的时 代 。几 千 年 

    来 自然经济基础上和几十年来计划经济基础上的传  统 消 费逐渐 被连 根拔 除 , 之 而 起 的 是 以市 场 交 换  代 为基础的当代消费。就消费价值观形态而言, 当代 

    消 费价 值 观相 比于传 统 消 费 价 值 观 有 很 多 新 的特  征, 如人 们不 仅看 重物 质型 消费 , 而且开 始重 视服 务 

    受提上了生活 E程; t 人们选择绿色产品, 不仅表明对  自我的健康生存的重视 , 同时也体现了对他人的健 

    型消费和精神型消费 ; 在注重消费品质量 的同时 , 更  加注重时尚元素 ; 开始接受 “ 明天 的钱 圆今天 的  花

    梦” 的

    消 费 理念 ; 们 觉 得 穿 不 同牌 子 的衣 服 代 表  人 着 不 同的身份 ; 消费 时 注 意选 择 绿 色 产 品等 等 。就  价值 观 的基本 视界 而 言 , 当代 消 费价 值 观 更是 发 生  了具 有本 质意 义 的转 变 , 就是 消费 价 值 观 的生 存  这 论 的彰显 。这 里 的 “ 生存 ” 是 指 与 人 的发 展 和 享  不 受并 列 的那种 生存 , 即维 持生命 存 活 的生 存 , 们所  我

    康生存和对人与 自然 的协调发展 的重视。毫无疑  问, 当代 消 费带给 人 们 的生 存 图 景 与传 统 消 费相 比 

    不 可 同 日而 语 , 而所 有 这些 变 化 都体 现 了消 费 价值  观 的基 本视 界 的变 化 , 即从 生存 主义 向生 存 论 的变  化, 从保 证基 本 的生存 向追求 更 自由的 、 优 良的生  更

    存 的变化 。  

    说的生存论是人们对 自身的生命活动和生活活动的  

    自 , 觉 是蕴含在任何一种消费价值观 中的根本维度。  

    只不过传统消费价值观的生存主义取向严重压抑了   生存论维度 , 使得这一维度在视生存为第一要务 的   传统消费价值观中始终缺乏彰显的条件。  

    收稿 日期 : 1 一 9 2   2 1 O —7 0 作者简介 : 鲍

    二  当代消费价值观及其反思   当代消费价值观将消费活动中的生存论维度极 

    大 地彰 显 出来 。与传 统 消 费相 比 , 的确 体 现着 和  它

    确证着生存的 自 觉和 自由, 不过就其与人的本真生  存 的关系而言 , 它仍然没有摆脱 生存 的不 自觉和不 

    金( 90一 ) 男 , 18 , 山东潍坊人 , 上海交通大学马克思主义学院讲师 , 博士 , 研究方向为历史 唯物主义和消费文化 。  

    21 0 1年第 6期 

    金  中 国当代消费价值观 的反思及其构建 

    2  3

    自由的性质 。事 实 上 , 当代 消 费 始终 伴 随着 人 与 自  

    然 、 与人 、 人 人与 自我 之 间 的 紧张 关 系 , 种 新 的 消  一

    行 生产 的个人 , 越表 现为不 独立 , 就 从属 于一个 较大  的整体 … …” 。个 人 的 出现 要远 远 晚 于整 体 的 出  … 现, 个人 其 实 是 整 体 的长 期 历 史 发 展 的一 个 成 就 。  

    费观念 、 新的消费模式在给人们带来方便 和舒服的  同时 , 往也 在 加剧 本 已十 分 严重 的生 态 危 机 和 人  往 际冲突 。究其原因 , 在于人们消费活动 的基本视界  尚未实现 自觉的、 彻底 的生存论转向 , 还较多地停 留   于被局部问题和表象思维所束缚 的视域中 , 这就是  流行于 当代社会 的三种消费价值观 : 个体 主义 的消 

    费 价值 观 、 经济 主义 的消 费 价 值 观 和文 化 主义 的消  费价值 观 。

     

    就此而言, 个体” 从“ 的视角而非“ 整体” 的视角看待  消费 , 首先 意味 着人 的生 存 历史 的 巨大 进 步 。经济 

    主义消 费价值 观 是 以经 济功 能作 为 出发 点 的消费视 

    界, 任何一个熟悉历史的人都会知道 , 自然经济条件 

    下的 传 统消 费是 不存 在 什 么 经 济功 能 的 , 动 经济  拉 从 来没 有进 入过传 统 消 费 的 视界 , 过 消 费 来拉 动  通 经济增 长 只是在 市 场 经 济条 件 下 才 有 可 能 。因此 ,  

    首先是个体主义消费价值观。它把个体作为进  行消费活动的优先乃至唯一的考虑单位 , 主张个体  按照 自己的意愿选择消费对 象和消费方式 , 其他个  体 和各 种形 式 的群 体对 自己的消 费活 动无 权进 行干  涉 。换言之 , 个体主义消费价值观鼓励 每一个人从  自己出发 、 以自己为中心和把 自己作为 目的, 按照个 

    体 的方 式 去 追 求 自 己所 认 同 的 消 费 方 式 。不 难 看  出 , 体就 是它 的 视界 和 主 题 ,消 费 是个 人 单 独 的  个 “

    经济主义消费价值观肯定了市场经济是人们得以生  存 的结 构性 支撑 和基 础性 力量 。文化 主义 消费价值  

    观是 以文化 视 角 理 解 消 费 活 动 的认 识 结 果 , “ 而 文  化上 的 每一 个 进 步 , 是 迈 向 自由的 一 步 ” 。消  都  

    费的文化性质的突出无疑意味着人的生存方式的实 

    质性提 升 。  

    但是我们需要立刻注意 的是 , 上述消费价值观 

    的合理 性 是 有 限度 的 。 以生 存 论 视 角 看 待 消 费 活  动 , 须 注意到 任何 消费 活动都 蕴含 着人 与 自然 、 必 人 

    事” 便是一种典型 的个体主义消费价值观。其次是 

    经济 主义 消费 价值 观 。它把 经济 增长 作 为进行 消费  选择 或 消费指 导 的优 先 考 虑 单 位 , 视 消 费 活 动 的  重

    与人 、 人与社会的关系。个体主义消费价值观 以个 

    体 自由为名 , 忽视 了 消费 活 动 都是 在 与 他 人 的社 会  关 系 、 自然 的间接 关 系中得 以展 开这一事 实 , 与 因此  消 费绝不 是 “ 人 单 独 的事 ” 不 是 一 种 自我 规定 、 个 ,  

    经济拉动功能 , 认为消费活动应 当服务于经济增长  的需要。“ 消费就是爱 国” 便是一种典型 的经济 主  义消费价值观 。与第一种消费价值观的个体视界不  同的是 , 经济主义消费价值观秉持 的是一种整体 的 

    视界 , 过这 里 的整体 是指 经济 系统 , 不 而非 人类 社会  与 自然构 成 的整 体 。再 次 是 文 化 主 义 消费 价 值 观 。   它认 为 消费不 仅 仅是满 足 人们 吃 、 、 、 、 的工  穿 住 用 行 具性 活 动 ,

    且是 蕴含 着 丰 富 的社 会一 文 化 内涵 的  而 文化 性 活动 , 当从 文 化 的 角度 去 理 解 各 种 各 样 的  应 消 费活 动 。   上述 三种 消 费价值 观有 着 自己的看 待消 费 的独 

    自 我满足的活动 , 个体 主义消费价值观缺乏生存论  视域的关系性视角。经济主义消费价值观仅仅关注  消 费对经 济 的拉动 功能 , 其背后 的预设便 是 : 消费 的 

    最终 目的是经 济增 长本身 、 经济 必须 要增 长 、 济增  经 长是 不证 自明的 。然 而 , 济 系统 只是 人 的 生存 世  经 界 的一个 局部 、 一个 领域 , 孤立 地看 待经济 系统将 会  导致 人 的整个 生 存 系统 发 生 紊 乱 。就 此 而言 , 济  经

    主义消费价值观滞 留于看待 消费 的经济视界 , 它缺 

    乏一 种对 自身 生存 论功 能 的边 界意 识和对 人 的生存 

    特视界 , 它们分别从 “ 个体” “ 、 经济” “ 和 文化 ” 角度  看待作为 同一个 对象 的消费。从生 存论 视 角看 ,  

    “ 体 ” “ 济 ” “ 化 ” 是 人 的生 存 的不 同 表  个 、经 和 文 乃 现形 态 ,个体 ” 生存 的基 本 载体 和最小 单 位 , 经  “ 是 “

    的整体意识。文化主义消费价值观敏锐地看到了消  费 的文化 性质 的 凸显 , 它 过 分强 调 消 费 文化 能 动  但

    性 的一 面而忽 视 了消 费 文 化 的被 限定 一 面 , 忽视 了 

    任何消费活动都始终无法剔除的决定性条件和制约 

    性 因素 , 包括 阶级 和 阶层 的差 异或 对立 、 制度 的公平  性、 生产 关 系对 消 费关 系的影 响等 , 而这些 恰恰 从更 

    深 刻地 层面 上规定 着 人 的生存 方 式 , 因此 文 化 主义 

    济” 意味着从 自给 自足式的生存模式向市场交换式  的生存模 式 的转 换 ,文化 ” 代 表 着 生存 匮乏 的 消  “ 则

    褪和生存 自由的增加 。事实上 , 当代消费价值观的 

    个体性 、 经济性和文化性反映了人们生存方式的个  体性 、 经济性和文化性 , 而这些生存论性质首先是人  们通过长期的实践活动取得 的生存成就。个体主义  消费价值观实质上是以个体作为思考范围的消费视  界, 但是 ,我们越往前追溯历史 , “ 个人 , 而也是进  从

    消费价值观仍然面临着在生存论视域中进行反思和  重构的艰巨任务。  

    不难发现 , 无论是个体主义消费价值观、 经济主  义消费价值观 , 还是文化主义消费价值观 , 无不忽视 

    了人的生存 的关系性 、 整体性和决定性条件 , 从而走 

    武陵学刊 

    第 3 卷  6

    向对人 的本 真生 存 的偏 离 和 背 离 。这 表 明 , 为一  作

    尺度 。所 谓 “ 有利 于人 ” 指不 仅

    有利 于人 的生 存 , 是   而且有 利于人 的发 展 ; 仅 人 的 生存 活 动 为 发展 目 不  

    种理解生存的合理方式 , 当代消费价值观的生存论  转向仍然是“ 进行 时” 不充分 的和 尚待实现 的, 的、  

    我 们有理 由把 尚待 实 现 的 、 自觉 的生 存论 转 向确  不 立 为坚实 的 、 自觉 的生存论 转 向 , 而这 首先 需要 建构 

    标提供坚实保障 , 而且在人的发展活动中实现人 的   生存 ; 不仅有利于人的近期的生存和发展 , 而且有利  于人 的远 期 的生 存 和 发 展 。如果 说 “ 了人 ” 消  为 的

    费是生存 论 消费价 值观 的 出发 点 , 么 “ 利 于人 ” 那 有   的消费尺 度则是 生存 论消 费价值 观 的归宿 。前者 侧  重 于主观 上 的一种 自觉 意识 , 者 则 不仅 包 括 主 观  后

    种 生存 论 的消费价 值 观 。   三 生存论 消费 价值观 的三 个维 度 

    生存论消费价值观的核心是以生存作为理解消  费的基本视界和根本主题。具体而言, 它内在地包 

    括三 个维度 : 本意 识 的维 度 、 人 规范意 识 的维度 和极  限意识 的维 度 , 三 个 维度 实 际 上 是 生存 论 消 费 价  这

    要求 , 而且更侧重于客观上 的现实要求。如果一种  消费活动 出于“ 为了人” 自觉意识 , 的 但客观结果却  是损 害人 的生存 和 发 展 , 么这 种 消 费 活 动 同样 是  那

    不应 当提 倡 的。  

    ( ) 范意识 的维度  二 规

    值 观 的 内涵 的展 开 。  

    ( ) 本 意识 的维度  一 人

    消费 的人本 意识 是生存 论 消费价 值观 的根本 维 

    任何消费活动都不是 自我规定 的活动 , 都具有  种外部性效应 , 哪怕是以个体为单位的消费活动,  

    度, 指的是任何消费活动无论具体 目的是什么 , 其终  极 旨归都是为了人 的生存和发展 , 并且有利于人的 

    生 存 和发展 。它有 两个 方面 的要求 :  

    都是 在与他 人 的社会 关 系 中进 行 的 , 意 味着 消 费  这 必须 要遵循 一定 的规 范 。  

    其一 , 树立科学消费 的意识。规范意识的第一  个要求是以科学的方式进行消费活动 , 即科学消费。   科学消费是指符合人的身心健康和全面发展、 促进  社会 经济文 化 的协 调发 展 、 求 人 与 自然 和 谐 的 消  追

    费方式 。以联 系的 、 体 的和 全 面 的观 点 来 理解 消  整 费 , 然会 看到 消费 活 动始 终 处 于 与人 自身 的全 面  必 发展 、 与社 会 的平 衡协 调 、 自然 的和谐 共处 的关 系  与

    是确立“ 为了人 ” 的消费价值观。人 的生存 

    和发展 不是 想象式 的思 辨 活 动 , 是需 要 一 定 的 物  而

    资料

    、 物质资源等现实条件才能完成的历史活动 ,  

    就 此 而言 , 消费物 欲 症 肯定 了物 质 财 富对 于 人 的 生  存 和发 展 的基础 性作 用 , 是其 合 理 之 处 。但 是物  这 欲 症把 生活 重心定 位 在 物 的单 一 维 度 上 , 又 成 为  这 物 欲症 的重 大偏 颇 。很 明显 , 求 物 的维 度 涵 盖不  追 了人 的生存 和发展 的全 部 内容 , 于人 的生 存尤 其  对 是 对 于人 的发展 而言 , 具有关 键意 义 的是 自由时 间 、   “ 遍 的社 会 物质变 换 ” “ 面的关 系 ” “ 普 、全 、 多方 面 的 

    维度中, 这就要求人们 的消费价值观念、 消费结构 、  

    消费 内容 和 消 费 方 式 都 要 内在 地 贯 彻 科 学 性 的维 

    度。科学消费首先要求消费者具备一定的消费科学  知识 , 运 用 这 些 知 识 指 导 自己 的 E常 消 费 活 动 。 并 t  

    其次要 正确 处理 生存 和发展 、 消费 和积 累 、 即期 消 费  和长远 消费 、 物质 消费 和精神 消费 的关 系 , 使得 消费  活动 既能够保 证 身心健 康 , 足 当前需要 , 能够兼  满 又 顾全 面发展 , 足 长远 需 要 。再 次要 正 确 处 理 消费  满 过程 中的 自我和 他者 的关 系 , 自我与他 人 、 即 自我与  社会 、 自我 与生态 的关 系 , 自我 和他者 之间 的关 系  使

    具 有 和谐共 生 的性 质 。  

    需求” 全面的能力体系” 和“ 等人本 身的财 富, 追求  人 本身 的财 富 才 是 “ 了 人 ” 为 了人 的 生 存 和 发  为 ,

    展 。马克 思 曾 经 多次 将 “ 了人 ” 为 的理 念 理 解 为 追  求 人本 身 的财 富 , 认 为 随 着 机 器 大 工 业 的 发 展 , 他  

    “ 动 表 现 为 不 再 像 以前 那 样 被 包 括 在 生 产 过 程  劳 中, 相反 地 , 表现为 人 以生产 过程 的监督 者和调 节者 

    的 身份 同生 产 过 程 本 身 发 生关 系 ”31, 此 导 致  [2 如 18 的结 果便 是 “ 现 为 生 产 和 财 富 的 宏 大 基 石 的 , 表 既 

    其 二 , 立道 德 消 费 的意 识 。作 为 一 种社 会 性  树 行为 , 消费 活动必 然 引起 道 德 意 义上 的社会 关 系 的 

    不是人本身完成的直接劳动, 也不是人从事劳动 的  

    时间 , 而是对人本身 的一般生产力的占有 , 是人对 自   然界的了解和通过人作为社会体的存在来对 自然界  的统治 , 总之 , 是社会个人的发展”31 可以说 , [2 。 1 8 人 

    本身的财富是物质财 富的价值基础 , 凡是从根本上  有悖于人本身的财富的消费活动都是不应当提倡和 

    推崇的。  

    调整。其实 , 现代社会的文明水准 、 自然资源的有限 

    性和贫富两极分化的

    状况决定了道德意识在消费价  值观中的不可或缺性 , 因此规范意识 的重要 内容便 

    是树 立道德 意识 。在所 有 消 费 活动 中 , 比较 突 出地  关联着 道德 问题 的是 消费 主 义 生活 方 式 , 种生 活  这 方式 追求 以物质 为 载体 的 当下 刺激 和 即时感 受 , 迷 

    二是确立“ 有利于人” 的消费价值 观之合理性 

    信越多越好、 越新越好的消费风格 , 丝毫不考虑消费 

    2 1 年第 6期  01

    金  中国当代 消费价值 观的反思 及其构建 

    活动 引起 的道 德 问题 、 会 问 题 以及 生 态 问题 。 因  社

    的敬 畏之 心 , 而 确 立 起 对 人 类 自己 的 限制 意 识 。 从  

    此树 立道 德 消费 意识 的关键 是改 变 消费 主义生 活方 

    式 的高消费和奢侈消费偏好 , 促使人们养成在考虑  社 会 影 响和生 态影 响 的前提 下进 行消 费 的习惯 。当  然, 道德消费不是要求人们节衣缩食和禁欲苦行 , 而  是 向人们表明除了高消费和奢侈消费能够带来刺激  和享受之外 , 道德价值、 人际关系价值和生态价值 同  

    样 能 够提 供给 人们 以实 质 性 的享 受 和幸 福 , 而且 这 

    当然 , 这种限制是合理意义上的限制 , 它表 明人们意  识 到 了 自己的 生存条 件 , 意识到 了人 的力量 的边 界 ,  

    因此 它又是 人类 不 断走 向成熟 的标 志 。  

    四  生存 论 消费 价值观 的构 建路径 

    生存论消费价值观的维度只是描述 了理想消费 

    的一 种结果 性 事项 , 为 根 本 的 问题 是 如何 促 使 人  更

    是比奢侈享受更为深刻 的感性与理性相统一的精神  幸福 。  

    ( ) 限意识 的 维度  三 极

    们 的消费价值观真正贯穿生存论的规定性和要求 ,   即实 现生存 论 消费 价 值 观 的社 会 建 制 和制 度 安 排 ,  

    这 是关 系 到如何 形成 合理 的消 费方式 和生 活方式 的 

    极 限意识 主要 针对 消费 活动 所蕴含 的人与 自然 

    关键问题。具体而言 , 需要从三方面人手。  

    ( ) 一 生存论 价值 观 的制度 安排路 径 

    之间的关系。极限意识是生存论消费价值观的一个  重要维度 , 是指人们在进行消费活动时, 认识到消费  活动与生态系统支持能力 的相关性 , 从而对 自己的   消费保持一种 自我限制 、 自我克制的意识。   首先是人与 自然的共生意识 。自 从人类产生以   后 , 与 自然 就始终 处 于相互 作用 、 互制 约 的联 系  人 相

    中 。对于人 来 说 , 自然 绝 不 仅 仅 是人 类取 用 资 源 的 

    构建生存论 的消费价值观 , 从根本上不能依赖  人们的主观觉悟 , 而必须依靠能够规范和引导人 的  

    行 为 的制度 , 过合 理 的 制 度安 排 来 调 整人 们 在 消  通 费过程中发生的各种关 系, 从而促使人们的消费价 

    值 观 达致 生存论 的境 界 。生存 论价值 观 的制度 安排 

    路 径 可从两 个方 面展 开 。  

    资料库 , 而是人 的“ 无机 的身体 ” 是人 的一部 分。 ,   马克 思强 调 :历史 可 以从 两方 面 来考 察 , 以把 它  “ 可

    划分为 自然史 和人 类史。但这 两方 面是 密切相联  的, 只要有 人 存 在 , 自然 史 和人 类 史 就 彼 此 相 互 制 

    约 。 l 人 自从 产 生 的那 一刻 起 , 历史 地 处 于 与 自 ”4   就  

    首先是 消 费的代 内责 任 。它针对 的是 现实生 活  着 的人 们 对 消 费 责 任 的 承 担 。长 期 的历 史 实 践 证  明 , 均主义 无 法实现 消 费多方 面关 系的合 理境 界 , 平   只有 有差别 的制 度安 排方 式才 可能 实现 消费 的生存  论 境 界 , 所谓 有差 别 的制 度安 排 既 可 以是 注 重 效  而

    然相互联系、 相互制约 的生存情境 中。人们 的消费 

    活动 和生 产活 动 能够强 烈地 改变 自然本 身 的变化 及 

    率兼顾公平 , 也可以是注重公平兼顾效率 , 还可以是 

    效 率 和公平 兼顾 , 于 效 率 和公 平 的 平衡 关 系 当然  至 需 要根 据具 体 的历史 情境加 以确定 。其 次 是消 费 的 

    其过程 , 自 的变化及其过程也同样极大地作用  而 然 于人 们 的生存 和 发展 。因 此 , 存论 消 费价 值 观 的  生

    极 限意识 揭示 出 了人 与 自然 的 “ 同根 共 生 ” 关 系  的

    代际责任。它针对的是现实生活着的人与未来的人 

    在 责任 承担 方 面的 问题 。 由于 未来 的人始 终处 于缺 

    性质 , 这就要求人们 在进行消 费活动时 , 当确立  应 “ 保护 自然 就是 保 护人类 ” 的共生 意识 。  

    其次 是对 自然 的 自主性 的 意 识 。2 0世 纪 频 频 

    位的“ 非现实” 状态 , 不可能现实化地 与当代人发生  关系 , 因此消费代 际责任问题又转化为当代人 自我 

    的 问题 。就 此 而言 , 当代 人 的 自觉 原 则 和 主动 承 担 

    发生 的生态危机 向人们 表明 了一个无 可辩 驳 的事  实: 自然本身是一个能够发挥 出巨大辐射力 的 自主 

    性 系 统 。事实 上 , 人 类 通 过 自己的 活 动来 改 造 自 在   然 的同时 , 自然 始 终在 自我 改 变 、 自我 塑 造 , 且 由  而

    原则尤为重要 , 当代人只能也必须毫无条件地承担  起转变经济社会发展方式、 保护生态环境的责任。  

    ( ) 二 追求 幸福 的理念 确立路 径 

    在 现代 生 活 语 境 中 , 们 都 追 求 财 富 、 人 向往 幸  福 , 而何 为

    财 富 、 为幸福 ?很 多人往 往从 物 的角  然 何 度 理解 财 富 , 财富理 解成 为物 质财 富 , 而认为 占  把 进

    于加入了人对 自然 的作用力 , 自然本 身的 自我改变  和塑 造更 加具 有不 确 定 性 , 至 具 有 对人 而言 的威  甚 胁性 。可 以说 , 自然对人 的威胁是 自然的 自主性 的   极端表现形式 。而人们长期以来缺乏对 自然的这种  自主性的 自 觉意识 , 仅仅是把 自 当成是被动的、 然 人  的对象来看待 , 因此 遭到 了来 自自然的猛烈报复 。  

    只有深 切地 认识 到 自然 的 自主性 , 识 到 自然对 人  认

    有物质财富才是幸福 的可靠保证 , 幸福就是拥有物  质财富。然而富裕起来的人们发现幸福感并没有伴 

    随财富的增加而相应增加 , 甚至是不升反降。问题 

    在哪里?一个重要原因便是现代人对幸福的理解角   度发生了偏差 , 即走 向了物质主义的单一维度 , 从而  遮蔽 了幸福的丰富内涵。片面的幸福观只能引导出  

    的强烈作用力 , 人们才有可能真正地确立起对 自然 

    2  6

    武陵学刊 

    第3 6卷 

    狭 隘 的幸 福追 求 , 由此距 离真 实 的幸 福越来 越遥 远 ,  

    需 要对 消费 主义 的物欲维 度进行 深刻 批判 。   首 先 , 消费 主 义 的物 欲 化 丰 富进 行 批判 。按  对 照 海德格 尔 的分析 , 义 是 展 开状 态 的 生存 论 形式  意 构架 , 句话说 , 富的意 义世界 是任何 人 正常生 活  换 丰 都 不可 缺少 的支撑 结构 , 如果缺 少 了这种意 义生 活 ,  

    因此生存论消费价值观既不像节欲主义那样主张抑  制 消费 , 不像 物质 主义 那样 追 求 消 费 欲望 的极 大  也 满足 , 它要求确立合理 的、 完整的幸福观 , 以此来引 

    导人 们 的 日常消费 和 生 活方 式 , 就 是 幸福 理 念 的  这

    确立 。  

    那么他就会感到生活是不如意 的、 不理想的乃至不  值得过的。这里的关键是 “ 丰富” 意义世界必须丰  ,

    富、 多元 才能促 使一 个人 感到生 活是 丰富 的 、 生命 是 

    财 富 、 费与幸 福之 间具有 内在 的逻 辑关 系 , 消 没  有 可供人 们 消 费 的物 质 财 富便 不 可 能有 幸 福 的存  在 , 拥有 了 物 质 财 富 也 不 意 味 着 就 拥 有 了 幸 福 。 但  

    作为呈现在心理层面的整体性体验 , 幸福除了与衣 

    食住 行用 有关 的物 质财 富相关 之外 , 多地与 人格 、 更  

    充实的, 如人们对生存方式的追求、 对素质能力的历  练、 对爱 情友情 的 向往 、 事 业 目标 的努 力 等 , 对 并且 

    所 有这 些领域 都是 价 值 自足 的 , 个 领 域不 依 附 于  各

    道德、 修养

    、 心态 、 人际关系等主体 因素相关。既然  如此, 人们消费活动的价值指向就应 当遵照幸福 的  

    构成 要 素 , 照幸 福 的 理念 来 进 行 调 整 。物 质财 富  按

    其他价值 目 标便能 自我保持 , 而消费主义恰恰是夷  平 了这些“ 丰富” 使得任何意义上的“ , 丰富” 只有服 

    务 于物 欲维度 上 的丰 富 才能 存 在 , 而 以 物欲 化 的  进 丰富掩 盖 生 活 中的 真 正 丰 富 的意 义 世 界 。不难 发 

    现, 消费 主义遮 蔽 了对生 活意义 的本 真探寻 , 构建 生 

    的拥有只是提供了幸福的前提 , 却没有提供 幸福本  身, 而只有 精神 需要 的满 足 才 意 味着 幸 福 的直 接 实 

    现, 这就要 求 现代人 在幸福 观方 面 , 立精 神需 要满  确 足 意义 上 的 幸 福 观 。就 历 史 的粗 线 条 和 整 体 面 而 

    存论消费价值观就需要揭示物欲化丰富的虚假性 ,  

    从 而促 使大众 对 消费 主义 树立 起 自觉 的反 思意识 。  

    言, 人们的精神需要满足程度与幸福感呈正相关关 

    系 , 民众 的精神需 要满 足程 度越高 , 么幸福 感受  即 那 也 就越强 , 幸福 体 验 也 就越 深 刻 。如 果 精 神需 要 的 

    其次 , 对消费主义的生存论感觉进行批判。当   物和货币的占有被看做是生活 的主要 内容时 , 人们  的生命感觉就定格在 了物欲维度上。在西美尔看  来, 货币经济迫使人们依据货币价值对 日常活动和  他人进行估价 , 使货 币价值作为唯一有效的价值出 

    现在意 识 中 , 样 对 象 本 身 的 品质 不 再 受 到 重 视 , 这  

    满足程度越高, 精神需求得到较好地释放 , 那么这至  少 表 明物 质生 活 的匮乏 已经被 相 当程 度地 克服 。在 

    这 种条件 下 , 免于 匮 乏束 缚 的人 们就 更 有 可 能 去关  注 精神层 面 上 的事 务 , 活 意 义层 面就 更 容 易呈 现  生 出幸福 的性质 。今 天 , 多人 已经通 过物 质崇 拜 、 很 环  境 恶化 和人 际紧张 等现 象认识 到物 质 主义幸福 观 的 

    “ 人们对于事物的微妙差别和独特性质不再能够作  出感受 同样 细微 的反应 , 而是用 一种 一律 的方式 , 因 

    而也是 单调无 味 的 , 对其 中 的差 别不 加 区别 的方 式 ,   去感受 所有一 切 ” 。人 们 之所 以在 财 富增 长 的 同   J

    局限, 转而追求无法用数量表达的精神生活 , 例如 ,   些消 费者在 关注 产 品价 格 、 质量 的 同时 , 还关 注市 

    时没有感受到生存意义的彰显 , 重要原因便是物欲  维度的生存论感觉取代了发乎生命本身的生存论感  觉, 致使这个时代充斥着对生命本身和事物本身 的  

    “ 麻

    木不 仁 ” 的态度 。在 这种 意 义 上 , 存 论 消费 价  生 值 观 的构建有 赖 于对 物 欲化 生存 感 觉 的深 刻 批 判 ,  

    场 交易 的道 德 问题 、 公平 问题 以及 可持续 发展 、 良好  工 作条件 等 , 这些关 注焦 点 已经 成 为人 们 的 幸福 感  受 的重要 维度 , 为 幸福 内涵 的 不 可缺 少 的 重要 方  成 面 。这些 事 例说 明 , 神 需 要 满 足 意义 上 的 幸福 观  精

    是 对幸福 内涵 的拓 展 和 深 化 , 也应 当成 为 幸 福理 念 

    的新 的发 展方 向。  

    从而为合乎生命本身的生存感觉的彰显廓清前提。  

    参考 文献 :  

    [] 1 马克思恩格斯全集 : 4 卷 ( ) M . 第 6 上 [ ] 北京 : 人民出版社 , 7 : 1 9  9

    21  .

    ( ) 费主义 的物 欲批 判路 径  三 消

    消费主义是肇始于 1 世纪末的美国, 9 之后在世  界范围内迅速传播 于各个 国家和地 区的价值 观念。   它把消费归结为物欲维度的消费, 这从根本上模糊 

    [] 2 马克思恩格斯选集 : 3 M] 北京 : 第 卷[ . 人民出版社 ,95 4 6 19 : . 5  [] 3 马克思恩格斯全集 : 4 卷 ( [ . 第 6 下) M] 北京 : 人民出版社 , 8 . 1 0 9   [] 4 马克思恩格斯全集 : 3 M . 第 卷[ ] 北京 : 人民出版社 ,90 2 . 1 :   6 0 [] 5 西美 尔. 金钱 、 别、 代 生 活 风格 [ . 海 : 林 出 版 社, 性 现 M] 上 学  

    2 O 8—9. 0 0:  

    了人的生存和发展的合理 内涵, 阻碍了生存论消费  价值观的彰显。面对这种 日益被人们所认同和奉行 

    的生活理念 , 合理的态度绝不是无奈地接受 , 而是要  揭示消费主义对人的生存 和发展的虚假承诺 , 这就 

    ( 责任编辑 : 张群喜)  

    中班幼儿个案观察教学反思

      下面是第一范文网小编整理的中班幼儿个案观察教学反思,供大家阅读参考。

      观察地点:

      中一班午睡室

      观察时间:

      每次午睡时间

      观察记录:

      第一次与晨晨接触,你肯定会觉得她是个特文静的小女孩,可从平时的观察与了解中发现她非常的活泼、调皮,精神劲特足。就拿每天的午睡来说吧,她总是那个唯一一直睡不着的孩子。针对晨晨这种情况,我对她做了如下观察:

      观察1:幼儿已经睡下很久,大部分幼儿都沉沉地睡熟了,但我还是不断地听到有在小声地哼唱。这是谁呢?寻着声音找过去,原来晨晨还没睡着。

      观察2:幼儿午睡不久就发出均匀的呼吸声,大部分都沉睡在甜甜的梦乡中,这时我忽然听到谁在睡梦中的哭声,接着就听到带着哭腔的告状声:“晨晨掐我!”原来又是晨晨在睡不着的时候惹事了。

      观察分析:

      晨晨从小就没有午睡习惯,在幼儿园里时间长了还好,但如果放假回来,便会有很长一段时间睡不着。和她家长联系,家长反映孩子在家从来不午睡,家长也忙,懒得哄她睡午觉,久而久之便养成了她不爱午睡的习惯。

      教育策略:

      1、采用“循序渐进”的方式促进其形成良好睡眠习惯。

      俗话说得好:“一口吃不成胖子。”而坏习惯也不是一天两天能改得掉的。对此,在教育晨晨时我没有一下子要求她改掉不午睡的坏习惯,而是采用“循序渐进”的方式。她开始睡不着,我就坐在她旁边,有时拍拍她,有时给她讲一首小故事,帮助她睡眠。慢慢地她能睡一会儿了,但不一会儿就会醒,醒来以后就在床上翻来翻去,我就让她起来做一些安静地游戏,如看书。不让她觉得睡觉是一件苦恼的事。等过了一段时间我发现她入睡的速度快了、时间也长了。

      2、家园配合,共同培养其良好午睡习惯。

      《幼儿园教育指导纲要》中指出:家园配合是教育幼儿最好的渠道。如果单在幼儿园午睡,而星期天及节假日在家不午睡的话,那她永远无法形成良好的睡眠习惯。为此,我和家长联系,要求家长和幼儿园配合,使孩子能在在家中也养成午睡习惯,这样不间断地进行培养、教育,也就慢慢达到了预期的目的。

    对同一节班会课的教学观察及反思

    A  M  o  J O U D R N   A E L   R O F     N 

    SP E Cl AL  E DUCAT l o N 

    对同 一 节 班 会 课的 教 学 ∞ 及  

    ●  陈青 云 

    最 近 分 别 听 了 两 位 聋 校 中职   班 教 师 执 教 的 主题 为 “ 杜 绝 不 良行 

    为” 的班 会课 , 两 位 教 师 对 同 一 环  节的个性化处理 , 引发 了 笔 者 的思  索及后续关注 。  

    越 用 力 越 体 现 自己 的改 正 力 度 。  

    二 、 两堂“ 杜 绝 不 良行 为 ” 班 会  课 的分 析 评 价 

    “ 扫雷” 卡 或撕 纸 片 更 有效 。   教育的力量在于 唤醒 , 只 有 当  学 生 的 内心 受 到很 大 触 动 , 产 生 强  烈 的 道 德 认 同感 ,   能调 整 自我 认   知和价值判断 , 进 而 转 变行 为 并 形 

    成习惯 。 聋校 中 职学 生 已 步入 青 春 

    甲 教 师 的 用 意 是 好 的 ,且 事  先 研 究 了 中 职 聋 生 的 爱 好 — — 玩 

    两 堂“ 杜 绝 不 良行 为 ” 班 会 

    “ 扫雷 ” 游 戏 。填 “ 扫 雷” 监 督 卡 旨  在 让 学 生 回 味 雷 阵 的 凶 险 和 扫 雷  的快意 , 警 示 不 良行 为 的危 害 , 激  发 学 生 与 不 良行 为 告 别 的 决 心 ,   但 这 节课 并 没有 达 到 预 期 效 果 。   首先 , 教 师 缺 乏 课 堂 驾 驭 能 力 。开 

    始 学 生 不 愿 填 写 监 督 卡 ,教 师 不 

    课 的不 同设 计 

    期, 但大多数学生心 理发展相对滞 

    后, 表 现 为有 很 强 的 主 观 意 识 和 自  

    要 杜 绝 不 良行 为 , 首 先 要 让 学 

    生 自我 审 查 。对 此 , 甲教师在班会  课 上 设 计 了这 样 一 个 环 节 : 审查 自   我, 填写“ 扫雷 ” 监 督卡 ( 如下 图 ) 。   课 堂 上 只 有 一 个 学 生 填 写 了 监 督  卡, 教 师 又 让 他 站 起 来 说 一 说 。快  

    下课 时 , 甲教 师 又 设 计 了 “ 学 有所 

    尊心 , 但 自控 能 力 、 自律 意 识 不 强 ,   行 为 习 惯 有 一 定 稳 定 性 兼 较 浓 的 

    个 人 色 彩 。针 对 学 生 的 不 良行 为 ,  

    教师要 因势利 导 , 长善救 失 , 以学  

    生 的优 势 智 能 带 动 其 他 智 能 的 发   展, 在 看 到 闪 光点 的 同 时 矫 正 其 薄 

    甘 心 ,最 后 一 个 环 节 依 然 让 学 生  写 。其 次 , 教 师 无 视 班 会 课 上 师 生  话 语 权 的平 等 。再 有 , 对 一 些 生 成 

    性 的 超 出 自 己预 设 的 问 题 缺 乏 教 

    用” 环节 , 让学 生再 次填 写 “ 扫雷 ”   监督卡 , 并要求努力做到。  

    弱 点 ,在 肯 定 进 步 的 同 时 提 出 不  足 ,在 保 护 其 自尊 的 同 时 促 其 自  

    育 机 智 。

    总 之 , 这 位 教 师 的教 育 观  有 待 完 善 ,没 有 更 多 地 从 人 性 的  角 度 去 思 考 问 题 ,伤 了 学 生 的 自  

    尊还 浑然不觉 。  

    省、 给 其 自信 。 由 于教 育 对 象 是 聋 

    校 中职 学 生 , 他 们 白迈 入 职 校 就 选  

    择 了某 个 专 业 , 这 也 很 可 能 成 为他   们 将 来 的职 业 , 班 主 任 町将 德 育 和  就 业 教 育结 合 起 来 通 盘 考 虑 , 争取  实现双赢 。  

    三 、 聋校 中 职 班 会 课 有 效 ・ l 生提  升 的 策 略 

    乙教 师 的做 法 也 值 得 商 榷 。 撕 

    得越有 力未必越愤怒 , 也 许 更 快 活 

    呢? 一 个 严 肃 的教 育 主 题 就 在 快 活  的宣 泄 中 消解 了 。 就 算 当时 宣 泄 了  愤怒 , 课 后 学 生 行 为 也 不 一 定 会 有 

    所改善 。  

    同样 主 题 的 班 会 课 、 同 样 的  环 节 ,教 师 的处 理 方 式 却 大 不 相  同 。 下 面 的 课 例 是 笔 者 后 续 所 看  所 思 所 悟 , 旨 在 借 别 人 的 课 堂 练  就 自 己 的 眼 力 , 成 就 自 己 的 一 片 

    天地 。  

    其实, 可 以 播 放 一 段 优 美 的轻  乙 教 师 采 取 的方 法 是 : 让 学 生  把 自己 的不 良行 为 写 下 来 , 然 后 要  求 学 生 尽 全力 去 撕 毁 这 张 纸 , 撕 得  音乐 , 让 学 生 静 静 地 思 考 。 这 样 学  生 有 一 个 反 思 的 过 程 ,心 中 好 的  “ 我 ” 战 胜不 好 的 “ 我” , 可 能 比填 

    堂   !  

    ! :  

    A J O U R N A L   O F  

    M  o  D   E   R  N  

    SP E CI AL   E DUCAT l o N 

    责 任 编 辑 : 赵 华 丽  教苑 

    ( 一 ) “ 这 样 的 你 ”  

    程中, 自我 把 脉 、 自我 反 思 、 自我 教 

    的 高 年 级 学 生 介 绍 自 己 成 功 签 约  的经验体会后 , 将“ 审 视 自我 ” 环 节  设计为观看视频《 小 丁 的烦 恼 》 。 剧  中 的 小 丁 在 校 学 习 时行 为 习 惯 差 ,   第 一 天 上 班 就 屡 屡 出错 , 引来一个  又 一 个 烦恼 。 教 师让 在 座学 生 以旁 

    教师设计 认识 “ 这样 的你 ” 环  节, 让 学 生 在 纸 上 写 下 同 桌 的 j个   优点和一个缺 点 , 在 交 流 时 提 出可 

    育 , 认 识 不 良行 为 的 危 害 , 并 采 取 

    切 实 可 行 的措 施 , 进 而 有 助 于 学 生 

    健 康 人 格 的塑 造 。  

    ( 三) 战 胜 自我 

    行性 建议 , 并 担任 同桌 的“ 心 灵 督 

    察员” 。 写下优点和缺点 , 旨在 让 学 

    没 有 情 感 的 教 育 是 没 有 温 度 

    生全 面认 识 自己 , 提 高 自信 , 激 发 

    正能量 。 可 行 性 建 议 可 以是 为 班 级   服务 , 在 帮 助

    别 人 的 同 时 提 升 自己  的 能 力 。 教 师 要 有 足 够 的 教 育 智  慧, 针对学 生的行为特 点采取相关  教 育 措 施 。课 后 延 伸 的 “ 心灵督察 

    员” 环节, 是主题班会 的功能辐射 。  

    的 。每 个 人 心 中都 有 两 个 “ 我” , 一  个好 的“ 我” 和一个不 好的 “ 我” , 我  们要用 好的“ 我” 战胜 不 好 的 “ 我” 。   而 这 就 需 要 情 感 的 力 量 ,能 被 感   动 , 才 能 改过 , 才 能幸 福 。  

    面 对 不 良行 为 问 题 严 重 的 学  生 , 一 位 教 师 在 班 会 课 上 设 计 了 

    观 者 的 身 份 为 小 丁献 计 献 策 , 同 时 

    审 视 自己身 上 的种 种 问 题 , 有则改 

    之, 无 则 加 勉 。 为 了让 视 频 更 具 说  

    服力 , 在制作之前 , 这 位教师采集 、   汇 总 了大 量 学 生 在 实 习 、 工 作 中经  

    常 出现 的有 代 表性 的 问 题 , 主人公 

    小 丁 每 出现 一 个 错 误 行 为 时 , 画 面  就会定格 , 让 学 生 指 出 其 不 妥 并 为  其支招 。   这 里 ,高 年 级 学 生 的 榜 样 示  范 强 化 了 学 生 对 良好 行 为 习 惯 的 

    认 可 和 重 视 ,给 他 们 今 后 的 就 业 

    这 里 每 个 学 生 的角 色 是 双 重 的 , 既  是被督查 者 , 又 是督 查 者 。当然 , 教  师 要 让 学 生 明 白 督 查 的 目 的 是 为  了提 高 、 见证 , 而非 批 评 , 鼓 励 学 生  通 过 每 天 的 行 动 来 证 明 自己 , 促 进  其 自我 认 知 能 力 和 自我 管 理 水 平  

    的提 升 。  

    ( 二 ) 共 同会诊  

    “ 战 胜 自我 ” 的环 节 : 事 先 与 家 长  沟通 , 制 作 录音 , 并 课 堂 上 播 放 这  段 母 亲 口述 的 《 我 为 我 的儿 子 感  到伤心 》 的 心 里 话 。母 亲 深 情 而 沉  重 地 诉 说 了她 如 何 抚 养 早 产 的 儿  子 ,尤 其 是 在 医 生 劝 她 放 弃 时 依  然 坚 持 、 为 孩 子 健 康 成 长 所 做 的  种 种 努 力 , 以及 对 孩 子 堕 落 自弃  行 为 的 痛 心 。 在 场 的 所 有 学 生 都  为 之 动 容 。播 完 录 音 , 班 主任说 :   “ 我 不 知 道 在 座 的 某 个 同 学 有 没  有 勇 气 承 认 , 自 己 就 是 这 位 可 敬  母亲 的儿 子 。” 长 时 间沉默 后 , 一  个孩 子 泪流满 面站 起来 承认 了 自   己的错误 , 并 保证 今后 一定 改 正 。   为他 的泪水 、 承诺 和 勇气 , 班 级 里  响 起 了热 烈 的 掌 声 。 后 来 这 个 孩  子 真 的像 换 了 个 人 , 各 方 面 都 有 

    很 大 的进 步 。 这 里 , 家长 的告 白 、  

    提 供 了范 例 并 使 之 深 受 启 发 。 而  剧 中 的 小 丁 像 一 面 镜 子 , 映 射 出  学 生

    身 上 方 方 面 面 的 问 题 。 此 环 

    节 的 巧 妙 之 处 在 于 ,它 是 在 上 一 

    没 有 批 评 的教 育 是 不 完 整 的 ,   但 批 评 要 讲 究 艺 术 性 。“ 杜 绝 不 良  行 为” 班 会 课 的 自我 审 查 环 节 也 可  以 这 样 设 计 :事 先 请 学 生 开 展 调  查 , 针 对 班 上 的 不 良 现 象 下 诊 断 

    环 节 榜样 激 励 的积 极 作 用 后 , 应  用 心 理 学上 的厌 恶 条 件 反 射 , 引 

    起 观 看 者 心 理 上 对 消 极 行 为 的 反 

    感 ,进 而 达 到 矫 正 不 良行 为 的 目   的 。献 策 环 节 具 有 针 对 性 , 又 巧 妙  地 保 护 了 学 生 的 自尊 。   同一节 课 、 同一环 节 , 不 同 的  细 节 处 理 可 以 演 绎 出 不 同 的 教 育  效 果 和 教 学 风 格 。同课 异 构 对 教 者  而言 , 你最 适合 哪一 款 , 你 的个 人  生 长点在哪里 , 你 的学 生 最需 要 怎  样 的帮助 , 你 能 给 学 生 带 来 了 怎 样 

    的触 动 。 笔者认为 , 只有不断思考 、  

    书, 并 请 任 课 教 师 到各 小 组 担 任 行 

    为见 证 人 。  

    不 良行 为 诊 断 书 

    不 良 行 为 名 称  说 脏 话 

    临 床 表 现 

    出 口成 “ 脏”  

    危  害 

    1 . 伤害别人 : 2 . 有 损 自身   形 象: 3 . 人 际关 系紧张 :   4 . 影 响 班级 风 气 。   1 . 同桌 监 督 : 2 . 捆 绑 考 

    教 师 的信 任 、 同学们 的宽 容 , 给 了  孩 子 战 胜 自我 的 勇气 和力 量 , 而  那句“ 打 了你 , 我 心更 痛 ” 的 母 爱  宣 言 一 下 子 击 散 了 孩 子 心 中那 些  负面 的东西 。  

    ( 四) 视 频 讨论 , 献 策 献 计 

    治 疗 方 案  核 ; 3 . 自主 管 理 ; 4 . 适 度 

    惩戒。  

    主 治 医 师  蜕 变 组合 。  

    不 断探 索 , 才能 不断 进步 、 不 断 前 

    行 。⑨ 

    ( 作 者 单位 : 江 苏 省 南 通 市 教  育 科 学研 究 中心 , 2 2 6 0 0 1 )  

    这 样 做 的好 处 是 , 维 护 了 学 生  的 自尊 心 , 让 学 生 在 团 结 合 作 的 过 

    针 对 聋 校 中 职 学 生 的 不 良行 

    为, 有一位教 师在请来有 实习经验 

    ! :  

    !  

    对中班幼儿主题性建构游戏中合作行为的观察与解读

      关键词:幼儿教学;游戏;合作行为

      一、观察现状的描述

      1.典型行为镜头1――“你再去搭一座吧”

      建构游戏开始了,金奇和周涵选择搭运河上的桥,刚开始两人用芙蓉板和原木积木合作搭了一层桥面,这时候金奇用大型的圆形插塑作为桥墩增加了第二层桥面,周涵觉得这个方法很不错,想用相同的方法搭第三层桥面,金奇看到后不同意周涵的办法,把他搭上去的材料拿掉了,并对他说:“你别搭上去了,你可以再去搭一座桥啊!”周涵就用这些材料在旁边开始搭第二座桥。在接下去的游戏时间里,两人就分别搭建自己的桥。

      2.典型行为镜头2――“连桥”出现了

      教师在指导一旁搭建立交桥的幼儿,引导幼儿能不能把游戏现场的桥连起来。金奇和周涵听见了,运用两块芙蓉板把已经初步完成的两座桥连了起来,并模仿搭立交桥的方法用芙蓉板和PVC管将立交桥延伸成为运河上的第三座桥,并高兴地欢呼“连起来,连起来喽!”

      3.典型行为镜头3――“跑了一个”

      金奇的桥完成以后,看见运河的护栏还没有完成,就去找来大型的圆形插塑帮忙搭建护栏,看见教师新拿出的小型插塑后又去搭建运河边的绿化。周涵一直在整改自己搭建的桥。

      4.典型行为镜头4――“我来教你”

      教师拿出框里的成品装饰树对金奇说“可以把这个材料利用起来。”金奇正在搭建小型的插塑,就建议站在一旁的小朋友“你去把这些树放在护栏的这一边吧”(另一边已经摆放了不少他们用插塑搭建的绿化)。见小朋友还没有听懂他的意思,他就走到护栏边一边说明,一边用手势比划解释。小朋友明白过来了,就按照金奇的主意,用装饰树装饰护栏。

      二、幼儿游戏行为的解读

      从镜头1和镜头4的观察中可以发现,幼儿在游戏中表现出了初步的合作意识,有明确合作的目的性,即合作完成运河公园的搭建,而自己则要负责“桥”的建构。在游戏过程中可以看到幼儿之间有协商的现象,有初步的分工与交流,当金奇和周涵在搭桥的过程中出现分歧的时候,金奇会通过协商分工,给予同伴建议――“你再搭一座吧”,使得搭建工作能够顺利得开展;在协调护栏绿化装饰部分的时候,金奇能够根据搭建的现状,给同伴分配任务,建议同伴装饰另一边,使得护栏的建构能够顺利开展。在这两个过程中,金奇表现出一定的合作能力,能运用分工、协商等方法与同伴友好合作。

      从镜头2中建构“连桥”的兴奋点可以看出,幼儿对于相互关联的建筑形式还是比较感兴趣的,对于合作的成果会有较强的满足感。

      从镜头3的观察中可以发现,幼儿合作游戏持续的时间相对来说较短且随意性较大。建桥小组的这两名幼儿只是在游戏的初期进行了短暂的合作,在之后的游戏过程中各自搭建自己的桥,虽然有相互模仿的行为,但是没有太多行为和语言上的交流。当其中一人完成自己搭建的部分以后,并没有去帮助自己的合作伙伴,而是去参与了其他的搭建活动,我认为他们的游戏行为更倾向于平行游戏而不是合作游戏。

      三、在建构游戏中提升幼儿合作能力的几点思考

      1.以图片为媒介,让幼儿明确合作建构的目标

      在这次的主题性建构游戏“运河公园”中,搭建的内容是很多元化的,有运河上的桥、小学、高架桥、停车场、河道护栏、幼儿园、房子等,看得出幼儿已经有了一些游戏经验,对这些搭建的内容也比较熟悉,但是在搭建过程中出现场地分布不均衡,在推进策略的应用上,教师采用明确合作要求的方法,即先商量、再分工、后操作,通过布局图或者地面规划图的使用,合理地规划游戏场地,让幼儿带着目标去建构,激发幼儿对成果的期待,调动幼儿的合作建构意愿,提高幼儿合作建构的水平。

      2.以标志为信号,强化幼儿小组合作的持久性

      在本次活动中,教师没有明确分工,让幼儿自主选择合作对象进行搭建,但是幼儿在游戏过程中出现小组意识不强,与小组同伴的合作性行为少等现象。教师可以通过合理地运用分工牌或者手环等方式,让幼儿进一步明确自己的分工,增强幼儿小组合作的意识,增进同伴间的合作行为。

      3.以师幼互动为契机,激励幼儿相互合作

      游戏过程中,教师对建构的效果有较多的指导,但是对幼儿在游戏中的合作行为没有明显的关注。当幼儿在游戏中表现出合作的行为或能较好地与同伴一同合作学习或游戏时,教师应及时给予肯定和鼓励。当幼儿在合作过程中出现矛盾时候,应该引导幼儿分析矛盾发生的原因,并通过语言鼓励、行动参与等形式,进一步强化合作的动机,建立幼儿再次合作的自信。案例中的周涵和金奇如果能通过再次合作共同修复倒塌的桥,幼儿合作的成功感会更加强烈。

      4.以交流分享为平台,让幼儿学习合作的方法

      强化合作幼儿之间的合作常常会带来积极愉快的结果,这对幼儿巩固、强化合作行为,进而产生更多的合作行为是极为重要的。教师可以积极地组织幼儿交流自己与同伴合作建构的过程,共享合作建构的体验与收获,教师在交流中及时提升幼儿的合作经验,让幼儿获得具有实效的合作方法,激发幼儿再次合作的愿望。语言习得的建构主义观及其反思

    21 0 2年 5月   第 3   7卷 第 3期 

    河北 大学 学报 ( 学社 会科 学版 ) 哲   J un l fHe e Unv ri P i sp ya dS ca S in e o r a o  b i ies y( hl o h  n   o i  c c)     t o l e  

    Ma .2 2 y O1  

    V o .3   N O.   1 7 3

    语 言 习得 的建 构主 义观 及其 反 思 

    龚卫 东  

    ( 台大 学 外 国语 学 院 , 烟 山东 烟 台 240) 6 0 5 

    摘  要 : 讨 To sl 探 maeo和 B o k 在 儿童 早 期 语 言 习得 方 面所 倡 导 的 建 构 主 义 观 , 于 讨 论 并 结合 其 他 学者 的观 点 , 其  l ro s 基 对 进 行 反 思 。认 为 仅 仅 依 靠 某 个 语 言 环境 的 经 历 , 童 是 不 可 能 获得 语 言 的 。 儿  

    关 键 词 : 言 习得 ; 构 主 义 观 ; 思  语 建 反 中图 分 类 号 : —0   H0 6 文 献标 志码 : A  文 章 编 号 :0 5—6 7 ( 0 2 0 — 0 8 —0   10 3821)3 06 3

    先 天论 者 与经 验论 者 都认 为 人拥 有 与生俱 来  的认 知能 力 , 歧 在 于前 者 主 张人 具 有 先 天 性 的  分

    知 识 , 此 , 来 不 乏 反 对 者 。 T ma e o 和  对 历 o sl l

    段 ; 用 近乎成 人 的语 言结 构 来 表达 他 们 的交 际  四、 意 图的成 人式 的语 言结构 阶段 。   下 面我们将 对 上述 四个 阶段 逐一 进行 反思 。  

    二 、 构 主 义 观 之 反 思  建

    B o k 以下简称 T a dB L 就 是 从 经验 主 义 的  ro s(  n   )1 ] 角 度提 出 了儿 童语 言 习得 的建 构 主义 观 。本 文首  先 综述 T a dB的观点 , 后论 证 其不 足 之处 ,  n   然 最  后 进行 总结 。  

    ( ) 对 表 句 词 的 反 思  一 针 T a dB认 为 绝 大 多 数 的 语 言 初 学 者 首 先 习  n    

    语 言 习 得 的 建 构 主 义 观 

    得 的是一 些 关 系词 , mo e g n  p o ,o   如 r , o eu ,d wn n 和 of , f 等 因为 他们身 边 的成 人经 常用 这些 词 来谈  论 事件 , 而使 这些 词相对 凸显 [ 。要 使这 些关  从 】  

    系词成 为表 句 词 , 童 必 须先 学 会 把 这 些 词 填 充  儿

    T a dB认 为 , 童 获 得 语 言 的 能 力 是 一 个 渐   n   儿

    进 的学 习过程 : 须从 语 素 、 必 单词 等 具体 语 言 结 构  开始, 步构建起 更为抽 象和丰 富的语 言结构 。 逐   他 们从 F l r  和 L n ak r ] 里借 用 了“ imo e l a g c el 那 _ 3 场 

    景 ” 概 念 , 为 儿 童 在 语 言

    习 得 过 程 中 要 历 经 许  的 认

    到 参与某 个场 景 的正 常 角色 的 位置 上 去 。需 要 注  意 的是 , 童 可 能 首先 用 不 同 的 方式 来 谈 论 不 同  儿 的场景 , 且 这 些 个 体 发 生 的 出 发 点 构 成 了 具 体  而 方 式 中的并 发任务 。   如 果这 是 正确 的 , 么 我 们 该 如 何 来 解 释 处  那 在 无 声 世 界 的 聋 哑 儿 童 的 案 例 呢 ?Gli n和  e ma t Ne o t 出绝 大 多数 聋 哑 儿 童 , 管 他 们 可 能  wp r 指 尽 出生 在父母 俱 不聋 哑 的家庭 里 ,但 因 为父 母 都 不  懂 手 势语 , 自己又 听不 到有声语 言 , 而 他们 在语 言  发展 的最早 期就 已经失 掉 了语 言激 发条 件[ 。 美  4 ] 国 芝 加 哥 大 学 心 理 学 系 Godn li—Med w 研 究 中  ao 心 曾经调查 过 1 0个 年龄 在 1到 4岁 之 间的聋 哑儿  童 的语言发 展情 况 。调查结 果显 示 , 1周岁 左右 的  聋 哑儿童 完 全 可 以做 出 简 单 的 手 势 , 与 邻 家 正  且 在学 习英语 的儿 童说 出 的 简单 话 语 很 相 似 ; 哑  聋

    多不 同的场 景 , 将 具 体 的 场 景 归 人 不 同 的 场 景  再

    范 畴 , 而仿 造语 言 切 分和 标记 相 似 模 式 。因 此 , 从   他 们是 以儿 童 交 际 目标 的社 会 性 为 出发 点 , 讨  探 儿童 言语 行 为及 其在 不 同场 景 中所 采取 的 不 同的  语 言结 构 。   儿 童通 过 语 言 结 构来 发 展 语 言 能 力 , 括 四 包   个 阶段 : 、 一 用单 个 的语 言符 号 来 表达 关 于整 个 场  景的 意 图的表句 词 阶段 ; 、 多个 单 词来 表 达 他  二 用 们 的交际 意 图 , 而 能 将 场 景 划 分 成 两 个 以上 部  从 分 的词语 连缀 阶段 ; 、 诸如 次 序 或语 法形 态 等  三 用

    句法 标记 来 明 确 表 示 某 个 场 景 的 参 与 角 色 , 且  并

    是在 不 同 的 场 景 中独 立 学 会 的 动 词 孤 立 结 构 阶 

    收稿 日期 :0 2 2 2  2 1 —0 — 4

    基 金 项 目 :0 0年 度 山东 省 社 会 科 学 规 划 研 究 项 目《 际 信 息 学 视 角 下 的 言 语 意 义 研 究 》 1 D X17 ; 0 2 度 教 育 部  21 交 (0 W , )2 1 年 0 人 文 社 会 科 学 研 究 一 般 项 目《 于对 外 汉 语 教 学 的 汉 语 构 式 调 查 与认 知研 究 》 1 J C 4 0 4   基 (2Y 7 0 8 )

    作 者 简 介 : 卫 东 (9 2 )男 , 东菏 泽 人 , 台 大 学 外 国语 学 院 副教 授 , 士 , 士 生 导 师 , 要 研 究 方 向 : 语 语 言 教  龚 17 一 , 山 烟 博 硕 主 英

    学、 语用 学 、 辞 学 。 修  

    龚 卫 东 : 言 习 得 的

    建 构 主 义 观 及 其 反 思  语

    8  7

    儿 童手 势 词 汇 的内容 与 作为 正 常儿 童 的 同伴 所说  的话 语 极 为 接 近 , 管 他 们 必 须 发 明 自 己 的 “ 尽 词  汇 ” ] 。 ik r ]。 Me lr t l ] 也有 同样  [  。P n eE 和  _     he        eaL 。   的观点 。因此如果 1周 岁 的儿 童 是 通 过 T a dB  n     所 规划 的情 形 来 获得 语 言 的 话 , 么 聋 哑 儿 童将  那 不 可能 获得任 何语 言 。而这 与事 实相 悖 。   T a dB还认 为 儿 童 会 获 得 一 些 近 乎 成 人 式   n   的表 述 来 作 为 表 句 词 , Iw n ad — ,l 如 — a n —oi e t mme —   se e ,wh r—h —ot eet eb t e等 。为 什 么 儿 童 的 言 语 会  l 从 将若 干单 词连 成 一体 的表 述语 开 始 呢 ?他 们 没  有 给 出答 复 。我们 可 以用 C o k L 的原 则 参数  h ms y7   理 论 给出合 理解 释 , 童 能 够 用 韵 律 组 作 为 激 发  儿 点来设 定 参 数 [ 。我 们 还 可 以用 优 选 论 I6来 做  8 ] 6  J 进 一步解 释 : 就结 构 限制 条 件 来说 , 忠实 性 限 制条  件 在音 节 复 杂 性 层 面 上 表 现 明显 。所 以 , 了解 节 

    奏类 型能 够 使儿 童将 忠 实性 限制 条件 设置 到合适  的音节 组合 层面上 。  

    ( ) 对 词 语 连 缀 的 反 思  二 针 T a dB 认 为 儿 童 最 初 的 词 语 连 缀 具 有 三 个    n   特 征 :. 同 的 单 词 用 来 表 示 场 景 的不 同组 成 部  1不 分 ;. 2 一个 事 件词 跟 各种 目标 标 签 连用 ; . 件词  3事 和参与词 是一 个一 致 的序列 模式 。   对 于第一 个特 征 ,  n   T a dB运用 意 念纵 向话语  结 构进 行 论 证 。 当儿 童 将 事 件 的一 个 方 面 词 汇 

    化, 而成 人将 事件 的 另一 方 面 词 汇化 作 为答 复时 ,   话语 中就会 出现纵 向结构 。对 于 “ r” “ n 这  mo e 和 o ” 样 的例 子 , 什 么儿 童 不 会 说 更 多 完 整 的短 语 和  为 句子 呢 ?T a d B的理 论 不 能 对 此 作 出解 释 。事   n   实 上这种 现象 仍 可用 原 则参 数 理 论来 作 答 。我们  可 以清楚 地看 到 即便 如 “ r” “ n 这 样 的简单  mo e 和 o ” 话语 也 同样显 示 出儿 童 已经 开 始独 立运 用 自己 的  知识 。儿 童所 说 的“ r” o ” 其母 亲 的问题  mo e 和“ n 与 相符 意 味 着 儿 童 认 可 成 人 的 句 子 结 构 并 知 道  mo e 和“ n 的 位 置 : 可 能是 “ r  rp s 和 

    r” o ” 很 moeg a e” wert es o so ” a h h e  n 。儿 童 之所 以在 这 个 年 龄 段  只能说一 些 简单 话 语 结构 是 因 为其 言 语 计算 系统  还未完全被 激活 , 参数 设 定模 块还 未完 全 发挥 作用  因而只 能拼读 出最关键 的部分来完成交 际任务 。   对 于第 二 个 特 征 ,  n   T a dB利 用 枢 轴 语 法 得  出 : 童 的语 言 创 造 力 说 明儿 童拥 有 名 词 和 名 词  儿 短语 的一 些 纵 向 聚合 范 畴 , 些 范 畴 与 在 具 体 枢  这 轴类 型结 构 中起 具 体作 用 的各 类 语 言词 项 一一 对  应 。那 么何 为纵 向聚 合范 畴 ?它 存 在 于 哪 里 ?若  没 有先 天 的知 识 , 又是 如何 来 表 达 的 ?他 们 也  它 没 有 给予 合 理 的解 释 。正 如 F d r和 C a [ oo ri 钉指  n 出 , 言学 习者 不 可 能 记 取 他 所 听 到 的 任 何 表 达  语 相 关信 息 的句子 , 因为 自然 语言 太丰 富 了L   1  。 对 于第 三个 特征 ,  n   T a dB认 为词 序 并不 起 太  大 的作 用 , 童 所 用 的 成 分 排 序 模 式 似 乎 是 在 复  儿 制 其 听到 的成 人 话 语 的排 序 模 式 。若 果 真 如 此 ,  

    “ “

    该 如何 解 释 儿 童 独 立 说 出 的 正 确话 语 呢 ?此 外 ,   若语 序与 思 维 毫 无 关 系 , 么 思想 又 是 如 何 得 以 那   成功表 达 的呢 ?这 些 问题 如按 T a dB的主 张 进   n   行推 理均 得不 到答 复 。所 以我们 还 是要 承 认 儿 童  话语 的语 序 是 相 当重 要 的 , 是 儿 童语 言 进 一 步  它 发展并 走 向 成 熟 的 基 础 , 且 现 实 中也 不 存 在 儿  况 童某 一天 能够 突然说 出完 美话 语这样 的情 况 。   ( )针对 动 词孤立 结构 的反 思  三 T a dB宣称 ,  n   在更 全 面地讨 论事 件 和 事件 的  参与 者之 前 , 岁儿童 的表 句词 和 词语 连 缀能 力  2周 已开 始得 到 更 充 分 的发 展 。此 外 , 童 会 用 句 法  儿 符号来 标 记 参 与 者 在 事 件 中所 担 当 的角 色 , 而  从 使他 们 能够 通 过替 换 宾语 标 记 的方 式来 创 造新 的  句子 以及 进行其 他 的 句式 结 构 操作 。他 们 认 为该  年龄 段 的儿 童 说话 所 运用 的句法 范 畴 以及语 言 创  造力并 非 表 现 在 受 事 、 事 等 与 动词 相关 的成 分  施 上 , 是更 多地体 现 在整个 场景 的范 畴化 上 。 而   通过 对 T a dB观点 的进一 步 总结 , 们发 现   n   我 其论 证 自相 矛 盾 : 方 面承 认 儿 童 会 用 句法 符 号  一 来 标记 名词 和动 词 , 着 近乎 范 畴 之

    类 的 知识 , 有 能  创造新 句 子 ; 一 方 面 又 否 认 句 法 运 算 。这 不 免  另 让 人生 疑 : 儿童 语 言 仅仅 是 模仿 , 若 而模 仿 的话 语  数量 又十 分 有 限 , 么 他 们 又 是 如 何 造 出新 句 子  那 的 呢?如果 句 法 运 算 不 存 在 , 童 如 何 调 配 句 法  儿 符 号 ?因 为语言 不是若 干单 词 的任意 排列 。  

    ( ) 对 成 人 式 语 言 结 构 的 反 思  四 针 T a dB认为 儿 童 在 年 龄 很 小 时便 会 说 出一   n   些 近 于成人话 语 中的具 体 单词 模 块 。儿 童 具有 更  为抽象 的语 言结 构 的最 好 证据 是 过 度概 括 。对 于  过 度 概 括 ,  n   给 出 了 “   i dmed wn 的  T a dB Hef l    o ” ae

    例 证 , 没 有 进 一 步解 释 。不 过 Pn eL 给 出 了  但 ik r ] 5 相 应 的论 证 : 人 规 范 语 法 里 的某 些 规 则 能 够 排  成 除不合规 范 的语 法 形 式 , 儿 童 的语 法 因不 够 成  而 熟 故而 无 法 将 其 排 除 。 随着 儿 童 知 识 的 增 长 , 发  现 错误形 式 的原 则 逐 渐 齐 全 , 终 将 错 误 形 式 排  最 除, 从而 进一 步完 善 了语 法规 则 。   对 于 与 格 结 构 如 NP - r— zt— y T xVebNP —oNP ,   a dB认 为结 构 的选择 取决 于语 篇 , n  因为 相 当一 部  分英 语动 词 是 与 介 词 搭 配 出现 的 , 只 有 很 少 一  而 部 分动词 直接 跟 双宾 语 。 因此 他们 认 为语 言 本 无  规则 可循 。但 B wema o r n认 为 , 果 没 有 和 与 格  如 结构 以及 其 他 诸 多 结 构 相 联 系 的句 法 规 则 , 么  那 儿 童只能 着 重 学 习一 些 特例 [3 1 。于 是 , 童 会 循  0 儿 序渐 进 , 个词语 接一 个 词语 , 至 等 到句 法 语境  一 直 中正 面证 据 的出现 。以单 词“ ie 为例 , 童会 注  gv ” 儿 意到 这 个 词 出 现 在 两 个 次 范 畴 化 的 框 架 内: 一 [  NP  oNP ] [ NP N 1 。同时 儿 童也 会 注 意  1t  2 和 _ 2 P ] 到有 些动 词如 sy却 只 出现 在 一 个 次范 畴化 的框  a 架 内 :一 1t  2 。从 另 一 方 面来 说 , [ NP  o NP ] 如果 儿  童在 他 们所 处 的语 境 中长 期接 触 不 到和 自己先前 

    8  8

    河北大学学报( 学社会科学版) 哲  

    21 0 2年 第 3 期 

    遇到 的话语 结构 相 一 致 的语 言 形 式 , 么 他 们 将  那 不会 有所 概 括 , 不会 出 现过 度 概 括 的 情 况 。这  更 再次证 明了 T a dB观 点中 的矛盾 之处 。  n     ( ) 对 语

    言 发 展 过 程 的 反 思  五 针 对 于儿童语 言 的发展 过程 , n  T a dB认 为 儿 童  的话 语结 构 是 渐 趋 复 杂 和 抽 象 的 , 童 在 说 话 时  儿 会借 助 于其 听 到 的 成 人 的某 些 话 语 结 构 , 儿 童  如 会在 某个 情境 中学会 “ r w b l , Th o   al 而在 另一 情境  ” 中学 会“n b s e” 那 么 将二 者结 合 在 一 起 , 可  I  ak t , 就 以表达 一 个 较 为 复 杂 的 行 为 “ r w b l i  a— Tho   al n b s    k t 。类似 这样 的例 子 都很 简 单 。汉 语 的 情 况 就  e” 复 杂 了许 多 。假 如 儿 童 第 一 次 听 到 “ 打篮 球 ” 再  , 次 听到“ 踢足球 ” 。按 照 T a dB的观点 ,  n   儿童 应  该 对“ 踢足球 ” 表示 怀 疑 : 否应 该说 成 “ 是 打足 球 ”  。 然 而事 实并 非如 此 。此 外 , 同一 个 词形 的“ ” , 打 字  

    vlp n : C n t ci   rmma  po c [ ] / e me t A  o sr t nG a o u o rAp rah c / 

    M   a r t. Th   v l p n  f La g a e Ps c o — B re t e De e o me t o   n u g . y h l 

    o   e s 1 99  gy Pr s , 9 .

    [ ] FL MO E C cnsa dF a   e a t s C /   2 I L R   .S ee—n — rmeS m ni E ] /A c

    Za p l. Li m oli ngus i S r t r s itc t uc u e Pr e sng A m s e - oc s i . t r 

    d m :No t   l n a rh Ho l d,1 7 :5 — 8 . a 97 5 1  

    [ ] L N A K R R W onai so C giv  r a  3 A G C E     F udt n f ont e a rI o   i G mm   E ]C lona Safr  n e i  rs, 97 M- afri: tnodU i r t Pes 18. . i v sy   [ ] G ETMAN L N W P T E Th n e t n o  4 L I   , E OR   . e Ivni   f o

    L n u g   y Ch l r n:En io me t la d B o o ia  a g a eb   i e d v r n n a  n   i l gc l

    If ecso h  q it n o  a g ae c / I nl n e  n teAcus i   fL n u g [ ] /   u io

    Gl im a et n, M  Li r a be m n. An n t ton o  I via i  t  Co gnii   tve Sc

    e e Bos o M I Pr s inc . t n: T  e s, 1 95: — 2   9 1 4.

    [ ]P NK R S ag a eA q i t n C /   h ro , 5 I E  .L n ug  c us i [ ] /D Ososn  io

    H  n ni An n t to t   La s k.  I via in  o Cogn tv   c e e Bos  iie S inc . — t on: I Pr s 1 0  M T  e s, 99 .

    E] ME E  .Ho  na t Acur  ag a e o   6 HL R J w Ifns q i L n ug :S me   e

    P e mi r   sr ain    / A Ma a t,Y Mi r l n yOb e v t s r i a o C] /   rn s   —  

    y s t   O  el I a a hia N  N i m ge, La . ngu ge, Br i . Bos o   a an t n:

    M I Pr s T  e s,2 0. 00  

    还有“ 油” “ 饭 ” “ 车 ” “ 电话 ” 等 不 同  打 ,打 ,打 ,打 等 语义 表达 。事 实上 , 以汉 语 为母 语 的 儿 童 并 没 有 

    因此 而产 生语言 学 习障碍 。  

    针对 抽 象 的话 语 结 果 ,   n   T a d B引 用 God  l— b rE] eg“ 以及其 他 学 者 的观 点 认 为 , 天 论 者 的观  先

    r ] cHOMS 7 KY  N.Le tr so   v r me ta d Bidn   cu e  n Go en n  n   n ig

    点 因为需 要大量 词 汇 意 义 的支持 而 站 不住 脚 。但  这似 乎更 像是 T a dB观点 的缺 陷 。因为 根据 其   n  

    论 断 , 童 必 须 在各 种 不 同 的语 境 中来 确认 单 词  儿 的意义 。因此 T a dB在 质 疑 先天论 的观 点 之前   n   必 须首 先解决 自己的 问题 。  

    三 、   语  结

    E .D rrct F r ,18 . M] odeh : oi 9 1 s   [ ] G B ON E, NNE   8 I S   KE TH W.Tr g r J.Ln usi i es[] ig i c g t 

    Iq i n ur y,1 9 ( ) 0 — 4 4  9 4 3 :4 7 5.

    [ ] F 0   D, R N S i l i  n  nrlyo  9 0D R J   C AI   .Smpit adGeeai  f cy t

    R l     a g a eAcus n C /   c hn e. ue i L n ug  q i sn  o [ ] /B MaW iny  

    M e ha s s o   ngu ge c nim   f La a  Ae uiii n. La r nc   l  q sto w e e Er—

    b u

    Aso its a m  s cae ,Hi s aeNJ,1 8 l d l  l 9 7:3 — 5 . 5 6 

    [O B 1 ] OWE MAN M. T e ‘ o Neaie E i ne  R   h N   gt   vd c ’ v e

    P o lm :Ho Do Ch l r n Av i   n tu t g An r be w    i e   o d Co s r c i     d n

    O el Geea Grmma? [ l / Jh   w is v r   nrl a y   r E / o n Ha kn .  

    Ex li i g a g a e p ann  L n u g  Un v r a. L n o ies 1 o d n: Blc — a k  we1 1 8 :7 — 1 1 l . 98 3 0.  

    以上 主要讨 论并 反 思 了 T a dB关 于儿 童 早   n   期句法 发 展的建 构 主 义观 , 出其 值 得 商榷 之 处 。 指   我们认 为 仅 仅 依 靠 日常 话 语 的 经 历 , 童 将 不 可  儿 能获 得语 言 。同时 先 天论 因其 具 有较 强 的生 物属  性 , 然 是 当今 学 界 的 主流 。对 此 , 来 的讨 论 仍  依 近 有证 明和 阐发 , C o k [ 和 C o k L 如 h ms y】 幻 h ms y1  等文 

    r1 ] G0LDB  1   ERG A. Co sr cin : A C n tu t n   n tu t s o o sr ci   o

    Grmma  poc oAru n  tutr [ . a rAp rah t   g metSrcue M]  

    Chia o:U nve st     cg i r iy ofChia   e s 1 5. c go Pr s , 99  

    [2 C 1] HOMS   KY N.《 当代 国 外 语 言 学 与 应 用 语 言 学 文  库 》 序 之 二 [] 外 语 教 学 与 研 究 ,2 0 ( ) 8  总 J. 0 1 5 :3 7

    章 。针对 C o k h ms y文章 的辩 论虽 然 激 烈 , 都 因  但 为没有扎 实 的证据 而逐渐 衰微 。  

    [ 参 考  文  献 ]   [] T M A E  O M ,B OO   .E r   y tci D   1 O SI   L R KS P al S nat  e y c

    3 2. 9  

    E    ]CHOMS   1 3 KY N.T eF cl  fL n ug :Wh tI h  aut o  ag a e y a s   I, h a t n  w DdI E ov ?[] C — t w ohsi,ad Ho   i t v l    e J .S I  

    ENCE,2 0 ( 9 ) 1 6 0 2 2 8 : 5 9—1 7 . 59  

    [ 责任 编辑

    周云 逸]  

    Re l c i n   n Co s r c i it Pe s e tv   o   n u

    g   q i ii n fe to s o   n t u tv s   r p c i e f r La g a e Ac u sto  

    GON G  e— o g W id n  

    ( ho lo   Sc o  fFor i   ng g s egn La ua e ,Ya a  nt iUni r iy,Ya t i ve s t n a ,Sha d g 26 05,Chi a   n on   40 n)

    Ab t a t Th s a e  ma n y ic s e  t e o s r c i it e s e t e f r u a e  b  To s l  a d sr c : i  p p r i l  d s u s s h  c n t u t s  p r p c i   o m l t d y v v ma e l n   o

    Br o . Th ou   h   ic s i n a d o he  i gu s s e a e   iwpo n s,we r fe to   he c ns r tv s  o ks r gh t e d s u so   n   t r ln it ’r l t d v e it   e l c  n t   o t uc i it pe s e tv   nd po n   ut t a   l     he e r p c i e a   i t o   h t on y by t   mpii a  x re e i   e t i   a ua   n io rc le pe inc   n c r a n l ng ge e v r nme ,c n  nt a c l r n n v ra q ie a lngu g . hid e   e e   c u r     a a e  Ke   r :l ng g   c iii n;Co t uc i itPe s c ie;r fe to   y wo ds a ua e a qu sto ns r tv s  r pe tv elcin